Вопрос 6

Школы «одного фактора», их роль в развитии социологии.

Школы одного фактора – каждая из этих школ занималась поиском главного фактора, определявшего развитие социальных процессов. Наиболее существенной чертой школ одного фактора является эволюционизм. Это представления об изменениях в обществе как продолжение биологической эволюции. Это значит, что методы и законы происхождения очень похожи.

Два направления: редукционизм – сведение социальных законов…

1. натуралистический. …К законам биологии. Социал-дарвинизм. Не представляло единого направления, было несколько школ:

   1. социальный органицизм – основатель Спенсер. Общество изучается по аналогии с живым организмом.

   2. Расово-антропологическое течение – его можно назвать правильным по своим принципам стремящееся к расизму. Основные субъекты социального действия –расы и этносы. Оно стремится доказать, что расы и этносы не равны между собой, отсюда и неравенство культурных ценностей. Представитель – Чемберлен, Аммон - наиболее благоприятное развитие общества происходит благодаря культивированию определенной расы. Гольдман.

   3. Умеренное направление социал-дарвинизма Людвига Гумпловича. Признание ведущей роли в развитии общества конфликтов. Они возникают в процессе неудовлетворения людьми своих потребностей. «Раса и государство», «Расовая борьба».

2. психологический. …К законам психологии.

   1. Школа изучения психологии народа. Оно тесно связано с этнографией. Представители: Г. Тард, Г. Лебон. Тард исследует поведение толпы, а также исследует межличностные взаимодействия. Общество это продукт взаимодействия индивидуальных сознаний. Лебон говорил, что в результате промышленной революции, современная жизнь все больше определяется поведением и влиянием толпы. Он разработал теорию массового общества. Решающая роль в жизни общества принадлежит эмоциям.

   2. Изучение в рамках фрейдизма и бихевиоризма.

   3. Интеракционизм. В качестве единицы исследования выступают взаимодействия.

Детерминизм в социологии это представление о том, что поведение индивида или народов мало зависит от его собственной воли, а определяется его положением и окружением. Над индивидом могут довлеть разные факторы.

В начале 20 века на смену школам одного фактора в социологию приходит плюралистический подход. Суть в том, что достоверно познать социальные закономерности можно, лишь изучая совокупность факторов, их взаимодействие. Плюралистический подход является основным в современном изучении социологии.

Вопрос 7

Основные принципы и понятия социологии Э. Дюркгейма. Работа Э. Дюркгейма «метод социологии».

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) не только разрабатывал учения, Но и очень многое сделал для институционализации социологии. Он начал читать курс социологии, создал первую социологическую школу, кафедру, открыл журнал. Он считается классиком социологии.

Влияние его работ на развитие социологии разное. Многие его идеи у нас были закрытыми.

Идеи:

1. Создатель концепции «социального факта». Социология должна изучать социальные факты, которые отличны от физических, экономических и т.д. фактов. Они объективны и они имеют принудительный характер, т.е. принуждают индивида к действиям. Знание конкретного содержания социального факта дает возможность регулировать общественное поведение людей. Социальные факты делятся на морфологические (материальные – плотность населения, наличие дорог, характер поселения) и духовные (традиции, обычаи, обряды, правила поведения людей). Разнообразные социальные факты составляют систему социальной реальности. Они взаимодействуют друг с другом. Их взаимосвязи могут быть органическими, а могут быть механическими. Он предположил свой метод анализа «социологизм»

2. концепции «общественной солидарности». На основе первых образуется общественная солидарность – основа наилучшего общественного устройства. Социология должна содействовать созданию общественной солидарности.

3. концепции «социологизма» - суть метода – необходимость изучения «социального через социальное». Чем выше уровень социальной солидарности в группе, тем ниже уровень обобщенности. Социальные факторы надо рассматривать как вещи.

1. Дюркгейм – представитель позитивизма.

2. Дюркгейм принимает точку зрения Конта к подходу к обществу, он представитель социологического реализма – это утверждение приоритета социальной реальности по отношению к индивидуальной реальности (т.е. у Дюркгейма общество доминирует над индивидом, общество создает индивида и является источником всех высших ценностей). Есть противоположная позиция – социологически номинализм, которая представлена у Вебера, когда общество сводится к простой сумме составляющих его элементов – индивидов. Поэтому любое социальное образование необходимо рассматривать как производную от действий отдельных индивидов.

3. Д. заложил основу такой социологической школы как структурно-функционального анализа (сегодня его представлял парсонс, мескон, александер).

   1. Выделение отдельных элементов социального взаимодействия.

   2. Определение роли, места и функции этих элементов в большой социальной системе.

Термины и выражения:

Социальный реализм – теоретико-методологическая позиция, согласно которой общество представляет собой самостоятельную реальность, которая автономна по отношению к другим видам реальности, развивается по своим собственным законам, определяет характер сознания и поведения индивида.

Социальный факт – по Э. Дюркгейму – особая реальность, существующая объективно независимо от индивида, которая оказывает на него принудительное воздействие.

Социальная патология - 1) асоциальное поведение, считающееся вредным для общества (хулиганство, алкоголизм, наркомания и т.д.); 2) заболевание социальной системы, проявляющееся в нарушении её функций и даже дисфункциональности.

Социальная солидарность – социальная сплоченность представителей своей социальной группы на основе осознания общности интересов.

Механическая солидарность – по Э. Дюркгейму – тип социальной солидарности, основанный на однородности убеждений, ценностных ориентаций; тип солидарности доминировал в традиционном обществе, для которого характерно простейшее разделение труда и отсутствие индивидуализма.

Органическая солидарность – по Э. Дюркгейму – высокая степень разделения труда, для которой характерно различие людей, имеющих индивидуальное сознание и потому являющихся личностями, а также реститутивное право, суть которого сводится к восстановлению порядка вещей, защите интересов индивида и, прежде всего, прав собственника.

Динамичная плотность – по Э. Дюркгейму – главный фактор перехода от механической к органической солидарности, который представляется в двух показателях: 1) численность населения в обществе;2) количество взаимодействий между членами общества.

Аномия – состояние общества, характеризующееся ценностно-нормативным вакуумом, разрывом в преемственности социальных и культурных норм.

Девиантное поведение – поведение, отклоняющееся от общепринятых норм, доминирующих ценностей.

Табу – запрет на определенные деяния, налагаемый обществом (религиозные, сексуальные запреты).

Индивидуальное сознание – совокупность особых мотивов, целей и интересов, которыми обладает индивид, что определяет характер его взаимодействия с другими людьми, ценности и нормы общества интернализируются в индивидуальном сознании.