- •1. Хронологические и географические границы древнерусской литературы, ее объем и специфические особенности.
- •2. Центральные темы древнерусской литературы.
- •3. Особенности художественного метода древнерусской литературы.
- •4. Периодизация древнерусской литературы. Краткая характеристика каждого периода.
- •5. Система жанров древнерусской литературы.
- •6. Исторические и культурные предпосылки возникновения древнерусской литературы.
- •9. «Повесть временных лет» как литературный памятник, ее состав, редакции и источники. Гипотезы а.А.Шахматова, д.С. Лихачева, б.А. Рыбакова о формировании летописи.
- •10. Жанрово-стилистическое своеобразие «Повести временных лет».
- •11.Отражение в «Повести временных лет» общественных интересов и противоречий эпохи. Характеристика центральных образов князей в летописи.
- •12. Торжественные «слова» Кирилла Туровского. Лирика-драматический характер слов.
- •13. Общая характеристика ораторской прозы хi-хii в.
- •15. Идеал князя-воина и правителя в «Поучении» Владимира Мономаха. Стиль «Поучения».
- •16. Общая характеристика оригинальной агиографии в Древней Руси. Эволюция жанра жития.
- •17. Основная публицистическая тенденция анонимного «Сказания о Борисе и Глебе». Черты сходства и отличия «Сказания» и «Чтения о житии и погублении Бориса и Глеба» Нестора.
- •18. История создания и идейная направленность Киево-Печерского патерика.
- •19. «Хождение» как литературный жанр. Эволюция жанра «хождения» в древнерусской литературе.
- •20. Идейно-художественное своеобразие «Хождения игумена Даниила в «святую землю».
- •21. История открытия, опубликования и изучения «Слова о полку Игореве». Споры о подлинности «Слова».
- •23. Образная система «Слова о полку Игореве».
- •24. Идейное содержание «Слова о полку Игореве» и его реализация в сюжете и композиции.
- •25. Жанровое своеобразие и стиль «Слова о полку Игореве».
- •26. Идейно-художественное своеобразие «Моления Даниила Заточника».
- •27. Тема татарского нашествия в повестях и агиографической литературе хiii в («Повесть о битве на реке Калке», «Повесть о разорении Батыем Рязани», «Житие Меркурия Смоленского»).
- •28. Образ Александра Невского как воина-героя и государственного деятеля в «Житии Александра Невского». Жанровое своеобразие жития.
- •30. Историческое значение Куликовской битвы 1380 г. И ее изображение в литературе («Сказание о Мамаевском побоище», «Задонщина»).
- •31. Художественное своеобразие стиля «Задонщины». Соотношение «Задонщины» и «Слова о полку Игореве».
- •32. Творчество Епифания Премудрого.
- •33. Творчество Пахомия-Логофета-агиографа.
- •34. Исторические предпосылки возникновения политической теории «Москва - третий Рим», ее формирование и отражение в произведениях второй половины хv в.
- •35. Политическое и художественное значение повести «Сказание о князьях Владимирских».
- •36. Ересь «стригольников» и «жидовствующих» и ее отражение в литературе хv в.
- •39. Идейно-художественное своеобразие «Хожения за три моря» а. Никитина.
- •40. Основные темы публицистики хvi в.
- •41. Публицистические сочинения Ивана Пересветова: «Челобитная», «Сказание о царе Константине и Магомет-салтане».
- •42. Полемика о характере и границах царской власти в переписке Ивана Грозного и Андрея Курбского. Стилистическое своеобразие переписки.
- •43. Обобщающие литературные работы второй половины хvi в. («Великие Четьи-Минеи», «Домострой», «Стоглав»).
- •44. Особенности летописания хvi в.
- •45. Идейно-художественное своеобразие «Повести о Петре и Февронии».
- •46. «Переходный» характер литературы хvii в. От древнерусского периода к литературе хviii в.
- •47. Новый взгляд на изображение исторических событий в творчестве а.Палицына и с.Шаховского.
- •48. Эволюция жанра исторической повести во второй половине хуп в.
- •49. Жанровые особенности бытовой повести хуп в.
- •50. Проблема «барокко» в русской литературе хуп в.
- •51. Идейно-художественное своеобразие «Повести о Горе Злочастии».
- •52. Идейно-художественное своеобразие «Повести о Савве Грудцыне».
- •53. Идейно-художественное своеобразие «Повести о Карпе Сутулове».
- •54. Особенности демократической сатиры второй половины хvii в.
- •55. Переводная литература хvii в.
- •56. Идейная направленность и художественное своеобразие «Жития протопопа Аввакума».
- •57. Творчество с. Полоцкого.
- •58. Нравственный идеал в «Житии Феодосия Печерского» Нестора. Особенности поэтики.
18. История создания и идейная направленность Киево-Печерского патерика.
–История создания:
К-П м. был р. религ. центром центром и сыграл больш. роль в созд-ии агиографии.
«К-П п.» складывался постепенно с 1 пол 13в. по 15в «Оконч. редакции – Арсеньевская (Тверь) и Кассиановская (К-Пм).
Ядро-переписка епископа влад-го Симона, бывш. инока К-Пм, с иноком К-Пм Поликарном. П. не был удовл. ролью монаха, претендовал на еписк. кафедру, жаловался С-ну, что его обходят. С. написал укоризнное письмо, упрекал в отсутствии смирения и привел в пример неск. рассказов. Вдохновенный П. дополнил труд С. Позже – добавление Несторова жития Феодосия Печерского.
– Связь с перевод. патериками: 1) Египетский, синайский, скитский пат-ки 2) в отл. от визант. п-ков, - монастырская хроника. Более компактен, сюжеты связаны с одним монастырем и относит. небольшим периодом времени.
–Идейная направленность: 1) Демонологич. мотивы. Преодоление бесовских иск-й. О Федоре и Василии. 2) Князь Мстислав Святополич. в рассказе о ФиВ- отлич. от него в Пвл. 3) Князь Ростислав Всеволодович наказал за убийство монаха-утонул || в «Славе»
4) Служение ближнему. О переходе и Святополке Изяславиче-соль. 5) много чудес. о Марке – перечнике.
19. «Хождение» как литературный жанр. Эволюция жанра «хождения» в древнерусской литературе.
Хождение-жанр, повествующий о реально существующем путешествии. Различают паломнические, купеческие, посольские и землепроходческие хождения. Признаки жанра хождения: события-реально исторические; по композиции-цепь путевых очерков, соединённых по хронологическому или топографическому признаку; повествователь-не обязательно образованный, но обладающий обязательными личностными качествами-смелостью, энергичностью, дипломатичностью, веротерпимостью, он не стремится приукрасить, идеализировать события; язык-простой, разговорный древнерусский, использование иностранных слов для номинативной функции, чаще всего используются сравнения. Первый образец этого жанра-«Паломническое хождение игумена Даниила в Палестину». Хождение игумена Даниила» ценно как обстоятельный путеводитель для русских паломников и источник археологических сведений об Иерусалиме. В его произведении, первом в своём жанре, формировались основные каноны написания хождений, которые впоследствии стали отличительными признаками для этого жанра.
20. Идейно-художественное своеобразие «Хождения игумена Даниила в «святую землю».
Первый образец этого жанра-«Паломническое хождение игумена Даниила в Палестину». Произведение начинается довольно обширным вступлением. Даниил использует самоуничижение, говорит о цели написания: чтобы люди, которые не могли путешествовать, получили духовное наслаждение. Но 2-ая сторона его цели-труд, сотворение «прикупа» таланту, данному ему. По композиции это цепь путевых очерков, соединённых по топографическому принципу. Для «Хождения» характерно слияние легендарного, источником которого могли быть Библия, апокрифы, народные предания, с реальным, топографически достоверным. Особенности «Хождения игумена Даниила»: описания святых мест; множество реальных пейзажных зарисовок, он стремится к предельной конкретности изображаемого; пересказ или упоминание житийных, библейских или апокрифических легенд; повествование о самом путешествии и рассуждения о повествователе. Также поразительна разносторонность интересов игумена: помимо святых мест его интересуют практические вопросы-оросительная система Иерихона, добыча фимиама на острове Кипр, особая планировка Иерусалима, построенного в форме 4-х конечного креста. Для стиля произведения характерен лаконизм и скупость языковых средств. Даниил избегает абстрактных слов, предпочитая простую лексику конкретно-бытового характера. Эпитеты обычно носят описательный или оценочный характер. Простой язык объясняется тем, что игумен с самого начала дал себе установку писать просто и понятно для обычных людей. Хождение игумена Даниила» ценно как обстоятельный путеводитель для русских паломников и источник археологических сведений об Иерусалиме. В его произведении, первом в своём жанре, формировались основные каноны написания хождений, которые впоследствии стали отличительными признаками для этого жанра.