- •1. Предмет и специфика философии.
- •2. Структура философского знания.
- •2. Философы физиса. Гуманисты.
- •3. Учение Платона о бытии, душе, познании
- •4. Эллинистическиая философия
- •3. Атомизи античной философии
- •2.Средневековое филос. Учение Аврелия Августина (патристика)
- •3. Реализм (ф.Аквинский)
- •1. Рационализм и эмпиризм как направления в философии
- •2. Английская философия нового времени
- •3. Французская философия
- •4. Немецкая философия
- •Семинар №6
- •Позитивизм и неопозитивизм
- •Постпозитивизм или методология науки
- •Неокантианство
- •«Волюнтаризм» а. Шопенгауэра
- •Философия ф. Ницше
- •Психоанализ и философия неофрейдизма
- •4. Марксистская философия в России.
- •1. Учение о бытие. Структура бытия, структура философского знания.
- •2. Бытие и материя. Современная наука о свойствах и организации материи.
- •3. Формы бытия материи. Движение , пространство, время. Движение как способ существования материи, основные виды движения и их взаимосвязь.
- •4. Философская и научная картина мира. Формирование научной картины развив. Вселенной.
- •Теория диалектики, как учение о всеобщей связи бытия, его движении и развитии.
- •Понятийный аппарат теории диалектики.
- •Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
- •4. Проблема антропосоциогенеза (философская проблема человека).
- •1.Общество как саморазвивающаяся система
- •3.Роль экономики в жизни общества.
- •1. Политическая сфера жизни общества
- •3. Цивилизационный подход к анализу общества
- •4. Связь формационного и цивилизационного подходов к исследованию общества
- •1. Ценности. Их природа и принципы классификации
- •3. Эстетические ценности.
- •4. Ценностные ориентации человека и проблема “смысла жизни”
- •3. Общественное сознание: понятие, уровни, формы
- •4. Проблема искусственного интеллекта
- •1. Виды познания, мышления и языка.
- •3. Связь чувственного и рационального познания. Творчество и интуиция.
- •4. Понятие истины, ее основные грани и критерии.
- •1. Наука как социальный феномен. Аспекты бытия науки
- •2. Цели науки. Принципы, формы, уровни и методы научного познания.
- •3. Специфика соц познания. Социальное прогнозирование, его типы и методики.
- •4. Методология науки.
- •1. Периодизация развития науки.
- •2. Общенаучное знание и его методологические проблемы (проблемы вероятностных и статистических методов, теории систем, теории информации, кибернетики и синергетики)
- •3. Онтологические проблемы современной науки.
- •4. Специфика технической науки. Инженерная и гуманитарная философия техники
3. Онтологические проблемы современной науки.
Онтоло́гия (новолат. ontologia от др.-греч. ὤν род. п. ὄντος — сущее, то, что существует и λόγος — учение, наука) — разделфилософии, изучающий бытие.
Термин «Онтология» был предложен Р. Гоклениусом в 1613 году в его «Философском словаре» («Lexicon philosophicum, quo tanquam clave philisophiae fores aperiunter. Francofurti»), и чуть позже И. Клаубергом в 1656 году в работе «Metaphysika de ente, quae rectus Ontosophia», предложившем его (в варианте «онтософия») в качестве эквивалента понятию «метафизика». В практическом употреблении термин был закреплён Х. Вольфом, явно разделившим семантику терминов «онтология» и «метафизика».
Обычно под онтологией подразумевается эксплицитная, то есть явная, спецификация концептуализации, где в качестве концептуализации выступает описание множества объектов и связей между ними. Формально онтология состоит из понятий терминов, организованных в таксономию, их описаний и правил вывода.
Основной вопрос онтологии: что существует?
Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство,время, движение.
Онтология, таким образом, представляет собой попытку наиболее общего описания универсума существующего, который не ограничивался бы данными отдельных наук и, возможно, не сводился бы к ним.
Иное понимание онтологии даёт американский философ Уиллард Куайн: в его терминах онтология — это содержание некоторой теории, то есть объекты, которые постулируются данной теорией в качестве существующих.
Вопросы онтологии — это древнейшая тема европейской философии, восходящая к досократикам и особенно Пармениду. Важнейший вклад в разработку онтологической проблематики внесли Платон и Аристотель. В средневековой философии центральное место занимала онтологическая проблема существования абстрактных объектов (универсалий).
В философии XX века специально онтологической проблематикой занимались такие философы как Николай Гартман («новая онтология»), Мартин Хайдеггер («фундаментальная онтология») и другие. Особый интерес в современной философии вызывают онтологические проблемы сознания.
Основным предметом онтологии является бытие, которое определяется как полнота и единство всех видов реальности:объективной, физической, субъективной, социальной и виртуальной.
Реальность традиционно ассоциируется с материей (материальный мир) и духом (духовный мир, включая понятия Бога, душ) и подразделяется (материалистами) на косную, живую и социальную материю (что породжает формализм и отношение к личности как к безличному человеку вообще).
Бытие, как то, что можно мыслить, противопоставляется немыслимому ничто (а также ещё-не-бытию возможности в философии аристотелизма). В XX веке в феноменологии и экзистенциализме бытие отождествляется с человеком, как единственным из обладающих способностью мыслить и вопрошать о бытии. Однако в классической метафизике под бытием понимается Бог. Человек, как бытие, обладает свободой и волей.
Онтологические проблемы делятся на три вида:
1. Построение универсальной теории Вселенной. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:
а) объединение в рамках одной теории 4-х фундаментальных физических взаимодействий: гравитационного, электромагнитного, сильного ядерного и слабого ядерного (эл-магн. и слабое уже объединены в эл-слабое);
б) решение проблемы происхождения вещества, (при образовании Вселенной наблюдалась асимметрия порождения частиц вещества и антивещества и природа этой асимметрии неизвестна);
в) определение будущего состояния Вселенной. Обсуждают два сценария:
«тепловая смерть» вследствие её бесконечного расширения и «большой хлопок» — снижение скорости расширения, а затем, преобладание над ним гравитационных процессов;
Чтобы определиться со сценарием, нужно знать плотность вещества во Вселенной, что на сегодняшний день не установлено.
г) проблема семантики торсионных полей — доминирующей формой движения является развитие и, по мысли некоторых физиков, его источником являются частицы микромира, которые сообщают всему, что из них состоит, импульс на разворачивание потенциальных возможностей в актуальные;
д) поиск внеземного разума.
2. Также, к онтологическим проблемам в современной науке относятся некоторые трудности, связанные с информационными технологиями: философское осмысление феномена виртуальной реальности и последствий проектирования на уровне нанотехнологий.
Виртуальная реальность — образ действительности, порождённый ПК и информационными сетями, а также, подобными им технологиями.
Особенности:
а) порождённость — эффект действия комплексных систем, которые образуют константную реальность;
б) актуальность — виртуальная реальность существует только тогда, когда её воспроизводит константная реальность;
в) автономность — она живёт по своим законам;
г) интерактивность — на неё можно воздействовать извне;
Философские проблемы виртуальной реальности сконцентрированы вокруг темы её субъекта.
Нанотехнологии. Важнейшая проблема проектирования на этом уровне заключается в незнании последствий тотального перепроектирования мира.
3. Также, к онтологическому блоку относятся антропологические проблемы антропного принципа и эффекты пассионарности. Пассионарность — это способность некоторой части этносов (в соответствии с учением Л.Н. Гумилёва) реагировать на гелиокосмические процессы вспышкой активности. Философская проблема заключается в том, насколько глубокое влияние на общество могут оказывать эти процессы.