19. «Гражданское общество»: понятие, функции, современная трактовка термина.

Гражданское общество – система негосударственных организаций, объединений, учреждений, институтов, политических партий, профессиональных и иных союзов, других неправительственных структур, взаимодействующих с официальной властью на равноправной основе.

Признаки гражданского общества:

1. Понятие «гражданское общество» характеризует определенный уровень развития общества, его состояние, степень социально-экономической, политической, нравственной и правовой зрелости, развитости.

2. Гражданское общество – это такое социальное пространство, в котором люди взаимодействуют относительно свободно, без непосредственного вмешательства государства. Соответственно, важнейшим элементом гражданского общества является юридически свободный индивид. В условиях гражданского общества изживает себя представление о человеке как «винтике» государственного механизма, интересы которого полностью подчинены целям государственной власти.

3. Гражданское общество осуществляется через такие негосударственные институты, как семья, система образования, научные и духовные объединения, профессиональные, женские, молодежные организации, различного рода ассоциации представителей различных профессий. Предприниматели, партии, общественные объединения, движения и иные негосударственные организации определяют степень зрелости гражданского общества, его социальную значимость.

4. Гражданское общество способствует развитию и укреплению демократических институтов, передаче государством своих властных полномочий определенным общественным организациям, органам самоуправления.

5. Права человека – главный целостный ориентир гражданского общества и правового государства. Они являются нормативной формой выражения меры свободы индивидов, упорядочения их связей, координации их поступков и деятельности.

На основании этого можно отметить, что гражданское общество – это негосударственная общность людей, объединенных по различным показателям в определенные социальные группы и формирования, действующие на основе правовых и иных социальных норм в целях удовлетворения индивидуальных и групповых потребностей и интересов, их реализации.

20. Основные подходы к пониманию сущности права. Теория естественного права, философия права, юридический позитивизм.

Право — явление сложное, многогранное, имеющее богатое поня­тийное выражение. Во-первых, выделяют право в общесоциальном смысле (моральное право, право народов и т.п.); во-вторых, выделяют право в специально-юридическом смысле, как юридический инстру­мент, связанный с государством.

Право (в этом сугубо юридическом смысле) — это система обще­обязательных, формально определенных юридических норм, выража­ющих общественную, классовую волю (конкретные интересы общест­ва, классов и т.п.), устанавливаемых и обеспечиваемых государством и направленных на урегулирование общественных отношений.

Признаки права:

1. волевой характер;

2. общеобязательность;

3. нормативность;

4. связь с государством;

5. формальная определенность;

6. системность.

При рассмотрении сущности права важно учитывать два аспекта:

1. то, что любое право есть прежде всего регулятор (формальная сторона);

2. то, чьи интересы обслуживает данный регулятор (содержатель­ная сторона).

Можно выделить следующие подходы к сущности права:

• классовый, в рамках которого право определяется как система гарантированных государством юридических норм, выражающих возведен­ную в закон государственную волю экономически господствующего класса (здесь право используется в узких целях как средство для обес­печения главным образом интересов класса);.

• общесоциальный, в рамках которого право рассматривается как выражение компромисса между классами, группами, различными соци­альными слоями общества (здесь право используется в более широ­ких целях как средство закрепления и реального обеспечения прав человека и гражданина, экономической свободы, демократии и т.п.).

Сущность права многоаспектна. Она не сводится только к классовым и общесоциальным началам. Поэтому в сущности права в зависимости от исторических условий на первый план может выходить любое из пречисленных начал.

Теория естественного права (XVII – XVIII вв.). Представители – Г. Гроций, Дж. Локк, Ш.-Л. Монтескье, Д. Дидро, ж.-Ж. Руссо, А.Н. Радищев.

Основные идеи:

1. в рамках данной доктрины разделяются право и закон (наряду с позитивным правом, т.е. законами, принимаемыми государством, су­ществует высшее, подлинное, естественное право, свойственное чело­веку от рождения. Это так называемое неписаное право, под которым понимается совокупность естественных и неотъемлемых прав человека и которое выступает критерием права позитивного, ибо не всякий закон содержит в себе право);

2. отождествляются право и мораль (по мнению представителей данной теории, такие абстрактные нравственные ценности, как справедливость, свобода, равенство, составляют ядро права, определяют собой правотворческий и правоприменительный процессы);

3. источник прав человека находится не в законодательстве, а в самой человеческой природе; эти права приобретаются от рождения либо от Бога.

Достоинства:

— это революционная, прогрессивная доктрина, под флагом кото­рой совершались буржуазные революции, приводившие на смену от­жившим феодальным отношениям новый, более свободный строй;

- в ней верно замечено, что законы могут быть неправовыми, должны приводиться в соответствие с правом, т.е. с такими нравствен­ными ценностями, как справедливость, свобода, равенство и т.п.;

— провозглашает источником прав человека природу либо Бога и тем самым предотвращает произвол чиновников и государственных структур.

Слабые стороны:

• такое понимание права (как абстрактных нравственных ценностей) уменьшает его формально-юридические свойства, в ре­зультате чего теряется четкий критерий законного и противозаконного, поскольку весьма непросто определить это с позиций справед­ливости, представление о которой может быть разным у различных людей;

• такое понимание связано не столько с правом, сколько с право­ сознанием, которое также может быть разным у различных людей.

Философия права- подход древних философов Сократ, Аристотель, Платон, они пытались осмыслить право, что это такое, откуда. В обществе должна быть справедливость, законы должны закрепляться в обществе то, что общество воспринимает как справедливость или с точки зрения отражения моральных ценностей, законы исходят из устоявшихся норм, норм ценностей, традиций.

Юридический позитивизм (XIX-XX вв.) – учение, которое требует, чтобы право воспринималось исключительно как совокупность норм, являющихся продуктом государственной воли.

В те времена своим основным противником позитивизм считал доктрину естественного права. Задачу юридической науки позитивизм сводил к догматической обработке законодательного материала. Право рассматривалось как закрытая система, содержащая все необходимые данные в себе самой.

Школами, приверженными позитивистской ориентации, были разработаны важнейшие понятия и конструкции, технические приемы юридической науки, на которых основывается и сегодня законодательная и правоприменительная деятельность.

Из трактовки права, как самодостаточной системы, из которой логически можно вывести всё необходимое для теории и практики, следовал важный вывод о недопустимости отказа в правосудии из-за пробелов или неясностей действовавших в действующем законодательстве. Позитивистские школы основывались на юридическом мировоззрении и право понималось как основополагающая система для жизнедеятельности общества.

Позитивизм потерял главенствующее значение с переходом капитализма в более поздние стадии, где потребовалось обновить правовые системы.