- •Оглавление
- •Введение
- •Тема 1. Предмет философии План
- •Функции философии.
- •Структура философии.
- •Генезис философии.
- •1. Функции философии
- •1. Мировоззренческая функция
- •2. Гносеологическая функция
- •Методологическая функция
- •Критическая функция
- •Аксиологическая функция
- •Интегративная функция
- •7. Социальная функция
- •Прогностическая функция
- •Вопросы для самопроверки
- •2. Структура философии
- •Вопросы для самопроверки
- •Генезис философии
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 2. Философия Древнего Востока План
- •Философская мысль Древнего Востока.
- •Древнеиндийская философия.
- •Философия Древнего Китая.
- •1. Философская мысль Древнего Востока
- •2. Древнеиндийская философия
- •3. Философия Древнего Китая
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 3. Античная философия План
- •Этапы развития античной философии.
- •Развитие античной философии.
- •1. Этапы развития античной философии
- •2. Развитие античной философии
- •Тема 4. Философия средних веков
- •2. Период формирования схоластики (V – нач. XII вв.)
- •3. Период расцвета схоластики (XIII в.).
- •4. Период поздней схоластики (конец XIII – XIV вв.)
- •2. Основные черты средневековой философии
- •3. Апологетика и патристика (III – V вв.)
- •4. Схоластика (V – XV вв.)
- •5. Проблема универсалий. Номинализм и реализм.
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения План
- •Характерные черты философии Ренессанса.
- •Основные направления в философии эпохи Возрождения.
- •Характерные черты философии Ренессанса
- •Основные направления в философии эпохи Возрождения
- •Тема 6. Философия Нового времени
- •1. Основные идеи и особенности философии XVII в.
- •Эмпиризм и рационализм. Индукция и дедукция
- •Понятие субстанции
- •Монадология Лейбница
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 7. Философия французского Просвещения План
- •Особенности и основные черты эпохи Просвещения.
- •Представители эпохи Просвещения.
- •Особенности и основные черты эпохи Просвещения
- •Основные черты эпохи Просвещения
- •Представители эпохи Просвещения
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 8. Немецкая классическая философия План
- •Представители немецкой классической философии
- •Основные идеи и. Канта
- •Законы диалектики Гегеля
- •Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 9. Основные течения современной западной философии (вторая половина хiх-хх вв.) План
- •1. Иррационализм
- •2. Позитивизм и неопозитивизм
- •3. Структурализм
- •4. Экзистенциализм
- •5. Психоанализ
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 10. Русская философия XIX -XX вв. План
- •Национальные особенности русской философии.
- •Основные исторические этапы развития русской философии XIX –XX вв.
- •1. Национальные особенности русской философии
- •2. Основные исторические этапы развития русской философии XIX -XX вв.
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 11. Бытие. Материя и ее свойства План
- •Бытие как философская проблема.
- •Основные формы бытия.
- •Материя и ее свойства.
- •1. Бытие как философская проблема
- •2. Основные формы бытия
- •Материя и ее свойства
- •Тема 12. Сознание План
- •1. Сознание: его происхождение и сущность.
- •1. Сознание: его происхождение и сущность
- •2. Структура и функции сознания
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 13. Познание План
- •1. Истина как философская проблема
- •2. Критерии истины
- •Концептуальное оформление истины
- •Абсолютная и относительная истина
- •Заблуждение как противоположность истины. Агностицизм
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 14. Общество План
- •Общество как социальная система.
- •Основные сферы общественной жизни.
- •Общество как социальная система
- •2. Основные сферы общественной жизни
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 15. Культура План
- •1. Понятие и смысл культуры.
- •Культурные различия и классификация культур.
- •1. Понятие и смысл культуры
- •Культурные различия и классификация культур
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 16. Чловеу План
- •2. Человек и личность.
- •1. Понятие "человек" в философии
- •2. Человек и личность
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 17. Наука и техника План
- •Сущность и содержание науки и техники.
- •Научно-технический прогресс.
- •Научно-технический прогноз решения задач выживания земной цивилизации.
- •1. Сущность и содержание наукии и техники
- •2. Научно-технический прогресс
- •Научно-технический прогноз решения задач выживания земной цивилизации
- •Вопросы для самопроверки
- •Перечень ключевых слов (основных понятий и терминов)
- •Библиографический список основной литературы
Представители эпохи Просвещения
В философии XVIII в. присутствуют различные мировоззренческие направления. К этому же периоду развития философии относятся английские философы-материалисты – Томас Гоббс (1588-1679 гг.) и Джон Локк (1632-1704 гг.).
Гоббс систематизировал учение Бэкона с позиций формальной логики, а Локк выдвинул главную формулу эмпиризма: «В разуме нет ничего, что прежде не было бы в чувствах». Лидером школы французских материалистов является Дени Дидро (1713-1784 гг.). Он выступил инициатором и вдохновителем создания «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел». Дидро сплотил вокруг себя таких выдающихся мыслителей и просветителей, как Кондильяк, Гольбах, Монтескье, Вольтер, Руссо.
В работах и романах «Племянник Рамо», «Мысли об объяснении природы», «Философские принципы материи и движения» и других Дидро изложил свои взгляды на природу, человека и общество. Материю и движение он признавал неразделимыми и считал их единственной реальностью. Бесконечность материального мира состоит в его единстве и многообразии. Много внимания он уделял объяснению развития.
Человек у Дидро есть единство природного и индивидуального. Он обладает чувственным восприятием и мышлением, причем мышление не является признаком всей материи, а только человека. Дидро считал, что мышление, отрывающееся от фактов и чувственности, может легко превратиться в пустые спекуляции. В свою очередь, совокупность фактов и примеров опыта без их рационального осмысления может не дать положительных результатов и привести к ошибкам. В связи с работой над «Энциклопедией» Дидро осуществил классификацию наук.
Ж. Ламетри (1709-1751 гг.) в работе «Человек-машина» отстаивает позиции сенсуализма и принимает материальный мир как основу человеческих ощущений. Объективность существования материального мира он дополняет обоснованием внутреннего источника его развития, неотделимостью движения от материальных объектов. Вместе с тем, Ламетри считал непознаваемой сущность движения и самой материи. Основной проблемой философии он считал взаимосвязь материи и сознания человека. Признавая первенство материального мира, Ламетри механистически упрощенно объясняет познание. Сознание и мышление выступают свойством (способностью) определенного вида материального мира, основания которых находятся в ощущениях. Человек отличается от животного в основном количественными признаками: размером и структурой мозга.
Его современник П. Голъбах (1723-1789 гг.) подверг критике религиозные и иные спекулятивные, по его мнению, идеи и концепции по объяснению природы. Обосновал принцип редуцируемости - сводимости многообразия природы к различным формам движения материальных частиц. Гольбах отвергает идею Декарта о том, что движение материального мира имеет божественное происхождение. Движение присуще самой материи и неотделимо от нее. Движение, по Гольбаху рождает все многообразие свойств материального мира. Человек же органично включен в природный мир.
Еще один яркий представитель французского материализма века Просвещения - К. Гельвеций (1715-1771 гг.) последовательно и многообразно соотносил знания о природе с человеком. Сторонник последовательного детерминизма, Гeльвеций распространяет системность движущегося материального мира человека, но выдвигает также «закон интересов», характерный только для людей. Человек детерминирован не только своими естественными потребностями, но и страстями. При этом на первые позиции он ставит голод, физическую боль и самолюбие.
В своей этике Гельвеций отвергает религиозную мораль и обосновывает критерий пользы, трактуемый им как согласованность индивидуальных и общественных интересов.
Гельвеций, как и Гольбах, верил во всемогущество воспитания. Век Просвещения во Франции - период множества концепций воспитания. Предпосылкой «хорошего и правильного» воспитания являются, по мнению Гельвеция, светская нравственность и справедливые законы. Идеальной формой государства он считает республику, но не отвергает и «разумного правителя». Государство, по его мнению, должно объявлять и гарантировать основные человеческие права, заботиться о «хозяйских семьях» как основе и источнике воспроизведения общества. Он признавал естественность частной собственности, но предлагал справедливое и равномерное ее распределение е между гражданами.
Философия Нового времени характеризуется плюрализмом, проявившимся в качественных различиях между философскими учениями данного периода, примерами чего служат такие философские направления как эмпиризм Бэкона, рационализм Декарта, пантеизм Спинозы, материалистический сенсуализм Локка и идеалистический сенсуализм Беркли. Философия Нового времени отличается созданием всеобъемлющих систем и значительным развитием теории познания.