5. Проблема универсалий. Номинализм и реализм.

В ХI в. разворачивается борьба между номинализмом и реализмом о природе «универсалий». Универсалиями (лат. Uпiversale – об­щее) называют общие понятия (термины, названия, имена) в отличие от единичных конкретных предметов. В основе дискуссии об универсалиях лежал следующий вопрос: «Объективно ли существуют общие понятия, или же объективно (реально) существуют только единичные предметы»?

Реализм (лат. Realis – действительный) признавал, что общие понятия существуют объективно, реально, независимо от познающего их ума. Реалисты говорили о реальном существовании общих понятий – «универсалий» («человек вообще», «дерево вообще» и т. п.) – как о неких духовных сущностях или прообразах единичных вещей. Универсалии, утверждали они, реально существуют до вещей, порождают вещи. Этот крайний реализм своим источником имел учение Платона об «Эйдесах».

Номинализм (лат. Nоmеn – имя) признавал, что реально, объективно существуют только единичные предметы, а общие понятия – имена – создает познающий их субъект, путем абстрагирования признаков; что универсалии существуют не до, а после вещей. Реальны лишь единичные вещи, например люди, деревья, а вот «человек вообще» или «дepeво вообще» - это лишь слова или названия, с помощью которых люди обобщают в род единичные предметы.

Разновидностью номинализма являлся концептуализм, или умеренный номинализм, который иногда определяют как промежуточное направление между номинализмом и реализмом. Концептуализм признает реальность существования общих понятий, но только в уме познающего субъекта. Подчеркнем, что начало синтезу номинализма и реализма положил выдающийся теолог ранней схоластики – Абеляр.

Вопросы для самопроверки

1. Каковы характерные особенности философии средневековья?

2. Какие философские течения возникли в эпоху средневековья?

3. Что понимается под догмами, и какие догмы в средневековой схоластике существовали?

4. В чем суть схоластического спора об универсалиях между реалистами и номиналистами?

5. На какие этапы подразделяется западноевропейская средневековая философия?

6. Перечислите выдающиеся средневековые философские произведения.

Тема 5. Философия эпохи Возрождения План

1. Характерные черты философии Ренессанса.

2. Основные направления в философии эпохи Возрождения.

1. Характерные черты философии Ренессанса

Философия Ренессанса (Возрождения) в Европе (прежде всего в Италии) занимает период с ХV по XVI в. Само название эпохи говорит о возрождении интереса к античной философии и культуре, в которых начинают видеть образец для современности. Возрождение - очень короткий переходный этап западной культуры. В Англии вся история Возрождения укладывается в творчество У. Шекспира (1564-1616 гг.). В Германии сложно выделить такой этап развития культуры, как Возрождение. Наивысшего расцвета эпоха Возрождения получила в творчестве выдающихся итальянских гуманистов, художников, ученых и мыслителей.

Вместе с тем происходит возрождение «истинной» христианской духовности, переосмысливается христианская традиция, возникает (протестантское) движение, направленное против роскоши папства, извращения учения Христа клиром. Главная особенность философии Ренессанса – антропоцентризм. Теперь не Бог, а человек поставлен в центр исследований. Место человека в мире, его свобода, его судьба волнуют таких мыслителей, как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Эразм Роттердамский, Никколо Макиавелли, Томас Мор, Мишель де Монтень и др.

Возникла новая система ценностей, где на первом месте стоят человек и природа, а затем - религия с ее проблемами. Человек – природное существо. Отсюда другая особенность ренессансной культуры и философии – «секуляризация» – освобождение от церковного влияния.

Это время становления опытных наук, которые постепенно выдвигаются в ранг важнейших наук, дающих истинное знание о природе (Коперник, Кеплер, Галилей, Бруно и др.).

Большинство из них опираются на опыт и разум, а не на интуицию и откровение. Развивается и своеобразный скептицизм (Монтень). На основе рационального сознания создаются и первые утопии, рисующие идеальное государство, – «Утопия» Т. Мора, «Город Солнца» Т. Кампанеллы и др.