61. Социологическая концепция р Парка.

Социология, по Парку, изучает образцы коллективного поведения, формирующиеся в ходе эволюции общества как организма и "глубоко биологического феномена". Поэтому общество имеет помимо социального (культурного) уровня биотический, лежащий в основе всего социального развития. Движущей силой этого развития является конкуренция, которая по мере продвижения общества от биотического уровня к социальному принимает различные сублимированные формы: от борьбы за выживание через конфликт и адаптацию до ассимиляции. Социальная эволюция проходит четыре стадии, и любой социальный организм имеет четыре соответствующих порядка: экологический (пространственное, физическое взаимодействие), экономический, политический и культурный.

По мере продвижения к культурному порядку усиливаются социальные связи (пространственные, экономические, политические и, наконец, моральные), ограничивается свобода конкуренции, сдерживается биотическая стихия, и общество достигает оптимальной "соревновательной кооперации" и "согласия". Здесь вступает в силу формула "общество как взаимодействие". Взаимодействуют "социальные атомы", наделенные биосоциальной природой и конкурентоспособностью. Их социализация является основой и прообразом деления на "биотическое" основание и социальную надстройку в развитии общества. Если на макроуровне биотические силы проявляются в экологическом порядке, пространственном размещении социальных институтов, то на микроуровне биотическая природа человека (как условие его изначальной свободы) выражается в способности к передвижению, в пространственном взаимодействии, миграции. Миграция как коллективное поведение образует экологический порядок общества. Надстраивающиеся над ним экономический, политический и культурный порядок представляют собой в совокупности "организацию контроля" посредством экономических законов, права, нравов, обычаев-словом, "согласия".

Таким образом, по мнению Парка, общество есть "контроль" и "согласие", а социальное изменение связано прежде всего с изменением моральных норм, индивидуальных установок, сознания, "человеческой природы" в целом. Эти изменения основываются (и должны начинаться) на глубинных, биотических изменениях и связаны прежде всего с физической, пространственной (затем и социальной) мобильностью. Социальные перемещения, изменения социоэкономического статуса являются предметом теории социальной дистанции Парка; исследования культурной мобильности позволяют Парку сформулировать понятие маргинальной личности.

3 понятия маргинальности: культурная – состояние промежуточное, когда человек вынужден существовать в 2-х цивилизациях (восприятия себя чужаком); маргиналы – люди более творческие; маргинал – культурный гибрид.

Характеристики маргинальной личности: 1. обостренная рефлексивность (самоанализ); 2. критический склад ума; 3. склонность к творчеству; 4. склонность к девиации; 5. отчужденность, замкнутость, одиночество, внутренняя противоречивость; 6. множество идентичности.

Сквозная маргинальность – каждый человек был, есть и будет находиться в состоянии маргинальности.

3 стратегии выхода из маргинальности: 1. маргинал до конца демонстрирует свою любовь к старой ситуации; 2. стремясь приспособиться, человек отказывается от своей старой жизни (он абсолютно теряет свою личность); 3. синтезирующие ценности, нормы, модели поведения, которые были присущи обеим культурам.

Концепция социальной дистанции Р.Парка.

Парк выдвинул понятие "социальной дистанции", трактуемой чисто психологически (напр., степень отвращения одной социальной группы к другой), и "маргинального человека", стоящего на границе различных социальных групп (применял к мулатам). Эту систему понятий Парк расценивал как инструмент исследования, а не законченную теорию общества, но по существу создал апологетич. концепцию, отрицающую существование классов в американском обществе, в котором "различия носят чисто индивидуальный или личный характер". Парк выдвинул идею "священного" и "светского" общества – абстрактных типологич. категорий для характеристики отношения общества или социальной группы к изменению существующих порядков (сопротивление изменениям или стремление к ним).

Концепты конкуренции, конфликта, аккомодации и ассимиляции Р.Парка.

1. конкуренция – (экологическая стадия) – не требует соц.. контакта, не предполагает борьбы, враждебности, не осо знана. 2. конфликт – соц.. контакт обязателен. Конкуренция перерастает в конфликт, если конкурента воспринимают как врага. 3. Аккомодация – приспособление индивида или группы к соц. ситуации, созданной конкурентом. 4. Ассимиляция – глубочайшая трансформация личности. Абсолютное слияние человека с новым окружением.