36. Структура особистості за з.Фрейдом як продукт взаємодії трьох систем.

Структура особистості.

На початку 20-х років Фрейд ввів в анатомію особистості три основних структури: ід (воно), его і суперего. Це було названо структурною моделлю особистості, хоча сам Фрейд був схильний вважати їх якимись процесами, ніж структурами.

ІД «Поділ психіки на свідоме і несвідоме є основною передумовою психоаналізу, і тільки воно дає йому можливість зрозуміти і прилучити науці часто спостерігаються і дуже важливі патологічні процеси в душевне життя» (З. Фрейд «Я і Воно»). Фрейд зраджував величезне значення цьому розподілу: «тут починається психоаналітична теорія». Слово «ІД» походить від лат. «ВОНО», в теорії Фрейда означає примітивні, інстинктивні й уроджені аспекти особистості, такі як сон, їжа, дефекація, копуляція і наповнює нашу поведінку енергією. Ід має своє центральне значення для індивідуума протягом усього життя, воно не має будь-яких обмежень, хаотично. Будучи вихідною структурою психіки, ід виражає первинний принцип усього людського життя - негайну розрядку психічної енергії, виробленої первинними біологічними спонуками, стримування яких призводить до напруги в особистісному функціонуванні. Ця розрядка і отримала назву принцип задоволення. Підкоряючись цьому принципу і не відаючи страху чи тривоги, ід, в чистому його прояві, може становити небезпеку для індивідуума і суспільства. Також воно відіграє роль посередника між соматичними і психічними процесами. Фрейд також описав два процеси, за допомогою яких ід рятує особистість від напруги: рефлекторні дії і первинні процеси. Прикладом рефлекторних дій є кашель на подразнення дихальних шляхів. Але не завжди ці дії призводять до зняття напруги. Тоді вступають в дію первинні процеси - нелогічна, ірраціональна форма людських уявлень. Вона характеризується нездатністю придушувати імпульси і розрізняти реальне і нереальне. Прояв поведінки як первинного процесу може привести до загибелі індивідуума, якщо не з'являться зовнішні джерела задоволення потреб.

ЕГО (лат. «ego» - «я») Компонент психічного апарату, відповідальний за прийняття рішень. Его, є відділенням від ід, черпає від нього частину енергії, для перетворення та реалізацію потреб у соціально прийнятному контексті, таким чином забезпечуючи безпеку і самозбереження організму. Воно використовує когнітивні та перцепційне стратегії у своєму прагненні задовольняти бажання і потреби ід. Его у своїх прояви керується принципом реальності, ціль якого - збереження цілісності організму шляхом відстрочки задоволення до перебування можливості його розрядки і / або відповідних умов зовнішнього середовища. Его було названо Фрейдом вторинним процесом, «виконавчим органом» особистості, областю протікання інтелектуальних процесів вирішення проблем. Звільнення деякої кількості енергії его для рішення проблем на більш високому рівні психіки, є однією з основних цілей психоаналітичної терапії.

СУПЕРЕГО. «Ми хочемо зробити предметом цього дослідження Я, наше найособливе Я. Але чи можливо це? Адже Я є самим справжнім суб'єктом, як же воно може стати об'єктом? І все-таки, безсумнівно, це можливо. Я може взяти себе в якості об'єкта, поводитися з собою, як з іншими об'єктами, спостерігати себе, критикувати і бог знає, що ще з самим собою робити. При цьому одна частина Я протиставляє себе решті Я. Отже, Я розчленімо, воно розчленовується в деяких своїх функціях, принаймні, на час.Я міг би сказати просто, що особлива інстанція, яку я починаю розрізняти в Я, є совістю, але більш обережним було б вважати цю інстанцію самостійної і припустити, що совість є однією з її функцій, а самоспостереження, необхідне як передумова судової діяльності совісті, є

інший її функцією. А так як, визнаючи самостійне існування якої-небудь речі, потрібно дати їй ім'я, я буду відтепер називати цю інстанцію в Я "Над-Я" »(Фрейд З. Лекції з психоаналізу. Л. № 31). Так уявляв Фрейд суперего - останній компонент особистості, що розвивається, функціонально означає систему цінностей, норм і етики, розумно сумісних з тими, що прийняті в оточенні індивідуума. Будучи морально-етичної силою особистості, суперего є наслідком тривалої залежності від батьків. «Роль, яку пізніше бере на себе Над-Я, виповнюється спочатку зовнішньою силою, батьківським авторитетом. Над-Я, яке, таким чином, бере на себе владу, роботу і навіть методи батьківського інстанції, є не тільки її наступником, але і дійсно законним прямим спадкоємцем »Далі функцію розвитку бере соціум (школа, однолітки і т.д.). Можна також розглядати суперего як індивідуальне відображення «колективної совісті»

соціуму, хоча цінності суспільства бувають спотворено сприйняттям дитини. Суперего підрозділяється на дві підсистеми: совість і его-ідеал. Совість здобувається за допомогою батьківських покарань. Вона включає здатність до критичної самооцінки, наявність моральних заборон і виникнення почуття провини в дитини. Заохочувальний аспект супереего - его-ідеал. Він формується з позитивних оцінок батьків і веде індивідуума до встановлення в себе високих стандартів. Суперего вважається повністю сформованим, коли батьківський контроль заміняється на самоконтроль. Однак принцип самоконтролю не служить принципу реальності. Суперего направляє людину до абсолютної досконалості в думках, словах і вчинках. Воно намагається переконати его в перевазі ідеалістичних ідей над реалістичними.

37. Ід – як первинна система особистості : матриця, в яку диференціюється его і супер-его.(теорія З.Фрейда).

Термін Ід походить від латинського “воно” і означає примітивні, інстинктивні й уроджені аспекти особистості (сон, їжа, дефекація, копуляція), а також наповняє наше поводження енергією. Ід має своє центральне значення для індивідуума протягом усього життя, воно не має якихось обмежень, хаотично. Будучи вихідною структурою психіки, ід виражає первинний принцип усього людського життя – негайну розрядку психічної енергії, стримування якої приводить до напруги в особистісному функціонуванні. Ця розрядка одержала назву принцип задоволення. Підкоряючи цьому принципу і не відаючи страху чи тривоги, ід може становити небезпеку для індивідуума і суспільства. Також “воно” відіграє роль посередника між соматичними і психічними процесами.

Фрейдом були описані два процеси, за допомогою яких ід рятує особистість від напруги: рефлекторні дії (наприклад, кашель у відповідь на роздратування дихальних шляхів) і первинні процеси (які формують психічні образи, безпосередньо зв'язані з задоволенням основної потреби). Первинні процеси – нелогічна, ірраціональна форма людських представлень. Вона характеризується нездатністю придушувати імпульси і розрізняти реальне і нереальне. Прояв поводження як первинного процесу може привести до загибелі індивідуума, якщо не з'являться зовнішні джерела задоволення потреб. Так немовлята, за твердженням Фрейда не можуть відкладати задоволення своїх первинних потреб. І тільки після усвідомлення ними існування зовнішнього світу, з'являється здатність до відстрочки задоволення цих потреб. З моменту появи цього знання виникає наступна структура – его.

38. Его – як вторинний процес та принцип реальності (теорія З.Фрейда).

Его – вторинний процес та принцип реальності

Его з'являється у зв'язку з тим, що потреби організму вимагають відповідних взаємодій зі світом об'єктивної реальності. Голодна людина має шукати, знайти і скуштувати їжу перш, ніж буде знижено напругу голоду. Це означає, що людина повинна навчитися розрізняти образ їжі, що існує в пам'яті, і актуальну перцепцію їжі, яка існує в зовнішньому світі. Коли ця диференціація здійснена, необхідно перетворити образ у перцепцію, що здійснюється як визначення місцезнаходження їжі в середовищі. Іншими словами, людина співвідносить існуючий в пам'яті образ їжі з виглядом або запахом їжі, що приходять через органи почуттів. Основна відмінність між ід і его полягає в тому, що ід знає тільки суб'єктивну реальність, в той час як его розрізняє внутрішнє і зовнішнє.

Кажуть, що его підпорядковується принципу реальності і діє за допомогою вторинного процесу. Мета принципу реальності - запобігти розрядку напруги до тих пір, поки не буде виявлений об'єкт, що підходить для задоволення. Принцип реальності тимчасово призупиняє дію принципу задоволення, хоча при виявленні потрібного об'єкту і зниженні напруги «обслуговується» саме принцип задоволення. Принцип реальності пов'язаний з питанням про істинність або хибність досвіду - тобто чи має він зовнішнім існуванням, - у той час як принцип задоволення зацікавлений лише в тому, чи приносить досвід страждання або навпаки.

Вторинний процес - це реалістичне мислення. За допомогою вторинного процесу его формулює план задоволення потреб, а потім піддає його перевірки - як правило, деяким дією, - щоб з'ясувати, спрацьовує чи він. Голодна людина думає про те, де можна знайти їжу, а потім починає саме там її шукати. Це називається перевірка реальністю. Щоб задовільно грати свою роль, его контролює всі когнітивні та інтелектуальні функції; ці вищі ментальні процеси обслуговують вторинний процес.

Его називають виконавчим органом особистості, так як воно відкриває двері дії, відбирає з середовища те, чому дія повинна відповідати, вирішує, які інстинкти і яким чином повинні бути задоволені. Здійснюючи ці надзвичайно важливі виконавські функції, его змушене намагатися інтегрувати часто суперечливі команди, які виходять від ід, суперего і зовнішнього світу. Це непросте завдання, часто тримає его в напрузі.

Проте слід мати на увазі, що его - ця організована частина ід - є для того, щоб слідувати цілям ід і не фрустрировать їх і що його сила черпається з ід. Его не має існуванням, окремим від ід в абсолютному сенсі завжди залежно від нього. Його головна роль бути посередником між інстинктивними запитами організму та умовами середовища; його вища мета - підтримувати життя організму і побачити, що вид відтворюється.

39. Супер – его як внутрішня репрезентація традиційних цінностей та ідеалів суспільства (за З.Фрейдом).

Третя і остання розвивається система особистості - суперего. Це внутрішня репрезентація традиційних цінностей та ідеалів суспільства в тому вигляді, в якому вони інтерпретуються для дитини батьками і насильно прищеплюються допомогою нагород і покарань, що застосовуються до дитини. Суперего - це моральна сила особистості, воно являє собою скоріше ідеал, ніж реальність, і служить скоріше для вдосконалення, ніж для задоволення. Його основне завдання - оцінити правильність або неправильність чогось, виходячи з моральних стандартів, санкціонованих суспільством.

Суперего як супроводжуючий людини інтерналізувалися моральний арбітр розвивається у відповідь на нагороди і покарання, які виходять від батьків. Щоб отримувати нагороди і уникати покарань, дитина вчиться будувати свою поведінку відповідно до вимог батьків. Те, що вважають неправильним і за що карають дитину, инкорпорируется в совість - одну з підсистем суперего. Те, що вони схвалюють і за що нагороджують дитини, включається до його его-ідеал - іншу підсистему суперего. Механізм обох процесів називається інтроеція. Дитина приймає, або інтроецірует, моральні норми батьків. Совість карає людину, змушуючи відчувати провину, его-ідеал нагороджує його, наповнюючи гордістю. З формуванням суперего на місце батьківського контролю встає самоконтроль.

Основні функції самоконтролю: 1) перешкоджати імпульсам ід, зокрема, імпульсам сексуального та агресивного плану, бо прояви їх засуджуються суспільством, 2) «умовити» его змінити реалістичні цілі на моральні і 3) боротися за досконалість. Таким чином, суперего знаходиться в опозиції до ід і до его і намагається будувати світ за своїм образом. Однак суперего подібно ід у своїй ірраціональності і подібно его в прагненні контролювати інстинкти. На відміну від его суперего не просто відстрочує задоволення інстинктивних потреб, воно їх постійно блокує.