- •1 Вопрос. Идеи Конфуция и древнекитайской школы легизма.
- •2. Социальные идеи Платона
- •Из лекции:
- •3Вопрос.«Распределяющая справедливость» Аристотеля
- •4.Социальная политика в государствах Древнего Востока (Др.Вавилония, Египет)
- •5. Забота государства о населении в Др. Греции
- •4 В. До н.Э. – кризис полиса
- •6. Деятельность братьев Гракхов в Древнем Риме
- •7. Семейное законодательство императора Августа
- •8. «Алиментарная система» в Др. Риме
- •9. Деятельность «добрых императоров» в Др. Риме
- •10. Социальная жизнь в раннее средневековье (до XIV в.)
- •11. Ереси в средние века
- •12. Отношение к нищим и нищенству в Средние века
- •13. Социальные изменения в позднее средневековье (XIV-XV вв.)
- •14. Социальные идеи в эпоху Реформации
- •15. Борьба с бедностью в Англии XVII-XVIII вв.
- •16. Государство в интерпретации т.Гоббса
- •17. Задачи государства в идеях Дж.Локка
- •18. Эгалитарная теория ж.Ж. Руссо
- •19. Ш.Монтескье о бедности и праве на призрение
- •20. А.Смит о природе и причинах богатств
- •Основные идеи и выводы по книге Адама Смита.
- •21. А.Тюрго о праве на труд и заработной плате
Из лекции:
Ориентация на свободных жителей, не на рабов. Свобода – главная цель всех усилий людей.
Платон – «Государство», «Законы». Основная идея: все общественные конфликты возникают из-за частного владения людьми вещами. Следовательно, необходимо отменить частную собственность и ввести коллективную собственность.
Общество состоит из 3 слоев:
1 слой. Правители (управлять должны мудрецы-аристократы).
2 слой. Защитники гос-ва, стражи (т.ж. свободные граждане).
3 слой. Земледельцы, рабы.
Платона не интересовали рабы. Платон предлагал обобществить имущество и семьи у первых 2х слоев. Воспитывать детей должно государство, а не люди, чтоб привить идеи и цели всего гос-ва.
3Вопрос.«Распределяющая справедливость» Аристотеля
Аристотель 384-382 г. до н.э. ученик Платона. "Политика", "Никомахова этика"
Рассуждает о распределяющей справедливости, выделяет разные формы справедливости:
Есть одна форма справедливости – меритократическая справед-ть – всё должно делить по заслугам; распределение благ по положению.
Аристотель критиковал Платона в единообъединении об-ва – у чел-а не будет стимула развиваться, заботиться о чём-то.
Основа общества - это семья, где человек растет и развивается. Составляет конкуренцию другим семьям (соревновательный момент).
В первых крестьянских общинах все было общее, христиане призывали к равенству всех. Исключали разделение общества на высших и низших.
В Риме отрицательно относились к физ. труду. "Поганус" - земледелец.
В христианстве все были обязаны трудиться - "от каждого по способностям, каждому по труду"
4.Социальная политика в государствах Древнего Востока (Др.Вавилония, Египет)
Гос-во на востоке всегда подавлялось об-ом – ведущая структура гос-ва; не было сис-мы гарантий; гос-во вып-ло ф-ии не только господств класса, но и институты, кот обслуживали эту идею соц учреждений –потреб власть имущих.
18 в до н.э.(разв.гос-во) на территории зап азии (соврем Ирак) – Древняя Вавилония (период расцвета). Царь Хаммурапи создал могущественное гос-во. Создал свод законов Хаммурапи – административ регламенты, опред-ие прав и обязанностей населения.
Семейное право – право на семью имели все, даже рабы; заключались брачные контракты (права обеих сторон М и Ж); право на развод имели М и Ж, но за супружескую измену наказывались строже жёны. Приданное жены присуждалось её детям; только после смерти 2х родителей дети имели право на наследование.
Кредитно-ростовщические операции – направлены на облегчение положения должников. Можно было получить отсрочку по уплате долга до лучших времён. В рабство забирали на 3 года за долги; если чел-к умирал, то кредитор наказывался по закону.
Все законы были направлены на защиту коренного населния.
Др. Египетское гос-во – 16-11 в.в. до н.э.
Об-во стало заботиться о своей безопасности – создавались соц корпорации, кот могли противостоять нажиму власти имущих (семьи, кланы – объединение семей, общины). Частично возникали касты, секты, цехи.