13. Общая характеристика ораторской прозы хi-хii в.

– Утверждение христианства => развитие проповеднической, поучительной литры. Проповедь, обращенная к широкому кругу слушателей, излагала элементарные основы христианской религии и пользовалась удобопонятным, простым языком. Но другое дело – проповедь торж, ритор. украшенная, дававшая образцы ораторского искусства.

– Ораторское произведение именовалось «Словом».

* «Слово» Иллариона состоит из 3 частей.

– О законе и благодати. Логическое введение к «Похвале», раскр. смысл и значение нового религиозного начала, которое Владимир утвердил в русской земле. Закон – Ветхий Завет, Иудаизм, - только для иудеев. Благодать – Новый завет, христианство – всеобщее достояние. Закон – лишь предтеча Благодати, шаг на пути к ее постижению. Равноправие народов перед благодатью – политическая задача отстоять независимость р. церкви от Византии.

– «Похвала» Владимиру – идейное средоточие Владимир // Константин Великий. Прославление Ярослава. Обращение к умершему Владимиру встать и посмотреть на процветание русской земли и церкви.

– молитва от лица русской земли – торжественное заключение.

– Илларион осознает сложность своих риторических построений. Обращается к образованным людям.

* «Слова» К. Туровского.

– Если для Иллариона события священной истории и русской действительности неразрывно связаны, то Кирилла интересует иной аспект. Он акцентирует внимание на сущности христианских праздников, их символическом значении

– Нет стройности и логической строгости, как у Иллариона. Излишняя пышность и самодавленческий риторизм.

– «Слово на антипасху» - обновление природы // духовное обновление человечества в христианской вере. Явление Христа Фоме. Аллегоризм, тропы и фигуры. Введение монологов, диалогов, поэтических плачей, ритмичность.

14. «Слово о законе и благодати» Илариона как выдающийся памятник красноречия ХII в. Публицистическая направленность «Слова». Композиция и стиль.

– Утверждение христианства => развитие проповеднической, поучительной литры. Проповедь, обращенная к широкому кругу слушателей, излагала элементарные основы христианской религии и пользовалась удобопонятным, простым языком. Но другое дело – проповедь торж, ритор. украшенная, дававшая образцы ораторского искусства. Илларион – замечательный ее представитель.

– Ораторское произведение именовалось «Словом».

* «Слово» Иллариона состоит из 3 частей.

– О законе и благодати. Логическое введение к «Похвале», раскр. смысл и значение нового религиозного начала, которое Владимир утвердил в русской земле. Закон – Ветхий Завет, Иудаизм, - только для иудеев. Благодать – Новый завет, христианство – всеобщее достояние. Закон – лишь предтеча Благодати, шаг на пути к ее постижению. Равноправие народов перед благодатью – политическая задача отстоять независимость р. церкви от Византии.

– «Похвала» Владимиру – идейное средоточие Владимир // Константин Великий. Прославление Ярослава. Обращение к умершему Владимиру встать и посмотреть на процветание русской земли и церкви.

– молитва от лица русской земли – торжественное заключение.

– Илларион осознает сложность своих риторических построений. Обращается к образованным людям.