Генітальна фаза розвитку особистості. Людина з генітальною структурою особистості.
4. Латентний період
Після п'яти років настає тривалий період латентної дитячої сексуальності (5-12 років), коли колишнє цікавість щодо сексуальних проявів поступається місцем цікавості по відношенню до всього навколишнього світу. Лібідо в цей час не фіксоване, сексуальні потенції дрімають, і в дитини є можливості для ідентифікації та побудови Я-ідентичності.
Фрейд вважав, що протягом цього періоду сексуальні імпульси придушуються реактивної формацією моралі, сорому, відрази, а також естетичними ідеалами. Він розглядав цю фазу як поєднання біологічних процесів, вплив культури, освіти та реорганізації захисної структури Его, на яку частково впливає розвиток Суперего. Хоча Фрейд вірив, що протягом цього періоду існує зменшення сексуальної активності, він вказував, що в дійсності латентність - це ідеальний час для освіти. Природно, що розвиток часто в багатьох пунктах помітно відхиляється від цього ідеалу. Епізодичні прояви сексуальності прориваються через сублімацію, і, фактично, більша частина дітей зайнята деякої сексуальної діяльністю протягом всього латентного періоду.
Наше нинішнє розуміння латентного періоду базується на фрейдівській вираженні, що цей період аж ніяк не є уніфікованим станом. Дитина проходить через безліч змін у розвитку протягом цих років, і сексуальна латентність швидше відносна, ніж абсолютна. В деякій мірі дитина відмовилася, дозволив або придушив лібідние бажання едипове фази через розвиток Его і Суперего. Тепер батьківські очікування і заборони сприймаються їм більш послідовно, як вимоги, спрямовані до його свідомості, а хворобливі впливу сорому і провини обмежують пошук лібідного задоволення і підсилюють придушення Едіпових інцестуозних бажань. До того ж, зміцніле Его здатне тримати під контролем впливу інстинктів і сублімувати їх, як тільки знайдеться прийнятне засіб задоволення.
5. Генітальна фаза
Предвестьем останнього періоду інфантильною сексуальності служить концентрація сексуального інтересу і збудження на геніталіях. Оральні і анальні інтереси і складові інстинкти - наприклад, розглядування (скопофілія), демонстрація та обнюхування - тепер включаються в контекст генітальної мастурбації, яка набуває домінуюче значення. Фрейд зазначав, що після генітального інтересу і цікавості в анальній фазі, сфера уваги у цій фазі "зміщується до геніталій, до їх дії, і набуває домінуюче значення, яке до зрілості вже не має такої актуальності". Тому він спочатку назвав це інфантильною генітальної організацією.
Для розуміння інфантильною генітальної фази Фрейд обмежився чоловіками і назвав її фалічної фазою. Він пише: "На жаль, ми тільки можемо розповісти, як таке положення речей впливає на дітей чоловічої статі; відповідні процеси у маленьких дівчаток невідомі нам". Вважаючи, що протягом цього періоду інтереси і дівчаток і хлопчиків спрямовані на фалос, він став використовувати термін фалічна фаза по відношенню до інфантильною генітальної організації обох статей.
Вона характеризує вищий щабель дитячої сексуальності: якщо до цих пір вона була аутоеротичний, то тепер стає предметною, тобто діти починають відчувати сексуальну прихильність до дорослих людей. Провідною ерогенною зоною стають геніталії. Фалічної стадії відповідає зародження таких особистісних рис, як самоспостереження, розсудливість, раціональне мислення, а в подальшому Утрирування чоловічої поведінки з посиленою агресивністю. Мотиваційно-афективну Либидозную прихильність до батьків протилежної статі 3. Фрейд запропонував називати Едіповим комплексом для хлопчиків і комплексом Електри для дівчаток.
Інфантильна генітальна фаза частково збігається з двома фазами об'єктних відносин: доедіповой або нарцисичної, і едипове. На доедіповой фазі домінуючою завданням є статева ідентифікація; інтерес дитини сфокусований на консолідації сексуально диференційованого, нарцисично оціненого образу тіла і встановлення ідентифікації статевої ролі.
У другій фазі домінують сексуальні мінливості, що супроводжують цілі, пов'язані з об'єктом Едіпового комплексу. Фрейд спостерігав, що в міру прогресу потягу, діти цього віку незабаром починають демонструвати розвиток Едіпового комплексу. Так, вони формують сильну прихильність до своїх батьків і, маючи сильні сексуальні почуття, змагаються з кожним з них по черзі за любов іншого. Діти починають задавати питання про анатомічні відмінності, звідки з'являються діти, а також конструювати теорії для пояснення своїх спостережень. За припущенням Фрейда, ці теорії пов'язані в дитячій свідомості з сексуальними фантазіями і мають відношення до появи невротичних хвороб. Він визнавав, що дитячі свідомі і несвідомі страхітливих фантазій, пов'язані з сексуальним збудженням, стимулюють конфліктне ставлення до батьків і супроводжуються інтенсивними почуттями любові і ненависті. Ясні приклади цих бажань, фантазій і конфліктів продемонстровані в аналітичній роботі з дітьми. В аналітичній роботі з дорослими, хоча і менш ясно ніж з дітьми, видно похідні форми і узагальнення цих конфліктів, а також захисту, застосовувані проти них.
Традиційно Едипів комплекс обговорюється в контексті психосексуального розвитку. Однак для дитини він полягає не тільки дозрівання потягу, але також і в прогресі об'єктних відносин і набуття статевої ідентифікації. Крім того, внутрішні компроміси, на які йде дитина, щоб впоратися з конфліктами, викликаними едипове комплексом (зазвичай це формування будь-якого інфантильного неврозу), включають в себе просування у розвитку Его і Суперего. Ідентифікації, зроблені в період переживання Едіпового конфлікту містять в собі і розвиток почуття себе. Ренджел описує Едипів комплекс як кульмінацію дитячої інстинктивної життя, ядро неврозів, "організуючий парасольку майбутнього життя". Фрейд посилається на нього як на місце з'єднання, з якого виходять всі пізні види розвитку. Те, що Едипів комплекс обговорюється у всіх областях розвитку, служить підтвердженням нашої точки зору, що розвиток не відбувається ізольовано в межах якоїсь однієї системи. Збалансований підхід до процесу розвитку приймає до уваги всі системи.
Оскільки дитина має сексуальні почуття до кожного з батьків, то Едипів комплекс традиційно обговорювалося в рамках позитивної, інвертованої і негативної форми (названої так за аналогією з фотографічною печаткою, і не містить в собі негативної оцінки). При позитивному Едіповому комплексі дитина концентрує свої бажання на батьку протилежної статі, а батька своєї статі сприймає як лякає суперника. Потім дитина починає боятися втрати любові та покарання від ідеалізованого батька своєї статі через фантазій, надій і бажань, що містяться по відношенню до іншого з батьків.
Протягом інфантильною генітальної фази через дитячі ідеалізації та ідентифікацій з батьком своєї статі, а також встановлення статевої ідентичності бувають абсолютно очевидні лібідние бажання по відношенню до цього ж батьку. У разі негативного або інвертованого Едіпового комплексу лібідние бажання спрямовані на батька тієї ж статі. Батько протилежної статі бачиться як суперник. Зазвичай дитина дозволяє цей негативний Едипів конфлікт шляхом прийняття батька тієї ж статі як об'єкта Его-ідеалу і шляхом здійснення ідентифікації з цим ідеалом як частиною формування Суперего.
Дитячі едіпіальние бажання породжують величезний конфлікт через сильний змагання любові і ненависті, заздрості і ворожості, які лише посилюються при ідентифікації з кожним з батьків і бажанням любові кожного з них. Отже, дитина змушений або знайти якийсь компроміс, або відмовитися від заподіюють біль конфліктних бажань і почуттів. Наступні два-три роки присвячені розробці, контролю, часткового розв'язання і залишенню Едіпового комплексу.
Застреваніе на цій стадії, труднощі подолання едипового комплексу створюють основу для формування боязкою, соромливою, пасивної особистості.
Рівень тривоги, усвідомлюваної юнаків, пов'язана зі ставленням сили потягу і можливостями Его і Суперего. Зміни в настрої, в поведінці і тимчасові симптоми відображають значні конфлікти між різними психічними структурами, так само як і спробу укласти компроміс. Як часто трапляється, головна трудність може виникнути, якщо біологічні, когнітивні та соціальні зміни відбуваються до того, як Его і Суперего дозріють для управління. Наприклад, ранній розвиток у дівчаток вторинних статевих ознак - зростання грудей і ранні перші менструації - позбавляє її повної латентної консолідації, перевищуючи відповідні можливості. У більш ранньому віці дитина могла б покластися на батьків, щоб забезпечити функціонування допоміжного Его для контролю впливу на сексуальні імпульси. Але з посиленням потягу і з фізіологічним і анатомічним розвитком генітальних можливостей, емоційна близькість до батьків викликає інцестуозние конфлікти і знову розпалює недозволену боротьбу Едіпового комплексу. Батьки вже не можуть грати ту ж роль, що й раніше, а тепер вони не можуть виконувати роль допоміжного Его для юнака.
Молода людина повинна знайти нові об'єкти для задоволення сексуальних потреб і потреби залежати від об'єкта. Для цього потрібно тривалий період пристосування, протягом якого хлопець не лише відокремлюється від своїх батьків і об'єктів любові й залежності, але також відсторонюється від їх індивідуалізованих і тримаються на владі уявлень; він припиняє вважати їх авторитетними фігурами.
Всі ці взаимопереплетаются чинники ще будуть обговорюватися в цій книзі. Тут же досить відзначити, що в рамках психосексуального розвитку головний зрушення все ж полягає в тому, що генітальна зона стає домінуючою. Принципова завдання отроцтва полягає в тому, щоб прийти до угоди з сексуальністю, в тому числі з сексуально зрілим тілом, і досягти нової рівноваги між потягами, Его, Суперего і минулими і нинішніми об'єктами.
Висновок
Фрейд припустив, що в основі сексуальної поведінки лежить особливий вид сили або психічної енергії і запропонував назвати цю енергію "лібідо". "Лібідо", на його думку, було найважливішим чинником для розвитку особистості. Саме завдяки "лібідо" сексуальні прагнення починаються в набагато більш ранньому віці, ніж передбачалося до цього. Більш того, Фрейд переконався, що багато відхилень у функціонуванні дорослих є наслідками мінливостей розвитку ранньої дитячої сексуальності.
Дане Фрейдом пояснення стадій психосексуального розвитку грунтується на передумові про те, що сексуальність дається від народження і розвивається далі, охоплюючи ряд біологічно певних ерогенних зон, аж до досягнення зрілості. У поданні Фрейда розвиток особистості проходить через чотири наступні стадії: оральну, анальну, фалічну та генітальну. Латентний період не є стадією психосексуального розвитку. Фрейд припускав, що в процесі психосексуального розвитку невирішені конфлікти призводять до фіксації і утворенню певних типів характеру.
Пубертат.Особливості розвитку особистості в пубертатному періоді.
Подростковая фаза первичной социализации - все подростки этого возраста - школьники, находящиеся на иждивении родителей или государства. Социальный статус подростка мало чем отличается от детского. Психологически этот возраст очень противоречив, для него характерно диспропорции уровней и темпов развития. Подростковое "чувство взрослости" главным образом новый уровень притязаний, предвосхищающий положение, которого подросток фактически не достиг. Для подростка очень важно, чтобы его взрослость была замечена окружающими, чтобы форма его поведения не была детской. Ценность работы для подростка определяется ее взрослостью, а возникающие представления о нормах поведения провоцируют на обсуждение поведения взрослых, обычно весьма не лицеприятно, отсюда и типичные возрастные конфликты.. Этот возраст также представляет собой особый интерес в связи с тем, что для большинства ребят еще не наступил момент самоопределения; не встала еще остро проблема дальнейшего выбора - либо получать среднее образование в школе и ориентироваться в далеком будущем на высшее учебное заведение, либо совмещать образование с получением профессии в средних специальных учреждениях, таких как колледжи, техникумы и пр. Таким образом большая группа детей находится как бы в состоянии "социального покоя": взрослые по отношении к подростку ведут себя как с ребенком, еще слабо предъявляются требования ответственности за совершаемые поступки и принимаемые решения. При уже достаточно сформированном характере еще в слабой степени выражены социальные наслоения. Проекция же семейных взаимоотношений и установок служат подростку ориентиром в повседневной жизни и межличностных контактах. Можно предположить, что в семьях, где подросток обделен вниманием взрослых, где нет доверительных взаимоотношений - формируется чувство враждебности ко всему окружающему миру. Учитывая непростую социально-экономическую обстановку в обществе, ее нестабильность и неуверенность в завтрашнем дне у подавляющего большинства взрослого населения - повышенный фон тревожности, к сожалению, становится нормой. Дети, более тонко чувствующие атмосферу окружения, не могут не принять это как естественное состояние.
В настоящее время агрессивное поведение подростков является проблемой, которая волнует и родителей и учителей.
Психологическая атмосфера в детском коллективе зачастую зависит от детей, более агрессивных по отношению к окружающим.
Различные авторы в своих исследованиях по-разному трактуют агрессию и агрессивность: как врожденную реакцию человека для "защиты занимаемой территории" (Лоренд, Ардри) ; как стремление к господству (Моррисон) , реакцию личности на враждебную человеку окружающую действительность (Хорни,
Фромм). Очень широкое распространение получили теории, связывающие агрессию и фрустрацию.
oднако нельзя рассматривать агрессивность только как негативное явление. Следует помнить о том, что они могут закономерно возрастать на фоне повышения активности подростка в процессе его аффективного развития.
Мотивація. Потреби і мотиви діяльності. Теорія А.Маслоу
Класифікація потреб. Загальні риси потреб.
Потреба в загально біологічному розумінні і психологія потреб. Проблема формування потреб.
Основні підходи до вивчення мотивації. Види мотивів.
Основні етапи розвитку мотиваційної сфери людини в онтогенезі. Їх характеристика.
Сучасні дослідження потреб і мотивів.
Життя людини забезпечують:- умови, необхідні для життя і розвитку людини як природного організму (звідси природні чи органічні потреби);- умови, що необхідні для життя та розвитку людини як індивіда, як представника людства (спілкування, пізнання, навчання та праці); - умови які необхідні для життя і розвитку людини як особистості, для задоволення широкої сфери її індивідуалізованих потреб. Потреба, з нейрофізиологічної точки зору, це виникла домінанта, стійкого збудження цільових механізмів головного мозку, які пов*язані з регуляцією необхідних поведінкових актів.Виникла потреба викликає мотиваційне збудження відповідних нервових центрів, спонукаючи організм до означеного виду діяльності. Виникаючі в результаті діяльності все нові і нові потреби являються основним стимулом як розвитку окремих особистостей, так і історичного прогресу людства в цілому.
ПОТРЕБИ – це необхідність підтримки стабільності оптимальних параметрів життєдіяльності організму – комфортного стану.
Потреби зароджуються на тлі виниклого дискомфорту. Вони визначають спрямованість психіки даної людини, підвишену збудливість її до окремих сторін дійсності. Суттєво, що в процесі задовільнення потреби відбувається як розвиток особистості, так і зміна оточуючого середовища, в якому живе людина. А це означає, що саме адаптивні процвси і потреби є рушійною силою розвитку та активності людини. Потреби мають одночасно і активний і пасивний характер, бо, з одного боку, вони задають людині умови біосоціального комфортного існування і пов’язані з виникненням дефіциту в комфортній сфері – соціальній або біологічній. З іншого – потреби стимулюють активність людини, спрямованої на усунення цього дефіциту і стабілізації комфортного стану.
Властивістю потреб є також діалектична єдність їх суб’єктивної і об’єк-тивної сторін.
СУБ’ЄКТИВНИЙ БІК ПОТРЕБИ: а) це конкретний нестаток чогось, необхідність; б) це рівень розвитку цього нестатку, що посилює або послаблює імпульс до дії; в) це суб’єктивні засоби задоволення потреби; г) це, нарешті, значущість задоволення потреби та зусилля, необхідного для її задоволення.
ОБ’ЄКТИВНИЙ БІК ПОТРЕБИ характеризується наступним: а) об’єктом нестатку, потреби; б) ситуацією, що сприяє або не сприяє задоволенню потреби; в) об’єктивними засобами можливості задоволення потреби;
Однією з головних властивостей потреб є їх предметність, тобто потреби завжди жорстко “приземлені” та “прив’язані” до певних об’єктів і явищ зовнішньої дійсності.
Суттєво також, що потреби мають суспільно-особистісний характер, тобто вони завжди пов’язані з наявними потребами суспільства, формуються і розвиваються в контексті розвитку останніх.
Потреби людини також є базові, похідні та вищі.
БАЗОВІ ПОТРЕБИ – це потреби в матеріальних умовах і способах життя, у спілкуванні, пізнанні, діяльності та відпочинку. Вони диктуються об’єктив-ними законами життя індивіда в суспільстві та його розвитку як особистості.
ПОХІДНІ ПОТРЕБИ – це потреби, що формуються на основі базових. До них належать емоційні, культурні, поведінкові, навчальні і ін.
ВИЩІ ПОТРЕБИ – це потреби, пов’язані з такими аспектами життя людини, як її жертовність заради інших людей, творчістю особистості та т.ін. Депривація однієї з потреб приводить до деформації особиснісної поведінки в цілому. Так, наприклад, неможливість забезпечити свою безопасність веде до зросту рівня тривоги; затруднення в задоволені фізиологічних потреб веде до зниження когнітивних потреб і ін.
За вітчизняною класифікацією всі потреби розрізняють за походженням: природні та культурні; та за предметом: матеріальні (лежать в основі життєдіяльності людини), духовні (пізнавальні та естетичні – визначають рівень розвитку особистості), соціальні (відтворюють соціальну сутність людини).
Серед закордонних класифікацій можна навести психоаналітичний підхід К. Хорні, яка вважала, що людині з раннього дитинства притаманні дві основні потреби: у задоволенні біологічних потреб (в їжі, воді, відпочинку, притулку) і потреба у безпеці. Остання може не задовольнятися в разі ворожості оточуючого середовища, що викликає „базову тривогу”. Протягом всього життя людина намагається подолати почуття незахищеності. К.Хорні описала 10 невротичних потреб, які в тій чи іншій мірі проявляються в поведінці більшості людей для того, щоб зменшити (нейтралізувати) „базову тривогу”:
1) в любові та схваленні (прагнення бути об’єктом уваги та схвалення з боку інших);
2) в залежності від інших ( прагнення запобігання одинокості);
3) в чітких обмеженнях (прагнення підкорятися встановленому порядку);
4) потреба у владі (прагнення домінувати та контролювати інших);
5) в експлуатації інших (прагнення використовувати інших в своїх цілях і страх бути використаним);
6) в суспільному визнанні (прагнення до високого соціального статусу);
7) у захопленні собою (прагнення створити ідеалізований образ самого себе, який позбавлений слабкостей і недоліків, бажання отримувати похвали, компліменти з боку інших);
8) в честолюбстві (прагнення до переваги над іншими);
9) в самодостатності та незалежності (дистанційованість, запобігання будь-яких відносин, які накладають певні обов’язки, запобігання невдач);
10) в бездоганності та незаперечності (прагнення бути морально непогрішним, стриманим, законоповажним, доброчинним та доброзичливим).
Автор психоаналітичної теорії самості Х.Когут також описав дві первинні потреби, які виникають в ранньому дитинстві: потреба в ідеалізації (бажання оточення значимими людьми які б відповідали всім очікуванням дитини), та потреба в „зеркалізації” (бажання бути „відзеркаленим” в свідомості інших в усій своїй унікальності та самоцінності). Поєднання цих потреб визначає прагнення протягом всього життя знайти в іншій людині „ідеальне зеркало”.
Е. Фромм стверджував, що конфлікт між прагненням до свободи та прагнення зберегти безпеку визначає всю мотиваційну сферу особистості. Він описав п’ять екзистенційних потреб людини:
1. Потреба в установленні зв’язків. Для подолання ізольованості та відчуження людина прагне до зв’язків з іншими, заснованими на взаєморозумінні, співпраці та спілкуванні.
2. Потреба в подоланні перешкод (натуральних чи придуманих). В людині закладена потреба екстремальності, активного подолання всілляких перешкод на шляху до особистісного зростання, їй притаманний опір пасивності та інертності для того, щоб активно творити своє життя. Реалізація цієї потреби полягає в творчості, ризикованих діях, асоціальній поведінці, і ін.
3. Потреба в закоріненні (в „коріннях”). Люди прагнуть відчувати себе невід’ємною часткою світу. Після розриву симбіотичних зв’язків з матір’ю, потреба в зехищеності доповнюється більш складною духовною потребою відчуття стабільності та надійності відносин з реальним оточенням.
4. Потреба в ідентичності. Потреба в тотожності з самим собою, усвідомлення особистої унікальності, розуміння того, ким людина є насправді.
5. Потреба в системі поглядів та вірності (відданості). Людині необхідна система орієнтацій в оточуючому світі, особистий погляд на природу і суспільство, а також об’єкт, у відданості якому людина бачить сенс життя.
Найбільш змістовний перелік потреб належить Х. Мюррею:
1) домінантність – прагнення контролювати, здійснювати вплив, перешкоджати, обмежувати;
2) агресія – прагнення до самоутвердження за рахунок приниження інших;
3) пошук дружніх зв’язків – прагнення зблизити людей, ліквідувати перешкоди між ними;
4) відторгнення інших – прагнення відхилити будь-які спроби зблизитися з боку інших людей, недовірливість, підозрілість;
5) автономія – прагення звільнитися від будь-яких обмежень;
6) пасивне підкорення – підкорення силі, прийняття долі, визнання особистої нездатності;
7) потреба в повазі та підтримці;
8) потреба у досягненнях – прагнення досягти чогось більшого, бути послідовним та цілеспрямованим;
9) потреба бути в центрі уваги;
10) потреба в іграх – бажання розваг, психоемоційний відпочинок, психічне і психофізіологічне задоволення;
11) егоїзм (нарцисизм) – прагнення ставити свої особисті інтереси вище за інші, зосередженість на собі, самозадоволеність, самореклама;
12) соціальність – нехтування особистими інтересами задля інтересів і цінностей групи, спрямованість та турбота про інших (альтруїзм, емпатія і ін.);
13) потреба пошуку захисника (покровителя) – очікування поради, допомоги, беззахисність, пошук втіхи, уважного ставлення;
14) потреба надавати допомогу;
15) потреба запобігати покарання – соціальна боязливість, утримання особистих дій з метою запобігти засудження, покарання, прагнення рахуватися з думкою оточуючих;
16) потреба самозахисту – прагнення відстоювати свої права, думки, індивідуальної свободи, посилання на обставини, захищатися;
17) потреба в подоланні поразок і запобіганні невдач – прагення до самостійних дій, самоповага, честолюбність;
18) потреба в запобіганні небезпеки – боягузність, трусливість;
19) потреба у порядку – прагнення до акуратності, упорядкованості, точності, краси;
20) потреба висловлювати судження – прагнення ставити питання і відповідати на них, схильність до узагальнення, абстрагування, захоплюватися „вічними проблемами”.
Х. Мюррей також визначив декілька груп потреб:
1) первинні (вісцерогенні) – вродженні, які відносяться до природних нужд організму (їжа, вода, сексуальне задоволення, запобігання болю);
2) вищі – сформовані за життя і характеризують людину як соціальну істоту (важливіші серед них – любов, дружба, товариство, співпраця, автономія, агресія, творчість).Видіяють також потреби:
1) явні (виражені) – мають явний прояв у діях, мові, поведінці, які доступні безпосередньому спостереженню;
2) латентні (приховані) – не проявляються в активній поведінці, але спонтанно проявляються в думках, нездійсненних бажаннях, фантазіях, іграх.
За функціями та формами прояву розрізняють потреби:
1) інтравертні – спрямовані на себе;
2) екстравертні – спрямовані на зовнішній світ та інших людей.
Потреба проявляє себе в нервово-психічному напруженні (настрій, скарга, розбірки та ін.) і чисто психологічно – у формі мотиву поведінки. Інакше кажучи, якщо потреба – це нестаток в чомусь конкретному, то мотив – це обгрунтування рішення задовольнити зазначену потребу. Це означає, що перш ніж потреба спричинить дію, особистість переживе складний психологічний процес мотивації, який полягає в усвідомленні тією або іншою мірою суб’єктивної та об’єктивної сторін потреби і дії, спрямованої на її задоволення.
Мотиви діяльності людини завжди пов’язані з її цілями. При цьому цілі і мотиви можуть збігатися, але не обов’язково. Для того, аби предмет чи явище дійсності стало метою нашої діяльності, необхідно попереднє усвідомлення людиною, що даний предмет має відношення до задоволення наявної у неї потреби, і потреба цього предмету спонукає людину до відповідної дії Тільки у цьому випадку мотиви і цілі збігаються . У психічному житті людини є й такі особистісні тенденції та установки, які недостатньо усвідомлюються нею або зовсім не усвідомлюються. І тоді цілі та дійсні мотиви розбігаються і навіть можуть протистояти одне одному.
Отже в основі будь-якої поведінки лежать потреби, що психологічно виявляються як мотиви, які в свою чергу, реалізуються в низці психологічних явищ: інтересах, прагненнях, переконаннях та установках.
Існує багато спроб визначення ієрархії мотивів, яка була б загальною для усіх людей. Так, біхевіорисське трактування акцентує увагу на ієрархії зовнішніх мотивів (винагорода, покарання), когнітивна – на потребах кожної людини в знаннях та розумінні довкілля, гуманістична – на внутрішніх мотивах (прагнення незалежності, розвитку, відповідальності, тощо). Найбільш поширеною версією, в цьому сенсі, є піраміда потреб (мотивів) А.Маслоу, що відноситься до гуманістичного трактування (рис. 4). В піраміді відображені фундаментальні потреби, тобто ті, що мають всі люди. Індивідуальний розвиток передбачає проходження від нижніх щаблів до вищих (самоактуалізації). До того ж задоволення первинних (нижчих) потреб є необхідною умовою переходу до реалізації вищих. Окрім того, всю мотиваційну сферу людини А.Маслоу поділив на дві підсистеми: 1) дефіцитарна мотивація потреб, пов*язана з компенсацією дефіциту внутрішніх ресурсів і 2) мотивація росту (в основі потреби росту), пов*язана з розширенням життєвого досвіду і удосконаленням наявних можливостей людини. Друга підсистема мотивів (потреб), яка розглядається в поєднанні з вищими цінностями особистості, має назву метамотивація (мета потреби).
На основі потреб формуються мотиви - усвідомлені спонукання людини до діяльності або поведінки. Мотиви тісно пов´язані з потребами і навпаки. Їх зв´язок виявляється в тому, що потреби реалізуються в поведінці і діяльності. Мотивами можуть виступати і потреби, і інтереси, і прагнення, і бажання, і почуття, і думки. Сукупність мотивів поведінки і діяльності розглядається як мотиваційна сфера особистості. У цілому ця сфера є динамічною й змінюється в залежності від багатьох обставин. Проте, ядром мотиваційної сфери, її «стрижнем» виступають відносно стійкі й домінуючі мотиви (саме в них першочергово виявляється спрямованість особистості).
Поняття мотивація в психології використовують у двох значеннях:
• як систему факторів, що обумовлюють поведінку (цілі, інтереси, потреби, мотиви, наміри);
• як характеристику процесу, що підтримує поведінкову активність.
Між спрямованістю і мотивами існує суттєва розбіжність. Будь-яка потреба є суб´єктивною й знаходиться на емоційному рівні в оперативній пам´яті. Мотив є свідомим, підпорядкованим певній цілі. Мотив зберігається в довгостроковій пам´яті людини. Здійснюючи однакові за формою вчинки, люди можуть керуватися різними, а іноді навіть суперечними мотивами.
Розрізняють три групи мотивів:
1) прості, до яких відносять потяги, бажання, хотіння;
2) складні, до яких відносять інтереси, схильності, ідеали;
3) випадкові, до яких відносять почуття, звички й афекти.
Серед простих мотивів насамперед виділяють потяг, або неусвідомлену потребу людини.
Коли людина усвідомлює свої потреби, але вони ще не виступають як сильне спонукання до дії, говорять про бажання. Бажання - це недостатньо сильний мотив.
Хотіння - це активний мотив, що спонукує до дії.
Інтерес - це спрямованість особистості на певний предмет, явище. В інтересах більш за все виражається пізнавальна потреба людини. Наявність інтересів виступає сприятливою передумовою діяльності, навчання.
Схильність - це спрямованість не тільки на предмет, але й на саму діяльність.
Більш високим і за змістом, і за силою спонукальних мотивів є ідеал. Ідеал - це вища форма мотивації, що виражає основні напрями особистих прагнень людини. Ідеалом може бути норма поведінки (мужність, витривалість, принциповість, конкретна особистість у цілому, літературний герой і, навіть, окрема ідея). Ідеал не завжди усвідомлюється, але він існує (в «психологічному підпіллі»). Проте рівняння на ідеал -усвідомлене.
Як мотиви можуть виступати і звички. Завдяки звичкам людина поводить себе певним чином.
Кожен період життя людини, кожен її більш-менш значний «крок» у системі суспільних відносин приводить і до зміни її мотиваційної сфери. У процесі розвитку особистості відбувається перетворення одних мотивів на інші чи стримування одних іншими; на базі одних мотивів формуються інші, виникають протиріччя між різними мотивами, змінюється співвідношення домінуючих і підпорядкованих мотивів.
Мотиваційну сферу людини можна оцінювати за розвиненістю, гнучкістю, структурністю. Чим більше різноманітних потреб, мотивів, цілей в людини, тим більш розвинена її мотиваційна сфера. Чим різноманітніше способи задоволення потреб, тим гнучкіше мотивація.
Таким чином, зміст мотивів є найбільш істотною характеристикою спрямованості особистості та рівня її вихованості. Мотив - це упредметнена потреба.
Оскільки особистість є членом суспільства, в аналізі потреб як основи мотивів треба виходити не з абстрактного уявлення про неї, а з того, як конкретний індивід включений у систему суспільних відносин і яким чином ця система відбивається в його індивідуальній свідомості.
Мотиваційна сфера є складним утворенням. Мотиви розрізняються не тільки за змістом, але й за рівнем усвідомленості, стійкості. Спрямованість особистості є результатом виникнення стійко домінуючих мотивів поведінки, а також інших особливостей особистості, що допомагають чи заважають реалізувати мотиви.
Піраміда Маслоу
У 1943 р. психолог Абрахам Маслоу висловив припущення, що людська поведінка визначається широким спектром потреб. Він розбив ці потреби на п'ять категорій і розташував їх у визначеній ієрархії. В