- •55. Проблема бытия
- •56. Философское понимание материи
- •57. Сознание как предмет философского анализа
- •58. Познание, его возможности и границы
- •59. Социальное познание. Стороны социального познания
- •3) Ценностная (аксиологическая) сторона социального
- •59А. Предмет, функции и роль социальной философии в познании общественных явлений
- •60. Позитивистская социальная философия
- •61. Психологическое направление в социальной философии
- •63. Материалистическое понимание истории (или исторический материализм) и его современная оценка
- •65. Учения о цивилизациях
- •66. Социально-философская проблематика фрейдизма и неофрейдизма
- •67. Природные основы общественной жизни
- •68. Географический детерминизм
- •69. Современная демографическая ситуация. Проблемы народонаселения
- •70. Современные глобальные экологические проблемы
- •71. Общество как целостная саморазвивающаяся система
- •72. Объективная и субъективная сторона общественной жизни
- •73. Социальная (общественная) деятельность и ее элементы
- •74. Общественные отношения. Виды и характер взаимодействия
- •75. Динамика общественного развития. Основные понятия
- •1) По характеру изменений:
- •2) По степени осознанности людьми:
- •3) По масштабности:
- •4) По направленности:
- •76. Многовариантность развития человеческого общества
- •77. Глобальные проблемы человечества и перспективы современной цивилизации
- •1) Экологическая:
- •2) Ядерная:
- •78. Экономическая сфера
- •79. Политическая сфера жизни общества
- •80. Правовая сфера жизни общества
- •81. Духовная сфера жизни общества
- •82. Социальная сфера жизни общества
- •83. Духовная жизнь общества
- •84. Общественное и индивидуальное сознание
- •88. Наука
- •1) По отношению к практике:
- •2) По предмету исследования:
- •90. Религия
- •91. Мораль
- •93. Ценности и интересы человека
- •94. Проблема человека в истории социально-философской мысли
- •2) Средневековая философия (5-15 века):
- •3) Эпоха Возрождения: (15-16 века)
- •5) Немецкая классическая философия:
- •6) Марксизм:
- •7) Русская философия:
- •95. Проблемы взаимодействия личности и общества в истории социально-философской мысли
- •3) Эпоха Просвещения (17-18 век):
- •5) XXI век Теория правового государства:
- •96. Личность в переходный период развития общества. Рынок и личность
61. Психологическое направление в социальной философии
Главная причина развития общества – психологические механизмы.
Философия подражания Основатель – французский философ Габриель Тард (1843-1904) Основная идея: «Общество есть подражание».
В обществе действует психологический механизм подражания. Талантливые люди выдвигают что-то новое (открытия и изобретения. Другие люди сначала повторяют (т.е. усваивают и воспроизводят) новшества. А затем (после борьбы нового со старым) наступает адаптация (приспособление людей к новшествам и изменившимся условиям жизни).
Огромное количество подражаний, распространяется по всему миру в геометрической прогрессии в виде концентрических кругов, исходящих из многочисленных центров новаций.
Философия желаний Основатель - Лестер Уорд (1841-1913), американский социолог («отец социологии в США»).
Изначальная причина деятельности любого субъекта - его желания. Желания людей порождают их волю, которая есть «динамический двигатель общества».
Желание и воля есть основные природные и социальные силы, обеспечивающие развитие общества. Часто они действуют стихийно и не осознаются людьми. Осознание желаний позволит управлять ими и будет способствовать эффективному развитию общества.
Социально-психологическая концепция В. Парето
Логически-экспериментальный метод исследования социальных явлений Автор - Вильфредо Парето (1848-1923), итальянский мыслитель.
Выделил 2 вида социальных действий людей:
1. Логические – осознаны и логически обоснованы.
2. Нелогические – неосознанны, инстинктивны, спонтанны.
Нелогические - более естественны и органически присущи людям. Именно они составляют основное содержание социальных явлений. Определяются психическим состоянием людей. В психических импульсах – «источник социальной жизни». Эти действия людей носят закономерный характер и задача науки изучать их.
Выводы науки об обществе должны базироваться только на точных эмпирических (опытных) данных. В этом – достоверность и надежность выводов.
Отвергал умозрительные (оценочные) подходы к изучению общества (моральные, политические, религиозные и др.), т.к. они неизбежно ведут к искажению действительности.
Теория элит В.Паретто
Социальная неоднородность общества и социальное неравенство обусловлены психологическим неравенством людей, и в первую очередь – неравенством их способностей.
Наиболее способные члены обществ образуют элиты в разных сферах общественной жизни.
Основа общественных процессов – творческая сила и борьба элит за власть.
Динамическое равновесие в обществе сохраняется благодаря «циркуляции элит», т.е. их смене.
62. Неокантианство- развитие идей Канта в новых условиях.
Немецкие философы: Вильгельм Виндельбанд (1848-1915) и Генрих Риккерт (1863-1936)
В социальной философии – анализ сущности и специфики наук об обществе. Методы наук об обществе существенно отличаются от методов изучения природы.
Предмет социальной философии – исследовать методы познания исторических событий, составляющих культурную жизнь народов разных стран и исторических эпох.
Выделяли два типа наук:
1. Науки о природе (изучают законы) – о том, что всегда имеет место;
2. Науки о культуре, обществе (изучают события) – о том, что было однажды.
Природа – все, что возникло естественным путем. Культура - все, что искусственным путем, то есть, создано человеком.
Были против поиска всеобщих закономерностей в обществе и стремления к обобщению, которые огрубляют и искажают специфику истории. Необходимо сохранить неповторимую индивидуальность исторических событий и заняться выработкой ценностных установок (в духе этики Канта).