4.2.1. Жизнедеятельность и деятельность

Если мы говорим о деятельности менеджера, то можно предположить о его активности, действиях которые ещё не относятся к деятельности и является как бы «додеятельностным» бытием (Рис 4.1). Наличии же деятельностного бытия предполагает и «последеятельностное» бытие. Различие состоит в том, что в деятельности преобразуется то, что вовлекается из иного бытия, чем деятельность. В преобразованном же виде оно существует иначе, чем до преобразования. В ходе деятельности преобразуемое «нечто» приобретает качества, определяющие новый способ его использования (Схема 4.1). Под «нечто» понимается абстрактно выраженная единица организованности, имеющая механизм поддержания соответствия между формой и содержанием (морфологией), объект, имеющий форму. Применительно к нашему предмету это организация труда менеджера, имеющая формы организации труда и содержание труда. Мы все живем в мире деятельности и любой человек в той или иной степени пребывает в нём деятелем. Для успешного пребывания в этом качестве он должен пройти специальное обучение. Получая соответствующую подготовку он осуществляет переход из мира «естественных» или природных отношений отношений в мир деятельности. Переходя в мир деятельности человек вынужден трансформироваться под новые критерии, приобретать «искусственные» качества с учётом требований социума. Социальное и культурное бытие порождает в нём различные качества. По природе человеке способен к пребыванию и в естественном, и в искусственном мирах, где наблюдаются противоречивость его «низшего» и «высшего», противостояние души и тела и т.п.

Стремление к осмысленному социокультурному бытию, пребывание в образовательном и профессиональном пространствах, должны происходить на осознании специфики мира деятельности и адекватного в нём самоопределения.

Обращаем внимание, что рисунками изображены онтологические схемы на основе языка теории деятельности.

Схема 4.1 Повседневное человеческое бытие.

Примечание:

1. Воздействие внешней среды на нечто (человеческий ресурс, человека)

2. Смена форм бытия человека

3. Границы сферы деятельности

4. Приход в деятельность из додеятельности

5. Исходный материал (человеческие ресурсы) или «нечто» не имеющее формы

6. Конечный продукт или «нечто», имеющее форму

7. Процесс преобразования материала в продукт

8. Средства преобразования

9. Преобразователь с его способностями

10. Восприятие, которое предшествует синтезу элементов деятельности, выявлению сущностного в деятельности

11. Человек, освоивший способы деятельности.

12. Мыслительный процесс, мыследеятельность

Додеятельностное бытие можно назвать: «естественным», а последеятельностное – «искусственно-естественным», если вносимые в нечто качества являются предопределяющими способ их применения и «естественно-искусственным», если эти качества, лишь учитываются в употреблении. «Искусственное» заключено в нормативности представлений о качествах нечто, получаемых им в ходе деятельности.

Схема 4.2 Влияние искусственных требований (культуры) в сфере деятельности.

Примечание:

1. Пространство деятельности, предъявляющее определенные требования.

2. Внесение искусственных требований в пространство деятельности (содержание предписывающей мысли или организованность, использование которой состоит в том, чтобы быть источником предписывающих утверждений, средств нормирования).

3. Результат внесения в «естественное» деформаций, предопределённых замыслом, введёнными требованиями, при сохранении ведущей роли «естественного».

4. Результат трансформации первичного бытия нечто («естественного» или «естественно-искуственного»), в котором выделяются свойства, предопределённые «оискусствляющими» факторами: социальными, социокультурными, культурными и деятельностными нормами и нормативами организованности.

Требование к результату деятельности (к «продукту») или «цели» появляется в особом режиме целеполагания, не принадлежащем додеятельностному бытию. Способность к целеполаганию сама является результатом «образовательной» деятельности т.е эту способность надо развивать у человека. В этой способности совмещены две стороны – способность строить представление о будущем состоянии нечто и способность придавать этому представлению нормативную функцию. Тем самым, для существования деятельности необходим переход от додеятельностного бытия человека к нормополагающему бытию, а затем к деятельностному бытию и к последеятельностному бытию. В этом случае деятельность существует для последеятельностного бытия человека (человек живёт в этом мире не только для реализации трудовой функции)( сх. 4.3).

Схема 4.3 Овладение нормами для реализации деятельности

Примечание:

1. Человек в плане сознания представляет норму (цель, метод, технологию и т.п.).

2. Действия по овладению нормой

3. Деятельность по воздействию на объект в соответствии с определёнными в социуме нормами.

4. Область нормирования деятельности

Цель является «минимальным», по объёму содержания, типом норм. «Максимальным» типом выступает – «проект деятельности». В него входят требования и к способу бытия человека в деятельности. Бытие человека до деятельности (жизнедеятельностью) подчинена не норме (цели, проекту деятельности), а «потребности». Отличие цели, проекта от потребности состоит в том, что потребность индивидуальна, зависима от влияния внутренних (состояния человека) и внешних (средовых) факторов. Цель, проект внеиндивидуальны и внеситуационны и их содержание сохраняется во времени, пространстве, в передаче «из одних рук в другие» ( сх. 4.4).

Сема 4.4 Формирование нормы (цели) деятельности

Примечание:

1. Появление образа потребности в плане сознания

2. Формирование цели деятельности по реализации потребности

Жизнедеятельность состоит из цепи процессов удовлетворения потребности (сх.4. 5):

-наличия потребностного состояния и его отражения в виде образа потребности;

• активизации поведенческих механизмов и поиска объекта потребности;

• познания объекта, оценки объекта с точки зрения потребности (точнее: оценивающего сопоставления образов потребности и объекта);

• усмотрение соответствующего потребности и присвоение соответствующего потребности;

• исчезновение потребностного состояния.

Схема 4.5 «Индивидуальная жизнедеятельность»

Примечание:

1. Возникновение потребности в чем-то и ее отражение во внутреннем плане сознания человека

2. Запуск поискового действия

3. Поисковое действие

4. Встреча с предметом

5. Отражение предмета в сознании человека

6. Сопоставление образов

7. Действие по присвоению

8. Исчезновение потребности и ее образа

Поскольку в объекте не всё может быть потребностно значимым, то объект либо потребляется «полностью», либо может быть преобразован до соответствия потребности. В этом случае преобразование объекта под «давлением» потребности остаётся жизнедеятельностным явлением. При этом естественная динамика потребностного состояния отражается на динамике преобразовательного отношения к объекту. Эта динамика предстаёт предпосылкой «будущей» деятельности ( сх.3. 6).

Схема 4.6 Индивидуальная жизнедеятельность и деятельность человека

Примечание:

1. Деятельность человека по доработке нечто под объект потребности.

2. Процесс превращения нечто под объект потребности.

3. Мысленное сравнение дорабатываемого нечто под объект потребности.

4.Объект потребности.

5. Случайно найденный объект.

6. Сравнение двух объектов.

7. Поиск объекта потребности

Субъективным отличием жизнедеятельности и деятельности выступает различие подчинённостей человека: подчинённость потребности и подчинённость норме (цели, проекту).

Подчинение человека требованием норм обусловлена процессом порождения социальных отношений. Социальные отношения включают в себя возможность появления и преодоления конфликтов в условиях совместного существования людей. На схеме 4.7 представлен простейший цикл социальных отношений. Он состоит из следующих фаз: использование «другого» в качестве объекта потребности (досоциальный процесс), сопротивление такому использованию со стороны «другого», противопоставление как конфликт, вхождение в согласование способов использования друг друга, приемлемых для каждой стороны, соблюдение требований договорённости.

Схема 4.7 Взаимодействие людей в социуме

Выход из жизнедеятельностного отношения людей в социальное опирается на соответствующие способности. Эти способности включают способность к введению нормативной версии для другого и для себя, способность к учёту нормативной версии другого, способность к переводу нормативной версии в функцию нормы, способность к самоотношению и самокоррекции, способность подчинения самокоррекции требованиям нормы. Особую функцию реализует служебная способность к познанию «другого» – идентификация. Подобная форма субъективного познания может быть применена и к себе через выдвижение версий себя и их проверку в имитационных действиях.

Следовательно, социальные процессы, результатом которых служит бытие в пределах совместно установленной нормы выступает согласование и идентификация, занимают промежуточное положение между жизнедеятельностью и деятельностью ( сх. 4.8).

Схема 4.8 Развитие способностей к взаимодействию в деятельности

Примером естественной предпосылкой совместности бытия и учёта друг друга ( идентификации и т.п.) выступает "семья". В ней, как и в иных ЕИ-формах совместного бытия, нормы носят промежуточный характер, где роль потребности в соотнесении с целью и проектом остаётся ведущей. При иерархизации совместного бытия, когда согласование дополняется или даже замещается "односторонним нормированием" и последующей организацией реализации норм, когда возникает "власть" как механизм установления совместного бытия, ЕИ-форма бытия переходит в ИЕ-форму бытия, оставаясь додеятельностным типом бытия вообще. Это , к стати, является прототипом политического бытия, сводясь к предопределению способа удовлетворения потребностей в условиях совместного бытия (см. сх.4. 9).

Схема 4.9 Политическое бытие

Поскольку пребывание в "нормативных пространствах" невозможно в Е-форме бытия (вне самоорганизации и самокорректирования под внешние нормы), то социальное бытие предполагает определённый уровень рефлексивных способностей – к анализу своих действий, их познанию, критике и нормированию (три естественные функции рефлексии). При этом согласование выступает как особая форма совместного рефлектирования. Естественной предпосылкой рефлексии является процесс выработки иного способа действия. Этот процесс первоначально протекает неосознанно. Для становления сознания и самосознания требуется особое внешнее средство "раздвоения" внутреннего мира человека, его субъективности, ведущего к самоотношению. Вне самоотношения и применения средств соотнесения "своей" версии и версий другого согласование как особый процесс невозможно. Таким средством является "язык".

Если не рассматривать теологическую версию происхождения языка, то он (язык) возник за счёт постепенного совершенствования использования посредников (воздух, твёрдые места для нанесения изображений, само тело как посредник и т. п.) для организации передачи "сообщений" между людьми. Превращение посредника в средство вело к его активной роли в трансформации самого человека, использующего это средство. Посредник (язык) становится отчуждённым от создателя, организатором субъективных процессов и состояний, трансформаций и состояний, и результатов изменений образов объектов, их удвоения ( сх.4.10).

Совмещение "прямых" трансформаций субъективных образов и трансформаций в рефлексивном сопровождении всего информационного (информационно-мыслительного) процесса привело к появлению сознания и самосознания, к возможности придать согласованию сознаваемый и контролируемый характер.

Схема 4.10 Процесс восприятия образов с использованием языка

Итак, деятельность предполагает наличие сознаваемого нормирования, понимания норм, сознаваемого самоотношения в пользу требований содержания норм. Средством такого информационно-мыслительного, а также самокоррекционно-самоопределенческого обеспечения выступает язык.