- •55. Проблема бытия
- •56. Философское понимание материи
- •57. Сознание как предмет философского анализа
- •58. Познание, его возможности и границы
- •59. Социальное познание. Стороны социального познания
- •3) Ценностная (аксиологическая) сторона социального
- •59А. Предмет, функции и роль социальной философии в познании общественных явлений
- •60. Позитивистская социальная философия
- •61. Психологическое направление в социальной философии
- •63. Материалистическое понимание истории (или исторический материализм) и его современная оценка
- •65. Учения о цивилизациях
- •66. Социально-философская проблематика фрейдизма и неофрейдизма
- •67. Природные основы общественной жизни
- •68. Географический детерминизм
- •69. Современная демографическая ситуация. Проблемы народонаселения
- •70. Современные глобальные экологические проблемы
- •71. Общество как целостная саморазвивающаяся система
- •72. Объективная и субъективная сторона общественной жизни
- •73. Социальная (общественная) деятельность и ее элементы
- •74. Общественные отношения. Виды и характер взаимодействия
- •75. Динамика общественного развития. Основные понятия
- •1) По характеру изменений:
- •2) По степени осознанности людьми:
- •3) По масштабности:
- •4) По направленности:
- •76. Многовариантность развития человеческого общества
- •77. Глобальные проблемы человечества и перспективы современной цивилизации
- •1) Экологическая:
- •2) Ядерная:
- •78. Экономическая сфера
- •79. Политическая сфера жизни общества
- •80. Правовая сфера жизни общества
- •81. Духовная сфера жизни общества
- •82. Социальная сфера жизни общества
- •83. Духовная жизнь общества
- •84. Общественное и индивидуальное сознание
- •88. Наука
- •1) По отношению к практике:
- •2) По предмету исследования:
- •90. Религия
- •91. Мораль
- •93. Ценности и интересы человека
- •94. Проблема человека в истории социально-философской мысли
- •2) Средневековая философия (5-15 века):
- •3) Эпоха Возрождения: (15-16 века)
- •5) Немецкая классическая философия:
- •6) Марксизм:
- •7) Русская философия:
- •95. Проблемы взаимодействия личности и общества в истории социально-философской мысли
- •3) Эпоха Просвещения (17-18 век):
- •5) XXI век Теория правового государства:
- •96. Личность в переходный период развития общества. Рынок и личность
91. Мораль
Этика – наука о морали (теория морали).
Мораль – одна из древнейших форм общественного сознания (наряду с религией и искусством). Возникла в первобытном обществе.
Мораль (нравственность) – есть совокупность норм, правил и принципов поведения людей, выработанных обществом.
Но в отличие от правовых норм, моральные нормы поддерживаются не силой закона, а силой общественного мнения, воспитанием, привычками.
Общество всегда предъявляет к своим членам определенные требования, выраженные в нормах морали.
При этом нормы морали могут изменяться с развитием общества.
Основные категории (нормы) морали – добро, зло, счастье, справедливость, долг, совесть.
Уровни морали:
- общечеловеческая мораль (например, 10 заповедей Христа)
- национальная (н-р, защита национальных интересов)
- социальных слоев и групп (например, классовая).
Мораль тесно связана с различными сферами жизни, в том числе - влияет на другие формы общественного сознания. В свою очередь и на мораль активно влияют: идеология, религия, философия, право. Например: религия - проповедование любви к ближнему.
92. Человек как объект познания в философии
Проблема человека одна из важнейших тем философии. Философия как наука изучает мир и место человека в этом мире.
Философия человека (антропологическая философия) изучает сущность человека, смысл его жизни, как субъекта и объекта познания, отношения с обществом и другие проблемы человека.
Концепции антропогенеза (появления и развития человека):
I. Религиозно-идеалистическая концепция:
Бог сотворил человека по Образу своему, наделил его разумом и душой. Это отличает его от других живых существ.
II. Концепции естественно-эволюционного происхождения человека:
1) Трудовая теория антропогенеза:
- основная составляющая причина появления разумного человека - труд.
Первым об этом сказал Б.Франклин «Человек есть животное, создающее орудия труда» (т.е. о роли труда в появлении человека он сказал раньше Маркса и Энгельса!). Автор трудовой теории антропогенеза - Ф.Энгельс (1820-1895). Работа: «Роль труда в превращении обезьяны в человека».
Суть трудовой теории антропогенеза: При комплексе причин антропогенеза (в том числе - эволюции Земли, жизни и др.) главным фактором появления разумного человека является труд. В результате этого возникает: членораздельная речь, общежитие людей и формирование рационального мышления.
Стержень первоначальной человеческой деятельности - создание орудий труда (а точнее - изготовление орудий при помощи других орудий).
Эволюция орудий труда привела к изменению биологических и социальных функций человека и его дальнейшему совершенствованию.
2) Эволюционная теория антропогенеза:Автор - Пьер Тейяр де Шарден (1881-1955), Франция, работа «Феномен человека».
Суть:
1. Появление человека разумного (хомо сапиенс) есть скачок в антропогенезе.
2. Выделению человека из природы способствовал комплекс причин:
1) Внутренние силы самого организма;
2) Увеличение и усложнение мозга;
3) Овладение огнем;
4) Овладение орудиями труда;
5) А главное - возникновение человека есть процесс коллективный и поэтому первым разумным человеком могло быть только множество людей, т.е. их коллективная жизнь.
Единство социального и биологического в человеке
Человек как представитель биологического рода есть существо биологическое. Одновременно, он также является существом социальным, т.к. живет в обществе с его многочисленными социальными и духовными связями. Биологическое и социальное в нем тесно переплетены. Таким образом, человек есть особое, биосоциальное существо.