- •1)Теорії особистості на сучасному етапі розвитку психологічної науки. Місце теорій особистості в системі наук.
- •Особистість в контексті сучасних наукових досліджень.
- •Що таке індивід,особистість, індивідуальність ?
- •Сучасні теорії особистості та їх класифікація.
- •Порівняльний аналіз теорій особистості.
- •Основні завдання теорій особистості.
- •Індивідуально-типологічні особливості особистості. Темперамент. Загальне поняття про темперамент.
- •Типи темпераменту: загальна характеристика, властивості.
- •Типи вищої нервової діяльності як фізіологічна основа темпераменту. Вчення і.П.Павлова про типи вищої нервової діяльності.
- •Поняття екстраверсії – інтроверсії.
- •Індивідуально-типологічні особливості : характер.
- •Особливості формування певних рис характеру в едіпальній фазі розвитку.
- •Генітальна фаза розвитку особистості. Людина з генітальною структурою особистості.
- •4. Латентний період
- •Здібності. Загальні та спеціальні здібності. Задатки та здібності.
- •Структура здібностей. Біологічний і соціальний розвиток здібностей.
- •Погляди на здібності в сучасних теоріях особистості.
- •Класичний психоаналіз з.Фрейда. Психоаналіз – перша всестороння теорія особливості.
- •Короткі біографічні відомості про з.Фрейда.
- •Структура особистості за з.Фрейдом як продукт взаємодії трьох систем.
- •Сублімація.
- •Розвиток особистості за з.Фрейдом.Роль раннього дитинства у формуванні базових структур особистості.
- •Стадії розвитку особистості за з.Фрейдом. Перші п’ять років життя та їх роль у життєдіяльності людини.
- •Карл Густав Юнг та його аналітична теорія.
- •Місце аналітичної теорії к.Юнга в системі теорій психології особистості.
- •Біографічний опис життєдіяльності к.Юнга.
- •Типологічна модель індивідуальних характерів к.Юнга.
- •Соціально-психологічні теорії особистості.
- •Людина як первинно соціальна істота (теорія а.Адлера).
- •Поняття креативного я у концепції а.Адлера.
- •Основні позиції теорії а.Адлера.
- •Поняття фіктивного фіналізму та його суть у розумінні а.Адлера.
- •Порядок народження та особистість (сиблінгова позиція) у теорії Адлера.
- •Основні постулати “теорії я” к.Роджерса.
- •Теорія невротичної особистості Карен Хорні як подальший розвиток фрейдівської психологічної системи.
- •Короткі біографічні дані про к.Хорні.
- •Поняття корінної тривоги у теорії к.Хорні.
- •Основні невротичні захисні механізми у теорії к.Хорні.
- •Три захисні стратегії та теорія неврозу к.Хорні.
- •Теорія трансактного аналізу е.Берна.
- •Життєвий сценарій та антисценарій у теорії е.Берна.
- •Особистість в екзистенційній психології
- •Типи характерів у теорії особистості е.Фромма
- •Особистість з позицій біхевіоральної психології: біхевіоризм Скінера та його підхід до особистості.
- •82.Конфлікт та індивідуальність.
- •83.Товариськість та проблема одинокості
- •84.Поняття конформізму та нонконформізму.
- •Ноконформизм и конформизм
- •85.Соціальні групи та міжкультурні відмінності в структурі взаєморозуміння.
Особливості формування певних рис характеру в едіпальній фазі розвитку.
Еді́пів ко́мплекс - (нім. Ödipuskomplex) поняття психоаналітичної теорії, яке описує стосунки, потяги і почуття, які з'являються у дитини під час входження у фалічну (істеричну) стадію психосексуального розвитку у віці від 3 до 5 років. Фаза характеризується закріпленням впливу тріангуляції — етапу, який розпочався на попередній анальній фазі — входження батька у діаду стосунків «матір — дитя». Сам комплекс полягає у скеровуванні ніжних, любовних і примітивно еротичних почуттів сина до матері в поєднанні з агресивними, конкурентними почуттями, які скеровуються на батьківську постать, місце якої прагне зайняти дитина у стосунках. Дівчатка відповідно відчувають потяг до батька і агресію до матері (комплекс Електри), але ця ситуація ускладнюється амбівалентністю, оскільки до трирічного віку вся любов дівчинки скеровувалась на материнську фігуру. Часто термін «комплекс Едіпа» застосовується для означення і чоловічої, і жіночої ситуації.
Ідея Едіпового комплексу виникла у Фройда в результаті самоаналізу після смерті батька, а наштовхнула психіатра на думку трагедія Софокла «Цар Едіп». У давньогрецькому міфі йдеться про фіванського царя Лая, який довідується з пророцтва, що загине від руки свого сина, тому він наказує вбити маленького Едіпа. Але Едіп залишається живим і виростає у прийомних батьків, вважаючи їх за рідних. У зрілому віці тепер уже сам Едіп довідується про страшне пророцтво, що йому випаде вбити свого власного батька. Бажаючи вберегти прийомних батьків від фатуму, Едіп іде з дому. Але дорогою перестріває царя Лая, конфліктує з ним, і реальний батько таки гине від руки власного сина. У Фівах Едіп закохується в царицю Іокасту — свою реальну матір і дружину Лая. Він посідає трон і фактично займає місце свого батька. Після тривалих років правління, Едіп і Іокаста дізнаються страшну правду, цариця накладає на себе руки, а Едіп виколює собі очі і прирікає себе на вигнання з Фів. Супроводжувати батька у цьому викликається наймолодша його дочка Антігона.
Здобутком успішного проходження едіпового комплексу є завершення процесу формування Супер-Его або соціального і морального стрижня особистості, через інтроекцію набору рамок і заборон, з якими стикається дитина у конкуренції зі своїми батьками (протилежної статі). Амбівалентність ставлення до батьківської фігури (агресія і бажання до виконання її ролі) стає рушійною силою ідентифікації, через яку розпочинається засвоєння чоловічої чи жіночої соціальної ролі і системи моральних цінностей і інструкцій, що, власне, і формує Супер-Его. Фалічна фаза також супроводжується виникненням так званого комплексу кастрації у хлопців і заздрості до пенісу у дівчат.
Фіксація на цій стадії розвитку чи відсутність вирішення едіпового комплексу призводить до формування істеричного типу особистості і відбивається на дорослій поведінці, у конфліктах і сценаріях поведінки з партнерами.
Розбудова поняття Фройдом привела його до відкриття глибоких закономірностей розвитку людського соціуму і релігії.
Едіпів комплекс у хлопчиків
Процес розвитку едіпового комплексу у випадку з персонами чоловічої статі, згідно з класичним напрямком психоаналізу, полягає у наступному. Хлопчик, переживає сексуальний потяг до матері, одночасно переживає ворогуючу ревність відносно батька. Дитина старається приховати цей потяг, оскільки очікує покарання від свого батька у формі кастрації. У наслідок страху кастрації в психічному житті дитини формується певна інстанція — Над-Я, під дією якої дитина, подавляючи інцестні бажання відносно матері, починає ідентифікувати себе з батьком.
[ред.] Едіпів комплекс у дівчаток
Дівчатка, за Фрейдом, аналогічним чином направляють перші інцестні бажання на матір. Однак у віці 2-3-х років, розуміючи, що у них повна відсутність пеніса, дівчинка починає відчувати так звану заздрість до пеніса, під дією якої реагує збільшенням заздрісної прив'язаності до батька і обуреність та образою до матері, бачачи в ній суперницю, яка претендує на любов батька. В кінцевому результаті, конфлікт, вирішується спробою дівчинки компенсувати свою неповноцінність шляхом бажання мати дитину.
[ред.] Позитивний та негативний Едіпів комплекс
Внаслідок цього всього Фрейд прийшов до висновку, що існує складніший характер Едіпового комплексу — негативний, який проявляється в любові до батька чи матері тої ж статі, що й сама дитина й ворожість до батька чи матері протилежної статі, що стосується дитини. Вище були описані варіанти і були позначені як позитивні. Описуючи це явище, він використовував поняття бісесуальності і амбівалентності: «Детальніше дослідження виявляє частіше всього повніший Едіпів комплекс, який є подвійним — позитивним і негативним, в залежності від бісексуальності дитини, тобто у хлопчика — не тільки амбівалентна установка до батька і ніжний вибір об'єкта-матері, але й одночасно він і веде себе як дівчинка — проявляє ніжну жіночну установку до батька і відповідну їй, ревниво-ворожу до матері».
Таким чином, Фрейд дотримувався думки, що на практиці Едіпів комплекс проявляється у вигляді комбінації варіантів вздовж осі між його позитивним і негативним типом, який включає в себе як гетеросексуальні, так і гомосексуальні імпульси.
[ред.] Едіпів комплекс в контексті сексуальної теорії
Фрейдизм розглядає Едіпів комплекс як етап психосексуального розвитку і сприйняття, вперше які проявляються між другим та третім роками життя (в теорії Фрейда цей період характеризується приматом генітальності, під яким об'єднуються оральний і анальний потяги попередніх стадій розвитку лібідо). Пікових ознак, за Фрейдом, Едіпів комплекс досягає між 3-ім і 5-ти роками життя дитини і після певного загасання відроджується в період статевого дозрівання (пубертатний період), в процесі якого долається тим або іншим вибором еротичного об'єкта.
[ред.] Значення
З самих джерел психоаналітичної теорії Фрейд надавав Едіповому комлексу пріоритет та увагу в утворенні всіх невротичних захворювань. За Фрейдом успішне вирішення Едіпового комплексу є ключем для психічного здоров'я людини. Невдача ж веде до неврозів і сексуальних відхилень: в цьому випадку говорять про невирішений Едіпів комплекс або невирішеній Едіповій ситуації. У наслідках Фрейд надавав Едіповому комлексу ще більше значення, і бачив його практично у всіх проявах людської цивілізації едіпальні корені. Так, наприклад, в «Тотем(і) і табу» (1913) Фрейд пише: «Таким чином, у кінцевому результаті цього вкрай скороченого дослідження, я хочу зробити висновок, що в Едіповому комлексі збігаються початки релігії, моральності, громадськості і мистецтва в повному обсязі з даними психоаналізу, за якими цей комплекс складає ядро всіх неврозів».
На пізньому етапі розвитку психоаналізу Фрейд вказує на необхідність встановлення деких меж застосування даного поняття і на необхідність обмежень спекуляцій на його рахунок («Кінець Едіпового комплексу», 1924). Втім, від попередніх поглядів Фрейд не відмовився, а згадана робота стала ціллю «розставити всі точки над і» в рядах психоаналітиків, які допускали собі вільність в інтерпретації явище (дивитись нижче). Відомі також слова Фрейда, згідно з яким визнання Едіпового комплексу є свого роду розпізнавальним признаком психоаналітиків: «Визнання Едіпового комплексу називається шибболетом, який відрізняє прибічників психоаналізу від його супротивників».
На сьогодні більшість психоаналітиків фрейдиської школи у слід за Фрейдом визнають пріоритетну значущість Едіпового комплексу у психосексуальному розвитку людини. Однак за межами психаналітичної теорії поняття Едіпового комплексу не отримало визнання через свою ненауковість (дивитись також розділ «Критика»).
[ред.] Перегляд та варіації
Сучасні психоаналітики, а також психоаналітики напрямків, які відрізняються від класичного фрейдистського напрямку, по-іншому дивляться на концепцію Едіпового комплексу, вносячи в нього свої власні елементи або розподіляючи інакше акценти, які вже мались раніше.
[ред.] Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг вказував, що Едіпів комплекс Фрейда не може адекватно описати аналогічну стадію у дівчаток (за Фрейдом, дівчатка на цій стадії психосексуального розвитку переносять гомосексуальний потяг до матері). У зв'язку з цим у 1913 році Юнг ввів новий термін — «комплекс Електри», згідно з яким дівчинка, подібно до доньки Агамемнона Електри, відчуває сексуальний потяг до свого батька і ворожі почуття відносно матері. Окрім того, визнаючи наявність сексуального аспекту, Юнг вважав його лиш похідною від символічного прагнення повернутись до джерела життя.
[ред.] Альфред Адлер
Альфред Адлер вказував на те, що Едіпів комплекс Фрейда зневажає впливом братів і сестер на психічне життя людини. Внаслідок Алдер повністю переформулював всі процеси, які були зачіплені Едіповим комплексом, в термінах і поняттях своєї школи. Він стверджував, що інтерпретацію Едіпового комплексу варто будувати виключно на розбещеності дитини і що, більше того, Едіпів комплекс є нічим іншим, як одним із багатьох проявів розбещеності. Сексуальний аспект вступає в силу тому, що розбещена дитина, яка звикла до вдоволення всіх своїх бажань, зріє в швидкому темпі і у сексуальному відношенні, а провокуючі ласки матері тільки підсилюють проявленню вищезгаданих явищ. Виходячи із цих міркувань Адлер писав:
Латентна фаза розвитку особливості. Людина з латентною структурою особистості.
Латентная стадия — в психоаналитической теории это стадия, в которую дети вступают в 6-летнем возрасте, при которой их сексуальные желания, по-видимому, успокаиваются.
Латентная стадия (6-12 лет) характеризуется снижением полового интереса. Психическая инстанция «Я» полностью контролирует потребности «Оно»; будучи оторванной от сексуальной цели, энергия либидо переносится на освоение общечеловеческого опыта, закрепленного в науке и культуре, а также на установление дружеских отношений со сверстниками и взрослыми за пределами семейного окружения