- •Введение
- •Глава 1 верить в невероятное горы знаний
- •Библейские мифы
- •Бог или боги?
- •Которые приготовят глину нужном качества"12.
- •Предубежденность монотеистического мышления
- •Древние мифы
- •Теория в тупике
- •Технический уровень
- •Страх перед древними астронавтами
- •Выводы из первой главы
- •Глава 2 человек - исключение из эволюционной теории опасные идеи
- •Дарвинизм сегодня
- •Поиски недостающего звена
- •Чудо возникновения человека
- •Вопреки всему
- •Головоломка для дарвина
- •Языковые барьеры
- •Сексуальная революция
- •Генная инженерия
- •Выводы из второй главы
- •Глава 3 следы богов обзор свидетельств
- •Баальбек
- •Тиауанако
- •Чавин-де-уантар
- •Утраченные секреты инков
- •Линии наска
- •Выводы из третьей главы
- •Глава 4 пирамиды гизы боги и фараоны
- •Первые впечатления
- •Таинственные ниши
- •Высокий уровень математических знаний
- •Строительная техника XX века
- •Мошенничество с пирамидой хуфу
- •Гробницы фараонов?
- •Новая теория
- •Путешествие в загробную жизнь
- •Выводы из главы четвертой
- •Глава 5 невозможная наука эксперты говорят чепуху
- •Чудеса картографии
- •Вычислительный прибор с острова антикифера
- •Стоунхендж
- •Астрономия в южной америке
- •Календари майя
- •Секрет сириуса
- •Уроки астрономии
- •Невозможная наука
- •Выводы из главы пятой
- •Глава 6 цивилизация - дар богов тайна шумера
- •Первая цивилизация
- •Наследие шумеров
- •Астрономия и математика
- •Боги шемов
- •Войны богов
- •Инанна - богиня любви и войны
- •Произошел ли шумер от атлантиды?
- •Выводы из главы 6
- •Глава 7 планетах эпос сотворения
- •Шрамы от сотворения мира
- •Эволюция и катастрофы
- •Свидетельства о потопе
- •Нибиру, венера и потоп
- •Планета пересечения
- •Поиски планеты х
- •Обиталище богов?
- •Выводы из седьмой главы
- •Глава 8 доказательства божественного руководства города богов
- •Новый взгляд на баальбек
- •Судьба великой пирамиды
- •Геометрия богов
- •Космический центр в синае
- •Иерусалим
- •Свидетельства иерихона
- •Послание сфинкса
- •Выводы из восьмой главы
- •Глава 9 новый взгляд на большую пирамиду функциональный подход
- •Отвлекающие обстоятельства
- •Заточение мардука
- •Освобождение мардука
- •Прорыв гантенбринка
- •Огонь в камере царя
- •Вода, вот в чем суть!
- •Клапаны и краны
- •Топливо для огня
- •Секрет потайной комнаты
- •Петляющая шахта
- •Радиоволны и электроника
- •Хронология гизы
- •Выводы из главы девятой_
- •Глава 10 ядерная катастрофа в 2024 году до рх внезапное падение шумера
- •Содом и гоморра
- •Географические свидетельства
- •Вавилонская башня
- •Завоевания инанны
- •Битвы царей
- •Возвращение мардука
- •Авраам - шпион
- •Выводы из главы десятой
- •Глава 11 звездные часы тайны зодиака
- •Потоп, сфинкс и пирамиды
- •Начало борьбы за власть
- •Знаки богов
- •Что есть время?
- •Эра мардука
- •Новый взгляд на роль стоунхенджа
- •Звездные часы мачу-пикчу
- •Звездочет
- •Новая хронология
- •Датировка homo sapiens
- •Выводы из главы одиннадцатой
- •Глава 12
- •Боги эдема
- •Кто были змеиные боги?
- •Символ змеи
- •Бессмертие богов?
- •Что такое старение?
- •Наука долгожительства
- •Чистые гены богов
- •Эдем и запретный плод
- •Выводы из главы двенадцатой
- •Глава 13 новая хронология патриархи, цари и фараоны
- •Хронология допотопного периода
- •Хронология потопа
- •Исчисление долгожительства
- •Поток чистых генов
- •Проклятие господне
- •Происхождение расовых различий
- •Расщепление генов
- •Еще о генной инженерии
- •Проверка "невероятного»
- •Египетская хронология и связь ее с календарем майя
- •Выводы из тринадцатой главы
- •Глава 14 труд богов и людей нимрод-раб
- •Таинственные ольмеки
- •Теотиуакан - город богов
- •Строители теотиуакана
- •Тиауанако и касситы
- •Инцидент в наска
- •Ссыльные на острове пасхи
- •Поверженные гиганты
- •Создание африканского мира
- •Выводы из главы четырнадцатой
- •Глава 15 боги нового мирового порядка если убрать завесу
- •Назад к началу
- •Мировые миграции 2000 года до рх
- •Новый мировой порядок
- •Происхождение хеттов, хурритов и индоевропейцев
- •Извержение на острове санторини
- •Побоище в мохенджо-даро
- •Новая волна миграций
- •Тайное лицо яхве
- •Отсутствующие боги
- •Иерусалимский храм
- •Тайна ассирии
- •Иезекииль и новый храм
- •День ягуара
- •Другой новый мировой порядок
- •Выводы из главы пятнадцатой
- •Глава 16 боги нового тысячелетия возвращение нибиру
- •Звезды на востоке
- •Рай и преисподняя
- •Бессмертные души?
- •Судный день
- •Недостающие свидетельства
- •Установившиеся прежние представления - ошибочны!
- •Возвращение богов?
- •Приложение а хронология от авраама до исхода
- •Приложение в хронология богов и людей
- •226983 Год Энки отправляется в Африку, чтобы руководить шахтными работами.
- •1433 Год Яхве наносит поражение Египту и выводит израильтян на свободу в Синай.
- •1391 Год День, когда Солнце остановилось. Строительство пирамид в Теотиуакане.
- •200 Год Возвращение планеты Нибиру. Чавин-де-Уан-тар и Теотиуакан опустели.
- •Примечания
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 13
- •Глава 14
- •Глава 15
- •Глава 16
- •111 Евангелие от Луки 21: 24.
Космический центр в синае
Синайский полуостров — это пустынное и унылое место. От гранитных вершин на юге до известнякового плоскогорья в центре весь полуостров представлял собой голую пустыню с чахлой растительностью. Но несмотря на засушливый климат, и земли, непригодные для сельскохозяйственных работ. Синай занимает стратегически важное положение и всегда на протяжении тысяч лет являлся перекрестком оживленной мировой торговли. Он не только служил мостом, соединявшим Африканский континент с Азиатским, но соединял также Средиземное море с Красным.
Действительно ли существовал космический центр богов в центре Синайской равнины? Ныне никаких остатков сооружений там не сохранилось (по причинам, о которых мы скажем в главе 10), но перемычка между Вади-Эль-Агейдара и Вади-Эль-Натила, протяженностью в 25 миль, могла служить идеальной — твердой и плоской — площадкой для посадки космических кораблей.
В настоящее время Синай принадлежит Египту, но авторы древних письмен нисколько не сомневались, что прежде это были территории, где находились поселения богов. Лучше всего это описано в "Поэме о Гильгамеше" — шумерском царе, который был одержим мыслью, о вечной жизни. После неудачной попытки проникнуть на платформу Баальбека он предпринял следующую экспедицию в Синай — с целью подняться в шеме и тем самым достичь бессмертия:
Властитель Гильгамеш к Земле Живущих устремил
свои мысли... О, Энкиду, даже могущественные люди там обретают свой
конец... Поэтому в той земле, куда я приду, Я обрету свой шем,
В том месте, где поднимаются шемы, Я поднимусь в своем шеме. (Разрядка моя. — А.Э)
Путь из Месопотамии в Синай был не прямой — вдоль берега Мертвого моря и к северу, чтобы обойти горы, покрывающие восточный берег Синайского полуострова. Действительно, в "Поэме о Гильгамеше" описывается путешествие героя по морю — он попросил лодочника по имени Уршанаби перевезти его на другой берег моря. Не подлежит сомнению, что это мелководное море и есть то, что мы называем ныне Мертвым морем. В "Поэме о Гильгамеше" оно называется "Морем Мертвых вод". Переплыв на ту сторону моря, Гильгамеш приходит к горному проходу, который охраняется "Людьми-Скорпионами". Эта гора называется на шумерском языке MA.SHU, что означает в переводе — "Гора последней лодки", а в других текстах именуется "Самая высокая гора" и "Место, откуда поднимаются Великие":
Имя горы - MA.SHU.
Он подошел к подножью горы MA.SHU,
Которая ежедневно сторожит восход и заход Шамаша.
Испросив разрешения у Шамаша, Гильгамеш был допущен к тому месту, где Шамаш поднимал свои шемы, но и на этот раз его попытка не увенчалась успехом. Дальнейшая история нас не касается. Вопрос в том, можем ли мы доказать, что гора Машу действительно находилась на Синае. Для того чтобы получить ответ, мы должны пересечь Синай и изучить "Тексты пирамид" древних египтян.
"Тексты пирамид" представляют собой изложение религии фараонов. По существу, это заявление об их фантастической вере в загробную жизнь и, в особенности, вере в то, что они именовали Дуатом. Дуат обычно представлялся как царство мертвого царя Осириса, то место в звездном небе, откуда покойные фараоны поднимались в загробный мир. Его суть выражалась иероглифом, на котором были изображены звезда и сокол. Но путешествие фараона в Дуат описывалось в виде вполне реального путешествия по суше и воде. Такое путешествие, описанное в "Текстах пирамид", совершалось в восточном направлении. Вначале плыли по воде (по озеру, заросшему камышами, на лодке, управляемой божественным перевозчиком), а затем шли по суше — между двумя горами. Затем покойный фараон вступал в "подземный мир", в горах "отверзались уста", и душа покойного царя воспаряла к небу. В одной шумерской поэме это место описывается под названием "Гора стонущих туннелей".
Египетские рассказы о путешествии в восточном направлении зеркально соответствуют путешествию Гильгамеша на запад — в середине обоих маршрутов лежит Синай. Гильгамеш идет через горный проход, и процессия с покойным фараоном также проходит между двумя горами. Действительно, центральный Синай окружен семью горами, и в них имеется семь горных проходов. И в том и в другом случае целью путешествия было не мистическое подземное царство, а подземный космический центр. Это путешествие в Дуат, а оттуда к звездам, было для египтян просто имитацией путешествия богов — на Нибиру, в Баальбек или куда-нибудь еще. Это было связано с их представлениями о бессмертии богов. Пирамиды Гизы, а потом Гелиополис воспринимались как этапы пути в Дуат, и, таким образом, это вошло в качестве центральной части в культ загробной жизни фараонов. Легенда о Дуате проливает свет на таинственный ритуал, именовавшийся "Отверстые уста", совершавшийся возле тела покойного фараона. Она проливает свет и на роль скарабея как священного египетского символа жизни и бессмертия. Ассоциация была порождена способностью этого жука закапываться в землю, и это символически связывалось с представлением о подземном мире Дуат.
Свидетельства из текстов о существовании в прошлом в Синае космического центра подтверждаются тем, что, как установил Закария Ситчин, там находился легендарный Тильмун (его иногда называют также Дильмун). Ученые обычно считали, что Тильмун находился в Бахрейне, и там действительно была обнаружена древняя торговая фактория. Однако после тщательного изучения шумерских текстов Ситчин доказал, что в действительности существовало два Тильмуна — Тильмун-город и Тильмун-поселение. Поиск поселения на востоке был ошибочным, так как оно находилось не "в той земле, где встает Солнце", а там, "где встает Шамаш". Таким образом, Ситчин установил, что Тильмун — это место, где жили боги — закрытая зона, построенная после Потопа. Название этого поселка по-шумерски — TIL.MUN — означает "Земля метательных снарядов". В шумерской поэме под названием "Энки и Ниихурсаг: миф о Рае " поселение Тильмун описывается как тихое, заброшенное место, и описывается оно словами, соответствующими пейзажу Синайской пустыни:
Ворон здесь не кричит,
И птица иттиду не кричит по-своему,
Лев не убивает,
Волк не режет ягнят,
Здесь не знают диких собак, пожирающих детей.
Смысл названия Тильмун перекликается с названием "Страна Орлов", под которым в дальнейшем стал известен Синай. Ассоциативная связь представлении об этих стремительных хищных птицах с Синаем и его космическим центром очень многозначительна. И действительно, древнееврейское слово "орел" (нешер) ассоциируется с понятием "стремительно нарастающий звук" или "вспышка света".
Как уже говорилось в главе 6, существует большая разница между шемами (shems) — кораблями, летающими в земной атмосфере, и "орлами" (eagles) — ракетами, запускаемыми за ее пределы. Когда в древних рукописях говорится об "орлах", речь идет, очевидно, о ракетах — кораблях богов. Так, например, в эпосе об Этане рассказывается, что шумерский царь Этана был взят в полет на "орле": он очень живо описывает, как Земля все уменьшалась, пока океаны не стали размером с хлебную корзинку. "Орел" (нужно полагать, пилот) во время полета беседует с Этаной. Эту подробность никак нельзя истолковать как миф, порожденный воображением.
После Потопа Синай вначале бьы отдан во владение Нин-хурсаг — сестре Энлиля и Энки. На шумерском языке ее имя произносилось как NIN.HAR.SAG и означало — "Госпожа горной вершины", что, несомненно, было связано с ролью горы Святой Екатерины в качестве стратегического маяка в Синае. Закария Ситчин считал, что Нинхурсаг — это та же богиня, что египетская Хатор, которая также была связана с Синаем. Имя Хатор в буквальном переводе означает "Та, чей дом там, где летают соколы" — и опять же это имя ассоциируется с наименованием Тильмун.
После битвы богов управление Синаем перешло в другие руки. Вмешательство Нинхурсаг, просившей пощадить осажденных сторонников Энки, поставило под вопрос ее беспристрастность. Сторонники Энлиля стремились полностью взять в свои руки Синай с его средствами космического сообщения. В шумерской поэме "Я пою песнь о Матери богов " рассказывается о спорах, которые велись по поводу назначения Наннара (сына Энлиля и отца Уту/Шамаша) правителем Синая.
Бог Наннар был известен также под именем Син — аккадским именем, производным от шумерского SU.EN, что означает "Умножающий властелин". Это прозвище, наверное, было ему дано за то, что он был отцом близнецов Инанны и Уту. Благодаря этому закрытая зона богов стала называться землей Сина, и это имя запечатлелось в нынешнем наименовании Синая. Стоит также отметить, что гора Умм Шумар, что означает "Мать Шумера", была названа по имени жены Сина Нингал, которая получила такое же прозвище в Уре. И главный оазис на центральной равнине Синая, город Накхл, также назван по имени Нингал в его семитской форме — Никхал. Что касается Нинхурсаг, то ее прежние связи с Синаем не были позабыты, и она продолжала именоваться "Госпожой Синая".