45 Социальная память

Социальная память или мнемическая деятельность понимается, как движение смыслов в социальном времени.

Три типа памяти:

1. генетическая

2. психическая

3. социальная

• Ген. память (наследственность) биологического вида, обеспечивает движение в биологическом времени генетических программ, инстинктов, безусловных рефлексов и биологических образов, свойственных данному виду. Мат. носителем служит ДНК.

совокупность этих смыслов образует генофонд – материальное воплощение генетической памяти.

Нейрофизиологическая память – это устойчивые связи в нервной системе, которые возникают в процессе жизни.

Биохимическая память – хранящая индивидуальные биохимические изменения, например, иммунитет.

• Психическая – это сохранение и последующее воспроизведение человеком его опыта (знания, умения, эмоциональные переживания, цен. установки).

Знания-продукт общественной, материальной и духовной деятельности людей, идеальное выражение в знаковой форме объективных свойств и связей мира, природного и человеческого.

Знания: декларативные – я знаю Что!, Процедурные – Я знаю Как?

Разделы индив. памяти

1. Образный – память о восприятиях и представлениях полученных благодаря органам чувств

2. Семантический (смысловой) – память на слова понятия высказывания абстрактные идеи. Тезаурус.

3. Аффективный – хранит положительные и отрицательные эмоции

4. Моторный – раздел памяти о реакции на стимулы которые управляют поведением. Хранятся фиксированные установки.

5. Самосознание – сохранение самотождественности своего Я .

Разделы памяти различаются по хранимым ими смыслам что подтверждает формулировку «память – движение смыслов во времени». Поэтому память тождественна мнемической деятельности, которая складывается из след. действий:

• запоминание – восприятие органами чувств внешних сигналов, стимулов, образов их мысленная обработка и формирование нового смысла, который вкл. в тот или иной вид памяти. Непроизвольное, сознательное, преднамеренное. Целенаправленно организованное запоминание – заучивание.

• Сохранение – собственное мнемический процесс, это движение смыслов во времени без их исчезновения. Важным условием сохранения является повторение акта запоминания.

• Воспроизведение – извлечение хранящихся в памяти смыслов и использование их в практической деятельности. Воспоминание – сугубо человеческий способ воспроизведения запомнившихся смыслов.

• Забывание – освобождение памяти от неактуальных смыслов невостребованных в практической деятельности.

Групповая память

Содержание групповой памяти зависит от субъекта носителя, т.е. от социальной группы которой эта память принадлежит.

Малая гр. – семья; первичная соц. гр. на производстве – отдел. Для нее характерна межличностная коммуникация; проявляется во всех формах6 диалог, подражание. Малые соц. гр. имеют память неовеществленную виде воспоминаний, и овеществленную виде реликвий. Груп. память малых групп это сумма индив. памяти, их членов и значима только в пред. группы.

Большие соц. гр. – совокупность людей, обладающих общими социальными признаками: социально-демограф. (приз: возраст, пол, образование, национальность); производственно-экон. (имущественный ценз, сословно-классовая принадлежность, профессия); общественные объединения (пол. партии, советы ветеранов). Бол. группы создают систему социальных коммуникаций, которые вкл. групп. память.

Разделы групп. соц. п. целевых групп: спец. язык, массивы докум. знаний, проф. нормы, технологические умения, докумен. фонды, мат-ые изделия.

Целевые соц. гр. образуют свою субкультуру благодаря гр. памяти.

Соц. группы дел. на 3 класса: беспамятные, групп. память, групп. память больших соц. групп.

Груп. память не имеет бессознательную основу.

Содержанием соц. памяти общества являются социальные смыслы полезные для жизни данного общества. Соц. смыслы бывают: естественными – передаваемыми генетически; искусственными, т.е. культурными, созданные коллективным разумом общества.

Соц. пам. состоит из 2 слоев:

1. Соц. бессознательное (Карл Юнг)-наследуемое генетически, в том числе этническая психология, архетипы (задает опред. способ видения восприятия интерпретаций мира), социальные инстинкты. Соц. бессознат. служит психологической основой для неовеществленной части культ. наследия и опосредованно отражается в памятниках культуры. Архетип – схема человеческого духа; это психологический смысл в чистом виде, который реализует и направляет жизнь коллективного бессознательного. В бессознательном можно найти глубинные, духовные основы мотивации чел-ка.

2. Культурное наследие состоит из неовеществленной и овеществленной частей.

• Неовеществленная часть. Общественное сознание виде нац. языка, обычаев, знаний и умений. Обычай – это унаследованный стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определенном обществе или соц. группе и явл. привычным для их членов. Обряд – это разновидность обычаев, символ определенных соц. отношений. Обычай в отл. от обряда может быть средством практического образования и использованием разл. объектов.

• Овеществленная часть. Памятники культуры виде артефактов, документов. Артефакт (пер. как искусственно сделан) – это воплощение какой-либо формы культуры в конкретн. мат-ом продукте (повед. акт, информац. сообщение).

2 слоя, имеющих в разделах памяти - слой новаций и слой традиций. Новация – творческий вклад личности или колл-ва. Традиция – это жизнеспособное прошлое, унасл-ое от дедов и прадедов. Любое освоение соц. опыта, изучение кул-го наследия это комм-ая деятельность.