- •Москва, 2012
- •Глава 1. Отзывы епархиальных архиереев. 12
- •Глава 2. Предсоборное Присутствие. 33
- •Глава 3. Собор. 59
- •Введение Предыстория. Постановка проблемы.
- •Предсоборное Присутствие.
- •Деяния Собора.
- •Историографический обзор.
- •Новизна
- •Обоснование структуры:
- •Глава 1. Отзывы епархиальных архиереев.
- •Глава 2. Предсоборное Присутствие.
- •Глава 3. Собор.
- •Глава 1. Отзывы епархиальных архиереев.
- •1.1.Проблемы духовной школы в начале хх века и перспективы её реформирования.
- •1.1.1. Недостатки Духовной Школы
- •1.2.Предложения по реформированию духовных школ.
- •1.2.1.Реформирование духовных училищ.
- •1.2.2.Семинарии и богословские курсы.
- •1.3.Предложения в изменении учебных программ и вообще учебной части.
- •1.3.1. Духовные училища.
- •1.3.2.Духовные семинарии.
- •1.3.3.Богословские курсы и духовные школы, в общем.
- •1.4.Замечания относительно воспитательной части.
- •1.5.Финансовые вопросы.
- •1.6.Административные и организационные вопросы.
- •1.7.Итоги.
- •Глава 2. Предсоборное Присутствие.
- •2.1 Недостатки духовной школы.
- •2.2.Предложения типов устройства реформированных школ.
- •Задачи:
- •2.3.Предложения в изменении учебных программ и вообще учебной части.
- •2.4.Замечания относительно воспитательной части.
- •2.5.Финансовые вопросы.
- •2.6.Административные вопросы.
- •2.7.Итоги.
- •Глава 3. Собор.
- •3.1. Недостатки духовных школ.
- •3.2.Предложения типов устройства реформированных школ.
- •2.3.Финансовая часть.
- •2.4.Административная часть.
- •2.5.Итоги.
- •Заключение.
- •Список Источников:
- •Литература.
2.7.Итоги.
Много общего относительно реформирования духовных школ есть в материалах Предсоборного Присутствия и отзывах Епархиальных Архиереев. Из недостатков духовной школы, так же как и авторы отзывов, участники Предсоборного Присутствия особо выделяют несоответствие духовной школы своей задаче – духовная школа должна подготавливать пастырей, так же из основных недостатков выделяется сословность, несовершенство воспитательной части и большие изъяны в ученых программах. Также невозможным было отмечено понуждение к пастырству воспитанников духовных школ.
Рассматривая вопрос о типах духовных школ и по образцу какого устава их реформировать, видно много общего в между проектами и мнениями представленными в «Отзывах…» и вариантами обсуждаемыми на Предсоборном Присутствии. Однако авторы «Отзывов…» в большинстве своем считают необходимым открытие богословских классов для подготовки пастырей, на Предсоборном Присутствии эту меру сочло необходимым менее половины участников.
В вопросах касающихся учебных программ особое внимание было уделено вопросу изучения древних языков, латинского и древнегреческого, а так же рассматривались вопросы по введению новых дисциплин. Относительно учебных программ видно множество сходств проектов учебных программ указанных в «Отзывах…» и проектами рассмотренными участниками и членами Предсоборного Присутствия. Как и в вопросах учебной части, так и в обсуждении воспитательной части большинство рассматриваемых вопросов, являлись предложениями из некоторых отдельных отзывов Архиереев. Некое единодушие авторов «Отзывов…» и участников Предсоборного присутствия прослеживается и в финансовых и административных вопросах, отмечалось необходимость поднятия жалования педагогам и воспитателя духовных школ, также было отмечено, что семинарии должны подчиняться непосредственно своим епархиальным архиереям.
Сравнивая основные идеи касательно духовной школы в «Отзывах…» и материалах Предсоборного Присутствия, можно сделать вывод, что не смотря на разный статус авторов213 большинство рассматриваемых на Предсоборном Присутствии проблем ранее были изложены в различных отзывах, но при решении вопросов большинство участников Предсоборного присутствия иногда не совпадало с популярностью этого мнения у авторов Отзывов.
Глава 3. Собор.
3.1. Недостатки духовных школ.
Не смотря на различие политической ситуации в государстве во время написания «Отзывов епархиальных архиереев» и учреждения Предсоборного присутствия со временем организации Поместного Собора, основные недостатки духовной школы остались прежними – это сословность, двойственность задач, не выполнение духовной школой своей главной задачи по подготовке пастырей. На Соборе не рассматривались проблемы, относительно учебной и воспитательной части, по этому в основном отмечались недостатки касательно строя духовной школы.
Основным недостатком духовной школы осталась сословность, из которой вытекала и двойственность задач. Архимандрит Вениамин указывал, на то, что хотя попытки ограничить сословность и присутствовали, но они ограничились только усложнением перехода воспитанников из семинарий в светские учебные заведения путем реформирования уставов.214 Многие участники Собора указывали невозможность существования в духовной школе пастырской и сословной цели одновременно. Сословность духовно учебных заведений плохо сказывалась как на Церковной, так и на общественной жизни. Доказывая это, епископ Андроник (Никольский) привел пример детей духовенства не желавших идти к пастырству и избрать путь служения Церкви, но обучавшихся в духовных школах и при этом, наоборот, зачастую пополнявших ряды недоброжелателей Церкви. 215
Остро проблема сословности и двойственности задач стояла из-за того, что юношество, обучающееся в духовных семинариях, зачастую выбирало светскую службу за место служения Церкви. Такое положение дел не могло устраивать Церковное начальство имеющее острый недостаток в образованных пастырях и выделяющее средства на духовные школы не получая из них достойных кандидатов во священство в требуемом количестве.
Следует отметить серьёзность этих проблем и то, что Собор, не смотря на сложную политическую ситуацию, отделение Церкви от государства и вследствие этого значительное ограничением в средствах на духовное образование, не смотря ни на что, рассматривал проблемы и искал выходы из данной ситуации.