- •Глава 5 развитие социального аспекта в воспитании в XVIII в.
- •§ 1. Воспитание и педагогическая мысль в странах западной европы и северной америки к началу XVIII в.
- •§ 2. Воспитание и педагогическая мысль эпохи просвещения
- •§ 3. Развитие воспитания и педагогической мысли в россии XVIII в.
- •Вопросы и задание для самоконтроля
- •Рекомендуемая литература
- •Пампедия
- •Глава V. Пансхолия
- •Мысли о воспитании
- •Предложение об учреждении трудового колледжа всех полезных ремесел и сельского хозяйства о воспитании детей и обучении их языкам
- •О духе законов Книга четвертая о том, что законы воспитания должны соответствовать принципам образа правления
- •Глава I. О законах воспитания
- •Глава V. О воспитании в республиканском государстве
- •Эмиль, или о воспитании Книга 2
- •Книга 4
- •Глава 3
- •Доклад об общей организации народного образования
- •Задачи народного образования
- •Глава II. О принимаемых в Воспитательный дом младенцах
- •Завещание отеческое Отеческое завещание сыну об отроческом житии Глава 1
- •Глава 3
- •23. А без совета, наипаче без женнего, отнюдь ничего не твори... О гражданском житии Глава 5
- •Глава 6 социальное воспитание в XIX-начале XX в. Социальная педагогика п.Наторпа
- •§ 1. Социальное воспитание и педагогическая мысль в странах западной европы в XIX в. П. Наторп
- •§ 2. Развитие социального воспитания и педагогической мысли в россии XIX в.
- •§ 3. Особенности развития социального воспитания в начале XX в.
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Рекомендуемая литература
- •Иоганн Генрих Песталоцци
- •Социальная педагогика Книга первая. Обоснование
- •Книга третья. Организация и метод образования воли
- •Пауль Наторп
- •Школа и жизнь
- •О народности в общественном воспитании
- •Заметки о русской школе
- •VII. Школа и государство
- •Митрополит Московский Макарий (Невский) о христианской жизни и воспитании Беседа 5. Дитя в школе, юноша в учебных заведениях
- •Об отношении семейного воспитания к государственному
- •Закрытые учебно-воспитательные заведения Царскосельский лицей (1811—1844)
- •Цели воспитания и обучения и пути их достижения
- •Школа и общество Глава I. Школа и социальный прогресс
- •Теория воспитания Джона Дыои 1. Философское основание
- •2. Прагматическое понятие трудовой школы
- •Императорский Воспитательный дом в начале XX в.
- •Культурный поселок в Марьиной роще
- •Задачи общества «Детский труд и отдых»
- •Глава 7 развитие теории и практики социального воспитания в россии в период становления новой общественной системы (1917 г. - 50-е гг. XX в.)
- •§ 1. Теория и практика социального воспитания после октябрьской революции
- •§ 2. Развитие социально-педагогической практики в россии в 20-30-е гг. XX в. Педагогика среды
- •§ 3. Социальное воспитание в россии 40 —50-х гг. XX в.
- •О социальном воспитании
- •Школа и общественный строй
- •Изучение жизни и участие в ней
- •Цель воспитания
- •Проблемы школьного советского воспитания
- •О моем опыте
- •Школа-коммуна Наркомпроса Школьный день
- •О мерах улучшения работы среди детей вне школы и предупреждение детской безнадзорности Постановление Совета Министров рсфср
- •Глава 8 возрождение социальной педагогики в россии (вторая половина XX -начало XXI в.)
- •§ 1. Особенности развития социально-педагогической теории и практики в 60-80-е гг. XX в.
- •§ 2. Основные тенденции развития социальной педагогики на рубеже веков
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Рекомендуемая литература
- •О введении института социальных педагогов
- •Воспитание как социальный институт
- •Возникновение и становление социально-педагогической теории и практики
- •Современные тенденции развития социального Воспитания
- •Указ Президента Российской Федерации о президентской программе «Дети России»
- •Методическое письмо Министерства образования рф «о социально-педагогической работе с детьми»
- •Работы с детьми
- •Как возникла социальная педагогика
- •Предмет социальной педагогики
Об отношении семейного воспитания к государственному
Государство, приемля человека из семьи и вводя в свои общественные заведения, окружает его развитую свободу сферой долга и необходимости и связывает его множеством обязанностей и отношений, среди которых должна развиваться жизнь его. Свобода, под действием внешней необходимости, образуется в виде воли: нравственный характер из идеальной сферы семейной переходит в живую сферу общественных отношений. Вот первая, необходимая и незаменимая польза государственного воспитания, достигнуть которой у себя семья не может никакими средствами.
Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. / Сост. П.А.Лебедев. - М., 1987. - С. 341.
Закрытые учебно-воспитательные заведения Царскосельский лицей (1811—1844)
Принимали с 10—12 лет. Прием в Лицей проводился один раз в три года от 20 до 50 человек. 4
Все расходы на содержание Лицея несла государственная казна. Первоначально предполагалось, что в нем будут воспитываться сыновья знатных дворян. Однако знатное и богатое дворянство не захотело расставаться со своими детьми на 6 лет и предпочло домашнее их образование. Стесненное же в средствах служилое дворянство, имевшее протекцию, поторопилось воспользоваться случаем устроить своих детей учиться за казенный счет и обеспечить затем их дальнейшую судьбу. Первый набор состоял из 30 человек.
Лицей с самого начала во многом отличался от других учебных заведений. В нем не придавалось особого значения религиозным обрядам и убеждениям. Царскосельский лицей был первым в России учебным заведением, где не предусматривалось телесное наказание. Педагогам и наставникам полагалось относиться к воспитанникам корректно, как ко взрослым, их должны были называть только на «вы». К фамилии обязательно прибавлялось обращение «господин». Между собой воспитанники тоже иногда оставались на «вы». Каникулы воспитанники должны были обязательно проводить в стенах Лицея, а с родителями и родственниками им позволялось видеться только в определенные дни и только в Лицее. Занятия проходили с 1 августа по 1 июля, каникулы — один месяц — июль. <...>
Лицей был устроен так, что в нем были соединены все удобства домашнего быта с требованиями общественного учебного заведения. Для него был отведен огромный четырехэтажный флигель дворца, со всеми принадлежащими к нему строениями. Этот флигель при Екатерине занимали великие княжны.
Цели воспитания и обучения и пути их достижения
Лицей был создан по проекту видного государственного деятеля того времени М. М. Сперанского. Прогрессивные деятели, такие, как М. М. Сперанский, В. Ф. Малиновский и другие, стремились к воспитанию «новых людей», которые могли бы впоследствии осуществить преобразование России.
<...>
Нравственные науки должны были стать в Лицее основными.
Воспитанникам Лицея предстояло изучить сокращенный катехизис, библейскую историю, историю права, философию права, правоведение, историю религии, логику и др.
Второе место в программе Лицея отводилось математическим и физическим наукам.
В разделе о науках исторических в Уставе Лицея отмечалось, что «история должна быть делом разума» и что предмет ее надо представить как «шествие нравственности... в разных превращениях государств» и «показать успехи и падения разума в разных гражданских постановлениях». Особенно важным считалось изучение российской истории. Отмечалась необходимость серьезного знакомства с деяниями великих людей прошлого, с хронологией, географией.
Преподавание словесности должно было стать для лицеистов «упражнениями разума».
К изящным искусствам Устав относил чистописание, рисование, «танцевание», гимнастические упражнения, фехтование, верховую езду, плавание. Намечено было преподавание военных наук и ряда других предметов (например, гражданской архитектуры и перспективы).
Итак, учебные предметы в Лицее разделялись на два курса, из которых первый назывался начальным, второй — окончательным. Каждый курс продолжался 3 года.
<...>
Разнообразны были и предметы искусств, способствующих духовному развитию: рисование, музыка, пение. К ним присоединялись занятия литературой, или «изящными письменами». Музыка и пение являлись для всех лицеистов любимым занятием, воспитанники давали концерты, на которых, кроме товарищей и служащих, присутствовали их родители, родственники и знакомые. За концертом часто давалось театральное представление. Вечера обыкновенно кончались танцами. Пьесы не только разыгрывались, но и сочинялись самими воспитанниками.
<...> В 1844 г. Лицей был переведен из Царского Села в Петербург и назван Александровским лицеем. За 100 лет он выпустил 1818 воспитанников. В 1918 г. Лицей был ликвидирован.
Латышина Д. И. История педагогики. Воспитание и образование в России (X —начало XX века). —
М., 1998. - С. 261, 264-266; 278.
ДЖОН ДЬЮИ