- •55. Проблема бытия
- •56. Философское понимание материи
- •57. Сознание как предмет философского анализа
- •58. Познание, его возможности и границы
- •59. Социальное познание. Стороны социального познания
- •3) Ценностная (аксиологическая) сторона социального
- •59А. Предмет, функции и роль социальной философии в познании общественных явлений
- •60. Позитивистская социальная философия
- •61. Психологическое направление в социальной философии
- •63. Материалистическое понимание истории (или исторический материализм) и его современная оценка
- •65. Учения о цивилизациях
- •66. Социально-философская проблематика фрейдизма и неофрейдизма
- •67. Природные основы общественной жизни
- •68. Географический детерминизм
- •69. Современная демографическая ситуация. Проблемы народонаселения
- •70. Современные глобальные экологические проблемы
- •71. Общество как целостная саморазвивающаяся система
- •72. Объективная и субъективная сторона общественной жизни
- •73. Социальная (общественная) деятельность и ее элементы
- •74. Общественные отношения. Виды и характер взаимодействия
- •75. Динамика общественного развития. Основные понятия
- •1) По характеру изменений:
- •2) По степени осознанности людьми:
- •3) По масштабности:
- •4) По направленности:
- •76. Многовариантность развития человеческого общества
- •77. Глобальные проблемы человечества и перспективы современной цивилизации
- •1) Экологическая:
- •2) Ядерная:
- •78. Экономическая сфера
- •79. Политическая сфера жизни общества
- •80. Правовая сфера жизни общества
- •81. Духовная сфера жизни общества
- •82. Социальная сфера жизни общества
- •83. Духовная жизнь общества
- •84. Общественное и индивидуальное сознание
- •88. Наука
- •1) По отношению к практике:
- •2) По предмету исследования:
- •90. Религия
- •91. Мораль
- •93. Ценности и интересы человека
- •94. Проблема человека в истории социально-философской мысли
- •2) Средневековая философия (5-15 века):
- •3) Эпоха Возрождения: (15-16 века)
- •5) Немецкая классическая философия:
- •6) Марксизм:
- •7) Русская философия:
- •95. Проблемы взаимодействия личности и общества в истории социально-философской мысли
- •3) Эпоха Просвещения (17-18 век):
- •5) XXI век Теория правового государства:
- •96. Личность в переходный период развития общества. Рынок и личность
5) Немецкая классическая философия:
И.Кант (1724-1804): Человек – самый главный предмет в мире и основной вопрос философии. Всякая личность является самоцелью и не должна рассматриваться как средство для достижения какой-либо цели.
Г.Гегель (1770-1831): Человек есть субъект духовной деятельности и носитель мирового разума (духа).
6) Марксизм:
- признание единства человека и природы;
- человек есть продукт природы;
- человек в первую очередь существо общественное.
Т.е. его действия определяются общественными отношения и, в первую очередь, производственными.
7) Русская философия:
Два разных подхода в отношении человека:
а) Материалистический (Белинский, Герцен, Чернышевский) –
- человек продукт природы.
б) Религиозно-идеалистический (Достоевский, Соловьев, Бердяев и др.)
- дуализм души и тела, свободы и необходимости, добра и зла, божественного и земного.
Ф.Достоевский (1821-1881): Человек двойственен: есть в нем от Бога и дьявола,
добро и зло, которые проявляются особенно сильно, когда человек «отпущен на свободу». Подчеркивал значимость веры в Бога («Если Бога нет, то все позволено?»).
В.Соловьев, Н.Бердяев: Главное в человеке его духовность, а смысл его существования – соединение с Богом.
8) Экзистенциализм (20 век): Ж.-П.Сартр, А.Камю и др. Борьба личности за сохранение своего «Я», автономия от враждебного ему общества и окружающего мира.
95. Проблемы взаимодействия личности и общества в истории социально-философской мысли
Человек, как существо коллективное, вписан в общество. Он активно взаимодействует с ним, с другими людьми. В этом смысле личность не может быть полностью независимой от общества.
Однако, становясь с развитием общества все более независимым от природы, человек, как личность, одновременно становится все более автономным и от общества.
Духовная автономия (образ мыслей) гораздо более обширна, чем физическая, т.к. запретить человеку думать не в состоянии ни один правитель, ни один режим.
Степень автономии (независимости) личности от общества зависит от различных факторов:
- общественно-политический строй;
- форма правления;
- политический режим;
- социальное положение личности и того социального слоя, к которому она относится.
- степень материального богатства человека.
Взаимоотношения личности и общества в истории социально-философской мысли:
1) Античная философия: противоречивость установок
Сократ: открытый протест против устоев общества, отстаивание автономии личности. (результат - казнь Сократа).
Платон: Создал проект «идеального государства», в котором безусловное подчинение личности обществу считалось самым разумным.
2) Средневековая философия: Требование неукоснительного подчинения церкви, Богу. Еретики безжалостно преследовались (Д.Бруно, Галилей, Ян Гус).
3) Эпоха Просвещения (17-18 век):
Джон Локк: Сформулировал естественные и неотчуждаемые права человека (на жизнь, на свободу, на собственность и др.). Тем самым, провозгласил право личности на автономию от общества, если личность не посягает на права других.
Французские просветители (Дидро, Гельвеций, Руссо, Вольтер): требовали автономии личности, секуляризации общества, свободу совести, собраний, возможность изменения общественного строя.
4) Экзистенциализм: провозгласил личность как самое ценное, что существует. Право личности на полную автономию от общества.