Тема: Проблема бытия. Вопросы к семинару:

1. В чем заключается проблема бытия?

2. Как возникает и развивается проблема бытия в истории философии?

3. Формы и уровни бытия.

4. Проблема соотношения материального и идеального бытия.

Основные понятия:

Бытие, ничто, пустота, сущность, существование, становление, пространство, время, случайность, необходимость, возможность, энергия, субстанция, трансцендентное, имманентное, онтология.

Пояснения к теме

Проблема бытия – фундаментальная, с нее начинаются размышления философии о мире, о человеке, от ее решения зависит очень многое в практической жизни человека. В обыденной речи мы постоянно используем слова «быть», «есть», «существовать», но могут ли они раскрыть понятие бытия?

И понятие, и проблема бытия были поставлены в древнегреческой философии, и в определенной мере вплоть до сегодняшнего дня это определяет понятие бытия. Здесь необходимо хотя бы кратко обратиться к Пармениду, так как именно он сформулировал проблему бытия. За простыми словами «Что значит есть?» стоит открытие того, что нас окружает не одна простая реальность, но различные уровни бытия. Для нас привычно в качестве критерия использовать физическую реальность, но является ли она единственной? Существование животного отличается от существования камня – чем? Принадлежат ли они к одной сфере бытия или к разным? Вообще, можно ли однозначно сказать, сколько существует сфер бытия?

Способность различить сферы бытия оказывается связанной и с обратной процедурой – способностью увидеть во многом Единое. Тема Единого – сложная, включает много аспектов, некоторые из них со временем забылись, другие, наоборот, приобрели актуальность.

Обращаясь к вопросу о бытии, мы вынуждены ответить на вопрос, есть ли единство мира? Или же сферы бытия разделены в принципе и их ничего не связывает? Сегодня все большее внимание приобретает проблема трансцендентного: обычно этот термин означает «запредельное», хотя нам представляется, что точнее было бы переводить на русский язык этот термин как «превосходящее». Трансцендентным оказывается та сущность, реальность, которая превосходит (выходит за пределы) доступной человеку реальности. Отсюда – вопрос: как узнать о существовании трансцендентного, если оно запредельно? Есть ли какая-то связь трансцендентного и земного бытия? Как признание такой связи влияет на понимание мира и человека? Это не просто праздные вопросы, они подводят к такой теме как реальность души, реальности того, что будет после смерти.

Часто мы сталкиваемся с необходимостью ответить на вопрос – существует тот или иной предмет или нет. Речь может идти и о простых природных вещах, окружающих нас, и о таких, как время, число, добро, Бог. Есть ли они или нет? Ответ возможен, только если мы способны определить «что значит есть».

Рассматривая проблему бытия, древние мыслители открыли, что слово «есть» существует не само по себе, а выражает точку зрения человека. В утверждении Протагора - «Человек есть мера всех вещей» содержится огромный смысл, который необходимо не только выявить, но и соотнести с современностью. Можно ли сказать, что сегодня это утверждение потеряло свое значение? Или наоборот, человек слишком «резво» и бескомпромиссно «примеряет» существование вещей (и существ) под свою мерку: мы решаем, например, в каком качестве должны существовать животные – как «продукты питания» или как живые, самостоятельные существа. А также человек решает – есть Бог или нет.

Проблема бытия ставит не только вопрос о том, что значит есть, но и связанный с ним – почему есть. Вопрос, поставленный в глубокой древности – «Почему есть нечто, а не ничто?» - и сегодня остается нерешенным до конца. Обращаясь к этому вопросу, необходимо развернуть его, чтобы увидеть его жизненную важность. Давно и верно отмечено, что проще было бы возникнуть ничто, чем чему-то. Ничто не требует энергии для своего создания, материала, форм и так далее. Чтобы возникло нечто, должны быть выполнены многочисленные условия – так, самая простая, примитивная вещь требует многочисленных условий для своего возникновения, и неясно, что отвечает за их исполнение? Какие силы в структуре бытия вызывают к жизни, к бытию многочисленные вещи, события, людей и все, что мы называем миром? Если мы всерьез признаем, что у нечто должна быть причина, то мы оказываемся перед грандиозной проблемой – где источник бытия? Этот вопрос направляет нас на осмысление соотнесенности таких понятий как бытие, небытие, становление.

Так вопрос о бытии подводит нас к следующему пункту осмысления проблемы: случайно ли существует мир и человек, или же с необходимостью? Здесь требуется быть очень осторожным: понятия случайности и необходимости буквально пронизывают все наши размышления, но что стоит за ними? Что мы называем случайностью и необходимостью и в достаточной ли степени мы учитываем опыт осмысления этих понятий, накопленный историей человеческой мысли?

Истолкование бытия в терминах случайности и необходимости оказывается связанной и с таким сложным пунктом как проблема небытия. Можно ли утверждать, что небытия нет? Вопрос не из легких. Небытие оказывается необходимым для понимания движения, но не только. Сфера небытия имеет прямое отношение к сфере возможного, без обращения к которой понятие бытия остается нераскрытым. Что может быть и чем определяется граница возможного? Как различаются сферы актуального и потенциального бытия?

Кроме вопроса о возможности, человек постоянно сталкивается с вопросом о том, должно ли быть то или иное событие? От чего зависит долженствование, как оно реализуется? Здесь проблема бытия возвращается к своему началу: Парменид не просто спросил, что значит быть, но он заставил задуматься и над тем, где подлинное бытие? Как можно или на уровне философского размышления или на уровне повседневной практики ответить на вопрос о том, что есть подлинное бытие и где его искать?

Итак, понятие бытия оказывается стержневым для целого комплекса проблем, имеющих мировоззренческое значение для любой исторической эпохи. Кратко их можно представить так:

Человек – мера бытия

Понятие бытия

Что значит есть? Почему есть?

Сферы и уровни реальности Случайность и необходимость

Проблема единства мира Возможное и должное

Границы реальности (бытия)

Таким образом, ответить на вопрос о том, как раскрывается понятие бытия – значит охватить все указанные аспекты проблемы бытия.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем состоит сложность определения понятия "бытие"?

2. Как различается подлинное и неподлинное бытие?

3. Почему становление предполагает небытие?

4. При каких условиях можно признать существование случайности?

5. По каким признакам можно судить о реальности предмета или события?

6. Как различается актуальное и потенциальное бытие?

Литература:

1. Алексеев П. В. Философия / П.В.Алексеев, А.В.Панин. - М.: Проспект, 1999. – С.342-367.

2. Гайденко П.П. Бытие и разум // Вопросы философии. 1997, № 7.

3. История философии: Запад – Восток – Россия (книга первая: Философия древности и средневековья). М.: Греко-латинский кабинет Шичалина, 2000. - С.69-77, 187-189.

4. Каган М.С. Метаморфозы бытия и небытия. К постановке вопроса // М.С. Каган - Вопросы философии. - 2001 - № 6.

5. Коган Л.А. Закон сохранения Бытия // Вопросы философии. 2001, № 4.

6. Мамардашвили М.К. Трансценденция и бытие // Мамардашвили М.К. Мой опыт не типичен. СПб., 2000. С.54-73.

7. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч.1. М.: Политиздат, 1991. -С.198, 216-245.

8. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей М., 1991. С.

9. Носов Н.А. Виртуальная реальность // Вопросы философии. 1999, № 10.

10. Сирин А.Д. Общий курс философии. Глава III. – Иркутск: Изд-во ИрГТУ, 1995. – С.132-182.

11. Современный философский словарь. –М.: Одиссей, 1996. – С.57-60, 80-83.

12. Сошинский С.А. Чудо в системе мирозданья // Вопросы философии. 2001, № 9.

13. Статьи: “Бытие”, “Сущность”, “Существование”, “Субстанция”, “Трансценденция”, “Экзистенция” // Философская энциклопедия в 5 тт. М., 1960-1970 и те же статьи в “Философско-энциклопедическом словаре” М., 1983.

14. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. Глава 1.

15. Хайдеггер М. Время и бытие. Что такое метафизика? // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

16. Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальной реальности //. Вопросы философии. 1997, № 6.

17. Франк С.Л. Сочинения. Непостижимое. М., 1990. Глава III. С.255-290.

Тема: Человек и природа.