7. Происхождение права.

Возникает вместе с государством. Считается система норм поведения, выполнение которых обеспечивается гос.воздействием. В догосударственном обществе нет особого аппарата для систематического применения власти и нет норм права. Здесь есть определенный порядок, вырабатываются определенные правила поведения (мононормы), регулирующие взаимоотношения людей в обществе. Составляются из неписанных обычаев. К этим правилам относятся: ритуалы, обычаи, традиции, мифы. В первобытном обществе все обычаи считались правильными и необходимыми. Например обычай кровной мести. По способу выражения соц.нормы того периода делились на 3 вида: запреты ( связывались с недопустимостью совершать те или иные поступки; запрет на убийство; кровосмешение; каннибализм и т.д.) дозволения(определяли поведение человека в определенной ситуации; разрешение на охоту, на пользование территорией) обязывания (организовывает необходимое поведение в жизненных процессах; изготовление орудий труда). Венгеров считал, что правила поведения в первобытном обществе не могут быть отнесены ни к категории правовых, ни к категории моральных норм. Эту позицию отвергает Кашанина. В действительности все стороны жизни человека в догосударственном обществе детально нормируются сложным комплексом норм, которые являются одновременно правилами общежития, и предписаниями религии, и требованиями приличия и нравов. Все конфликты улаживаются коллективом, в котором они возникают. Всякое отступление от обычного, установленного образца поведения вызывает резкое общественное осуждение. С появление гос-ва обычаи первобытные приобретают новую форму, новое содержание, отвечающее интересов новых лидеров. В соблюдении этих правил прежде всего заинтересована элита. Господствуют отдельные слои, поэтому становится необходимым систематическое применение власти, для того, чтобы обеспечить соблюдение всех норм всеми членами общества. Появляется особый орган – суд, специальные должностные лица. Через суд люди начинают создавать и навязывать обществу новые нормы права, вырабатываемые судебной или иной практикой. Позднее появляется закон, как прямое закрепленное в письменном акте предписание государственной властию.

8. Теории происхождения государства.

Существует множество теорий происхождения государства и права. Такой плюрализм научных взглядов обусловлен истори­ческими особенностями развития общества, своеобразием тех или иных регионов мира, идеологическими приверженностями авторов, задачами, которые они ставят перед собой, и другими причинами.

1. Теологическая. Представитель - Ф. Аквинский. Широкое распространение получила при феодализме. Однако и в настоящее время эта кон­цепция представляет официальную доктрину Ватикана. Согласно данным воззрениям, государство является резуль­татом проявления божественной воли, практическим воплоще­нием власти бога на земле. По мнению богословов, любая светская власть производна от власти церкви, власти религиозных организаций. А народ, должен беспрекословно повиноваться всем велениям государственной води. как продолжению воли божественной.

2. Патриархальная (Аристотель, Филмер, Михайловский). По утверждению Аристотеля, государство — наилучшая форма человеческого общения в целях достижения общего блага. Это своеобразная разросшаяся семья. Власть монарха — естественное продолжение власти отца (патриарха), который заботится о членах своей семьи и обеспечивает их послушание.

3.Теория насилия (Дюринг, Гумплович, Каутский). Сторонники этой теории утверждают, что государство возникло как результат насилия, путем завоевания слабых и беззащитных племен более сильными и организованными. Именно в племенах, в их взаимной борьбе (кочевники-скотоводы и землевладельцы), причина появления государства. Присваивание земли, принуждение работать на себя. Появление классов. Рабство возникает в результате насилия, а не разделения труда. Теория проповедовала культ насилия, завоевания, эксплуатации порабощения одних народов другими.

Появление прибавочного продукта – появление имущих и неимущих. Теория была

воспринята нацистской Германией в качестве официальной идеологии.

4.Договорная теория происхождения государства.(Рассолов)

Значительной теорией происхождения государства является договорная теория, получившая прочное распространение в XVII –ХУШ веках. В Голландии в XVII веке сторонниками этой теории бы­ли Гуго Гроций и Спиноза, в Англии - Локк и Гоббс, во Франции в XVIII веке - Руссо.

В России представителем договорной теории был революци­онный демократ А. Н. Радищев (1749-1802), который утверждал, что государственная власть принадлежит народу, передана им монарху и должна находиться под контролем народа. Люди же, входя в госу­дарство, лишь ограничивают, а вовсе не теряют свою естественную свободу. Отсюда он и выводил право народа на восстание и рево­люционное ниспровержение монарха, если тот допускает злоупот­ребление властью и произвол.

Государство - это сознательное объединение людей на основе договора между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству.

Общественный договор, создающий государство, понимался как согласие между изолированными до того индивидами на объ­единение, на образование государства, превращая неорганизован­ное множество людей в единый народ

5.Марксистская (классовая) теория происхождения государства. Наи­более полно изложена в работе Ф. Энгельса "Происхожде­ние семьи, частной собственности и государства", само на­звание которой отражает связь явлений, обусловивших воз­никновение анализируемого феномена. В целом теория от­личается четкостью и ясностью исходных положений, логи­ческой стройностью и, несомненно, представляет собой боль­шое достижение теоретической мысли.

Для марксистской теории характерен последовательный материалистический подход. Она связывает возникновение государства с частной собственностью, расколом общества на классы и классовым антагонизмом. Суть вопроса марксизм выражает в формуле "Государство есть продукт и про­явление непримиримых классовых противоречий". Гос-во будет существовать, пока существуют эти классы, если они исчезнут, то исчезнет потребность в гос-ве. Ф. Энгельс: гос-во - это аппарат подавления одного класса другим, Ленин: гос-во- машина для поддержания господства одного класса над другим. После этого “обобществление” собственности. Отпадает необходимость в гос-ве. Гос-во будет заменяться общественным самоуправлением трудящихся. Отдельные эксцессы отдельных лиц будут гаситься общественным самоуправлением.

6.Патриманиальная теория. Государство возникает из право собственности на землю. Галлер: государство создается той силой, которую имеет собственность. Правители господствуют на территории в силу искомого права собственности. Народ – собрание арендаторов. Чиновники собирают налоги и вступают в арендные отношения с народом. Учение отражало интересы феодального общества, соединяло политическую власть с земельной собственностью. Территории княжеских владений- как собственность своих правителей, королевские земли – собственность короля. А министры – его слуги.

7. Психологическая теория. (Петржевский): индивиду свойственно жить в

группе, жить организованно (соц. связи), свойственно подчиняться кому-то.2 фактора: подражания и подчинения. Более властные берут верх над слабымиВласть покоится на предрассудках. Коркунов: государственная власть рождается в результате свойству подчинятся.

8.Расовая. гобино, Ницше. Антинаучная теория.. В мире существуют высшие расы, которые обязаны господствовать над низшими, которые обязаны подчинятся. Белая раса – главная. Ницше выделял: гениальные люди; исполниетли гения; прочие люди. Она помогла фашистам построить расовое государство в 30-е гг.

9. Органическая (Ч. Спенсер): все органы гос-ва связаны друг с другом. Трудно найти истоки

возникновения гос-венности. Всё здесь подвержено изменчивости. Сравнение с

чел. организмом.

10.Завоевания( Перри) переселение племен, завоевание одних племен другими.