Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
358 |
Заключение. Можно ли говорить о «конце философии»?
Уже Гегелем был поставлен вопрос о «конце философии», которая в форме абсолютного идеализма достигла своей вершины. Философия, по Гегелю, не умирает, но она уже и не развивается. С. тех пор прошло около двух столетий, и тема «конца философии» за этот период поднималась неоднократно.
Иначе, чем у Гегеля, был поставлен вопрос о «конце философии» К. Марксом и основоположниками неклассической философии. Таких разных мыслителей, как К. Маркс, Л. Фейербах,. С. Киркегор, В. Дильтей, К. Ясперс сближает критика философии как чистой теории, оторванной от реальной человеческой жизни. Каждый раз философии как чистому умозрению противопоставлялась иная форма знания: от «науки будущего» до философствования, вплетенного в поток жизненных переживаний.
Все принципиально новое, что рождалось в ХХ веке, объявляло о себе как о преодолении классической философии. Но истекший век прошел под знаком неклассического преодоления философии, и круг, пройденный неклассической мыслью, привел к такой трактовке человека, когда личность фрагментирована, душа телесна, и нет и не может быть никаких идеалов. Как заявил один из отечественных постмодернистов, в XXI век мы войдем без идеи. Переход уже состоялся... Но если у древних греков аналогичное состояние означало начало культуры, то у современных интеллектуалов — итог сознательного «раскультуривания».
869
Неклассическая философия в итоге своего более чем полуторавекового развития трансформируется в очень специфическую литературу и мифологию, в которой много позы и мало реального содержания. Как все это понимать? И главное: что за этим последует? Если такое своеобразное движение вспять — один из симптомов все той же «болезни» культуры, то, как и всякая болезнь, она может окончиться выздоровлением. А может, напротив, наступить смерть культуры и окончательная деградация человечества.
Философская классика, как античная, так и новоевропейская, формировалась на почве исторического оптимизма. Неклассическая философия начинала и заканчивает на пессимистической ноте. Тем не менее, два этапа — классический и неклассический — в развитии философии пройдены. И философия сегодня на распутье.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение. Как изучать философию?............................ |
|
3 |
|
|
||
Глава 1. РОДИНА ФИЛОСОФИИ -ВОСТОК или ЗАПАД? 8 |
|
|
||||
1. |
О путях развития Востока и Запада........................ |
|
9 |
|
|
|
2. |
Древняя Индия: от Упанишад к буддизму............ |
|
18 |
|
|
|
3. |
Древний Китай: даосизм и конфуцианство......... |
|
36 |
|
|
|
Глава 2. АНТИЧНОСТЬ И РОЖДЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ 48 |
|
|||||
1. «Фисиология» ранних греческих философов |
......49 |
|
|
|||
2. |
Пифагор и пифагорейцы............................................. |
|
|
55 |
|
|
3. |
Парменид о Бытии и путях его познания............ |
|
58 |
|
|
|
4. |
Атомизм как вершина греческой натурфилософии ... 61 |
|
|
|||
5. |
Софисты и первый опыт субъективизма............... |
|
68 |
|
|
|
6. |
Сократ о человеке и сути добродетели.................. |
|
77 |
|
|
|
7. |
Философия Платона и проблема идеального...... |
87 |
|
|
||
8. |
Учение |
Аристотеля |
|
как |
энциклопедия |
античной |
философии.......................................................................... |
|
|
98 |
|
|
|
9. |
Эллинизм |
и |
разложение |
античной |
классической |
|
традиции........................................................................... |
|
|
123 |
|
|
|
Глава 3. СРЕДНЕ ВЕКА: ФИЛОСОФИЯ КАК «СЛУЖАНКА БОГОСЛОВИЯ» 152 |
||||||
1. |
Отражение кризиса римского общества в философии. Эпикуреизм и стоицизм................... |
152 |
||||
2. Филон Александрийский — «настоящий отец христианства» |
................................................................. |
|
||||
159 |
|
|
|
|
|
|
3. |
О своеобразии христианского вероучения......... |
|
164 |
|
|
|
4. |
Апологеты против языческой мудрости............... |
|
171 |
|
|
|
5. |
«Отцы церкви» и основы христианской философии........................................................................ |
|
179 |
|||
6. |
Неоплатонизм как антитеза христианству.......... |
|
193 |
|
|
|
871 |
|
|
|
|
|
|
7. |
Боэций и наследие Аристотеля............................... |
|
198 |
|
|
|
8. |
Схоластика как «школьная» философия средневековья ................................................................. |
|
203 |
|||
9. |
Фома |
Аквинский |
|
как |
великий |
систематизатор |
схоластики......................................................................... |
|
|
210 |
|
|
|
10. Средневековый номинализм и его вызов |
|
|
|
|
||
схоластике......................................................................... |
|
|
220 |
|
|
|
Глава 4. ГУМАНИЗМ И ПАНТЕИЗМ В ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ 226 |
||||||
1. |
Социокультурные основы философии Возрождения.................................................................... |
|
227 |
|||
Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии (общий курс): Учебное пособие. — М.: Академический Проект, 2003. — 880 с. — («Gаuudeamus»).
|
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
359 |
|||
2. |
Возрожденческий |
гуманизм |
и |
флорентийская |
|
Академия........................................................................... |
|
234 |
|
|
|
3. |
П. Помпонацци: смертная душа |
|
|
|
|
в присутствии Бога....................................................... |
|
243 |
|
|
|
4. |
Учения Н.Кузанского и Д.Бруно.............................. |
260 |
|
|
|
Глава 5. НОВОЕ ВРЕМЯ: ФИЛОСОФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ 280 |
|||||
1. |
Ф. Бэкон: знание — сила........................................... |
|
282 |
|
|
2. |
Т.Гоббс: |
между |
эмпиризмом |
и |
рассудочным |
рационализмом............................................................... |
|
292 |
|
|
|
3. |
Д. Локк: нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах................................................................... |
|
298 |
||
4. |
Дж. Беркли: существовать — значит быть воспринимаемым........................................................... |
|
318 |
||
5. |
Скептицизм Д. Юма: против религиозного и метафизического догматизма.................................... |
324 |
|||
6. |
Р.Декарт и истоки новоевропейского рационализма.................................................................. |
|
339 |
||
7. |
Пантеизм Б. Спинозы: Бог как Природа............. |
349 |
|
|
|
8. |
Монадология Г.В. Лейбница...................................... |
|
362 |
|
|
Глава 6. ПРОСВЕЩЕНИЕ В ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ПУТЯХ СОЦИАЛЬНОГО
ПРОГРЕССА 381 |
|
|
|
|
|
|
|
1. |
Вольтер |
и |
Монтескье: |
«дух |
времени» |
и |
«дух |
законов»............................................................................. |
|
|
383 |
|
|
|
|
2. |
Ж.-Ж. Руссо и проблема отчуждения................... |
391 |
|
|
|
||
872 |
|
|
|
|
|
|
|
3. |
Механистический материализм барона Гольбаха............................................................................. |
|
|
401 |
|||
4. |
«Человек-машина» Ламетри...................................... |
|
406 |
|
|
|
|
5. |
Ощущение как основа познания............................. |
|
410 |
|
|
|
|
6. |
Теория социальной среды: «воспитание |
|
|
|
|
||
создает все» ..................................................................... |
|
|
412 |
|
|
|
|
7. |
Д. Дидро и парадоксы «разорванного сознания» |
.......................................................................... |
|
|
414 |
||
8. |
П.Ж.Ж. Кабанис и «вульгарный материализм»................................................................... |
|
|
418 |
|
||
Глава 7. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИКА КАК ВЕРШИНА КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
МЫСЛИ 421 |
|
|
|
|
|
1. |
И.Кант — основоположник классической немецкой философии.................................................. |
423 |
|||
2. |
И.-Г. Фихте и обоснование деятельной природы субъекта............................................................... |
443 |
|||
3. |
Философская эволюция Ф.В.Й. Шеллинга: натурфилософия — эстетический идеализм — |
||||
философия откровения......... |
455 |
|
|
|
|
4. |
Система объективного идеализма Г.В.Ф. Гегеля .. |
465 |
|
||
5. |
Антропологический материализм Л. Фейербаха... |
491 |
|
||
Глава 8. К.МАРКС И «ОБМИРЩЕНИЕ ФИЛОСОФИИ» 501 |
|
||||
1. |
Жизненный путь К. Маркса..................................... |
|
501 |
|
|
2. |
Становление философа: докторская диссертация..................................................................... |
|
506 |
||
3. |
Расставание с Гегелем................................................ |
|
|
510 |
|
4. |
Критика антропологизма Л. Фейербаха и историческое понимание сущности человека ... |
513 |
|||
5. |
Маркс об отчуждении труда..................................... |
|
517 |
|
|
6. |
Критика «казарменного коммунизма».................. |
523 |
|
||
7. |
Материалистическое понимание истории.......... |
529 |
|
||
8. Материалистическое понимание истории и диалектический метод |
..................................................538 |
|
9. Ф. Энгельс: от сражения с Шеллингом до «Диалектики природы»................................................ |
541 |
|
10. О марксизме сегодня |
....................................................548 |
|
873
Глава 9. ФОРМИРОВАНИЕ НЕКЛАССИЧЕСКОГО ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ (ПРЕЛЮДИЯ)
550 |
|
|
|
|
|
1. |
А. |
Шопенгауэр |
и |
зарождение |
неклассической |
традиции............................................................................ |
|
551 |
|
|
|
2. |
О. Конт и начало позитивизма................................ |
558 |
|
|
|
3. |
С. Киркегор: первый опыт экзистенциализма.... |
568 |
|
|
|
4. |
Ф. Ницше и «философия жизни»........................... |
585 |
|
|
|
Глава 10. ОТ ЛОГИЧЕСКОГО ПОЗИТИВИЗМА К АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ 594 |
|||||
1. |
«Логический атомизм» Б. Рассела......................... |
596 |
|
|
|
2. |
«Языковая игра» Л. Витгенштейна......................... |
608 |
|
|
|
3. |
«Критический рационализм» К. Поппера........... |
611 |
|
|
|
Глава 11. З.ФРЕЙД И ФИЛОСОФИЯ ХХ ВЕКА 623 |
|
|
|||
1. |
Теория Фрейда: истоки и перспективы............... |
623 |
|
|
|
2. |
«Аналитическая психология» К.Г. Юнга.............. |
631 |
|
|
|
3. |
«Фрейдомарксизм» Э. Фромма................................ |
635 |
|
|
|
Глава 12. ЗК3ИСТЕНЦИАЛИЗМ ХХ ВЕКА В РЕЛИГИОЗНОЙ И АТЕИСТИЧЕСКОЙ ФОРМЕ
642
Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии (общий курс): Учебное пособие. — М.: Академический Проект, 2003. — 880 с. — («Gаuudeamus»).
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
360 |
1.М. Хайдеггер: экзистенция как «здесь-бытие» . 642
2.К. Ясперс: от экзистенциальной коммуникации к философской вере 651
3. |
Ж.-П. Сартр: «другие — это ад»............................. |
664 |
|
4. |
А. Камю: между метафизическим и историческим бунтом............................................... |
672 |
|
Глава 13. ГЕРМЕНЕВТИКА В ХХ ВЕКЕ (ЕЕ ИСТОРИЯ И ОСНОВНЫЕ ИДЕИ) 681
1. |
Христианская «герменевтика» Ф. Шлейермахера........................................................... |
682 |
|
2. |
В. Дильтей о герменевтике «сочувствия»............ |
685 |
|
3. |
Герменевтический круг X.Г. Гадамера.................. |
687 |
|
874 |
|
|
|
Глава 14. ПОСТМОДЕРНИЗМ: ФИЛОСОФИЯ КАК ЛИТЕРАТУРА 692 |
|
||
1. |
О понятиях «модерн» и «постмодерн».................. |
692 |
|
2. |
Философия как «письмо»........................................... |
699 |
|
3. |
«Ризома» вместо логики.............................................. |
701 |
|
4. |
Телесное «событие» как антипод идеи................. |
702 |
|
5. |
Цинизм против нравственного закона.................. |
705 |
|
Глава 15. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ В КОНТЕКСТЕ МИРОВОГО ФИЛОСОФСКОГО
РАЗВИТИЯ 709 |
|
|
|
|
|
1. |
Об |
основных |
этапах |
русской |
философской |
мысли.................................................................................. |
|
710 |
|
|
|
2. |
П.Я. Чаадаев как основоположник оригинальной русской философии. Славянофилы и |
||||
западники..................................... |
720 |
|
|
|
|
3. |
Философские основания идей русских революционеров-демократов..................................... |
752 |
|||
4. |
Учение B.C. Соловьева как вершина русской религиозной философии............................................. |
778 |
|||
5. |
Русская философия «серебряного века» и персонализм Н.А.Бердяева.................................. |
803 |
|||
6. |
Лев Шестов и русский экзистенциализм............ |
840 |
|
|
|
Заключение. Можно ли говорить |
|
|
|
||
о «конце философии»?................................................ |
|
869 |
|
|
|
Учебное издание |
|
|
|
|
|
Сергей Николаевич Мареев Елена Валентиновна Мареева
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ (общий курс)
Компьютерная верстка A.C. Щукин Корректоры A.B. Майкова, Ю. В. Рудык
ООО «Академический Проект» Изд. лиц. № 04050 от 20.02.01
111399, Москва, ул. Мартеновская, 3, стр. 4 Санитарно-эпидемиологическое заключение Департамента государственного
эпидемиологического надзора №77.99.04.953.П.002217.08.01от24.08.2001 г.
По вопросам приобретения книги просим обращаться в ЗАО «Трикста»:
111399, Москва, ул. Мартеновская, 3, стр. 4
Тел.: (095) 305 3702, 305 6092; факс: 305 6088. E-mail: aproject@ropnet.ru www.ropnet.ru/aprogest
Подписано в печать с готовых диапозитивов 28 03.2003 Формат 84Х108 1/32· Гарнитура Балтика Бумага газетная Печать офсетная. Усл. печ. л. 46,2. Тираж 2000 экз.
Заказ № 232.
Отпечатано с готовых диапозитивов на ГИПП «Уральский рабочий» 620219, г. Екатеринбург, ул. Тургенева, 13.
Качество печати соответствует качеству предоставляемых издательством диапозитивов.
Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html ||
Выражаю свою искреннюю благодарность Максиму Мошкову за бескорыстно предоставленное место на своем сервере для отсканированных мной книг в течение многих лет.
update 04.01.07
КНИГА—ПОЧТОЙ ИЗДАТЕЛЬСКО-КНИГОТОРГОВАЯ ФИРМА
«ТРИКСТА»
предлагает заказать и получить по почте книги следующей тематики:
►психология
►философия
►история
►социология
Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии (общий курс): Учебное пособие. — М.: Академический Проект, 2003. — 880 с. — («Gаuudeamus»).
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
361 |
►культурология
►учебная и справочная литература
по гуманитарным дисциплинам для вузов, лицеев и колледжей Прислав маркированный конверт с обратным адресом, Вы получите каталог, информационные материалы и условия рассылки.
Наш адрес:
111399, Москва, ул.Мартеновская, 3, ООО «Трикста», служба «Книга — почтой».
Заказать книги можно также по тел.: (095) 305-37-02, факсу: 305-60-88,
или по электронной почте: e-mail: aproject@ropnet.ru Просим Вас быть внимательными и указывать полный почтовый адрес и телефон/факс для связи.
С каждым выполненным заказом Вы будете получать информацию о новых поступлениях книг.
ЖДЕМ ВАШИХ ЗАКАЗОВ! Издательство
«АКАДЕМИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ» предлагает: Разин A.B. ЭТИКА
УЧЕБНИК для ВУЗОВ.— 624 с, ПЕР.
Учебник подготовлен профессором кафедры этики философского факультета Московского Государственного Университета A.B. Разиным. В нем отражается многолетняя практика преподавания курса этики в МГУ и в ряде других учебных заведений. Материал логически разделен на две части: историю этики и ее теорию. Историческая часть строится в логике рассмотрения того, как человек осознает сам себя в качестве личности через те нравственные проблемы, с которыми он сталкивается. Во второй части предлагаются ответы на те проблемные вопросы, которые формулируются в процессе исторического развития этической мысли.
ФИЛОСОФИЯ
Под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, A.B. Разина
УЧЕБНИК ДЛЯ ВУЗОВ.— 656 с, ПЕР.
Учебник подготовлен коллективом преподавателей Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова. Структура учебника максимально приближена к курсу философии, читаемому в настоящее время в большинстве вузов. В учебнике представлены: история философии, изложение философии в логическом плане — как системы идей, а также рассмотренны отдельные сферы философского знания, демонстрирующие, как философская методология может быть практически применена при исследовании специфических областей действительности.
Авторы стремились сохранить полемический характер изложения, раскрывая перед читателем многообразие подходов, представленных в различных философских школах и направлениях.
Для студентов высших учебных заведений.
АНУРИН В.Ф. ЭМПИРИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ ВУЗОВ. — 304 с, ПЕР.
В учебном пособии рассматриваются типовые методы, приемы и организационно-технические процедуры проведения эмпирического (прикладного) социологического исследования. Структура учебного пособия выстроена в соответствии с общепринятым построением программы конкретного социального исследования. Приводятся многочисленные примеры из практики, основанные как на работах зарубежных авторов, так и на собственных эмпирических исследованиях автора.
Текстовый материал сопровождается многочисленными таблицами, отражающими данные реальных исследований, а также графическим отображением этих данных.
Учебное пособие предназначено для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, всех, интересующихся проблемами социологии.
АНУРИН В.Ф. ОБЩАЯ СОЦИОЛОГИЯ
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ ВУЗОВ.— 496 с, ПЕР.
В учебнике на основе широкого использования зарубежной и отечественной литературы рассматриваются исторические и методологические проблемы общей социологической теории. Отображаются основные теоретические подходы к анализу социальной структуры, социологические концепции социального взаимодействия, классические и современные модели социальной динамики.
Текстовый материал иллюстрируется графическими схемами, таблицами. Учебник снабжен терминологическим словарем (глоссарием основных социологических понятий), контрольными вопросами и тестами для самопроверки. Учебник соответствует федеральному компоненту ГСЭ.Ф.06 Государственного стандарта по дисциплине «Социология», утвержденного Министерством образования РФ.
Учебник предназначен для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех интересующихся проблемами социологии.
КУЛЬТУРА И КУЛЬТУРОЛОГИЯ: Словарь Сост. и ред. А.И. Кравченко
928 с, ПЕР.
Широкому кругу читателей предлагается культурологический словарь, призванный сыграть свою роль в процессе выделения культурологии как самостоятельного научного направления, раскрытия характера и взаимосвязи культурных явлений, динамики, структуры и функций культуры, ее смысла и значимости. Автор предлагает оригинальный подход к подбору понятий и феноменов культуры, описываемых в статьях словаря. Поле явлений культуры безгранично, и критерием отбора их становится у автора актуальность того или иного понятия для современного носителя культуры.
Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии (общий курс): Учебное пособие. — М.: Академический Проект, 2003. — 880 с. — («Gаuudeamus»).
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
362 |
Для студентов и преподавателей вузов, а также всех, кто интересуется культурологией.
Кравченко А.И. КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Хрестоматия для высшей школы.— 688 с, пер.
Хрестоматия является дополнением к учебному пособию по культурологии А.И. Кравченко. В ней собраны материалы, позволяющие расширить кругозор читателя по общим и частным проблемам, которые получили систематическое изложение в учебнике. По замыслу составителя в хрестоматии представлены адаптированные тексты. Основная цель данной книги — дать молодому читателю самые интересные и живые материалы, донести научную мысль в простой и ясной форме.
Для преподавателей и студентов непрофильных вузов.
Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html ||
Выражаю свою искреннюю благодарность Максиму Мошкову за бескорыстно предоставленное место на своем сервере для отсканированных мной книг в течение многих лет.
update 04.01.07
Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии (общий курс): Учебное пособие. — М.: Академический Проект, 2003. — 880 с. — («Gаuudeamus»).