Тема: Исторические типы философии. I. Античность.

Вопросы к семинару:

1. Почему переход от мифа к логосу связан с возникновением философии, в чем он заключался?

2. Какие главные философские идеи и принципы возникают в эпоху античности?

3. Почему философия Сократа стала «водоразделом» всей античной философии? Как Сократ повлиял на учение Платона?

4. Как понимался мир и человек в философии античности?

Основные понятия:

Благо, логос, миф, мистика, космос, полис, диалектика, материя, идея, ирония, софизм, первоначало, атомизм, судьба.

Цель рассмотрения античной философии как исторического типа заключается в том, чтобы выявить наиболее главные черты, характерные именно для эпохи античности. Достичь этой цели нелегко, так как античность оставила огромное количество имен, текстов, мыслей, идей, пестрота которых мешает увидеть античную философию в ее целостности.

Поэтому при обращении к античной философии целесообразнее не увлекаться отдельными мыслителями, хотя пройти мимо таких имен как Гераклит, Сократ, Платон просто невозможно. Но тем не менее более важная задача – выделить главные принципы и идеи, пронизывающие многовековую историю философии Греции и Рима, понять ту картину мира, исходя из которой создавались философские учения древности. Если не сделать этого, то наследие античности окажется для нас мертвым грузом: нет смысла обращаться к размышлениям и проблемам тех, чья жизнь никак не соприкасается с нашим жизненным опытом. Но в том и дело, что древнегреческая философия открыла темы, важные для человека, живущего в любую эпоху.

Специфика древнегреческой философии в том, что она явилась первой стадией последующей европейской философии, поэтому необходимо в первую очередь обратиться к рассмотрению того, почему возникла философия в Древней Греции, и какие условия способствовали этому. Для этого особо стоит выделить роль античного полиса, вне которого философии не было, и роль древнегреческого языка.

При обращении же к главным проблемам античной философии требуется восстановить главные элементы мировоззрения античного человека, особенно понимание им Космоса и Логоса, увидеть их связь с мировым Благом. Так как в античном мировоззрении существенное место занимал миф, то особенность всей античной философии в том, что она стремилась преодолеть зависимость от мифа, тем самым переход от мифа к логосу определяет проблематику многих философских учений. Этот переход связан с развитием научных знаний, литературы, практического опыта, но нельзя забывать и о том, что античная философия всегда несла в себе значительный элемент мистичности, интуитивности того первоначального озарения, из которого затем рождались философские идеи и принципы.

Первые философские размышления античности связаны с поиском первоначала, и здесь важно понять, во-первых, почему вообще появилась такая проблема, и, во-вторых, как развивалась идея первоначала, как оформляется материалистическое и идеалистическое направления в понимании первоначала. Также осмысление идеи первоначала оказывается связанным с идеей диалектики, которая актуальна и сегодня. В чем же заключается античная диалектика, как она влияет на понимание мира и развитие философии?

Имя Сократа неотделимо от античности, он во многом определяет и воплощает специфику философии той поры. Важно понять роль его философии, как и почему он принес принципиальные изменения в философствание, как он сконцентрировал в себе предшествующую историю мысли и какие направления в дальнейшем определил. Сделать это можно только при обращении к Платону, в отношении которого подчеркнем только один факт: его философия в течение 25 веков во многом определяет понимание мира и человека, и важно понять – почему это так.

Историческая особенность античной философии наиболее наглядно проявляется в таких учениях, имеющих многовековекову традицию, как стоицизм и эпикуреизм. Что же явилось причиной такого «долголетия», что они смогли открыть в человеке, что не утрачивает своей ценности и сегодня? Ведь античная философия – это прежде всего выбор образа жизни, и то, что античные мудрецы исповедывали в своих учениях, с одной стороны, воплотило дух той эпохи, но с другой – не утратило своей силы и в периоды «темного» Средневековья, и в период «накопления каптала» Нового времени. Так, стоики оставили глубокие прозрения относительно понимания свободы человека, понимания тех сил, которые управляют миром.

Итак, античная философия раскрывает свою специфику при разработке следующих идей, принципов и проблем:

■ проблема соотношения Единого (Первоединого) и множественного,

■ идея космического разума (Логоса) и понимание процесса познания

■ идея самопознания человека как цели всей жизни,

■ открытие сферы идеального бытия (Парменид, Пифагор, Платон),

■ понятие материи и учение атомизма,

■ идея «вечного возвращения»,

■ идея диалектики и единства покоя и становления.

За каждой идеей, проблемой скрыты многие мыслители, посвятившие свою жизнь той главной ценности, которая определяла существование всей античной философии – стремление к Истине.

Вопросы для самоконтроля:

1. Как Платон решал проблему соотношения Единого и множественного?

2. Как вы понимаете выражение стоиков «Согласного судьба ведет, несогласного тащит»? Можно ли согласиться с утверждением, что стоицизм – «философия рабов»?

3. Можно ли считать, что переход от мифа к логосу в античной философии был полностью завершен?

4. Почему В.Соловьев своей очерк о Платоне назвал «Жизненная драма Платона»? Согласны ли вы с такой оценкой философии Платона?

5. Как понимали Благо представители различных философских направлений античности?

6. Что хотел выразить Сократ своим утверждением «Я знаю только то, что ничего не знаю»?

Литература:

1. Адо П. Что такое античная философия. - М.: Наука, 1992.

2. История философии: Запад – Восток – Россия (книга первая: Философия древности и средневековья). М.: Греко-латинский кабинет Шичалина, 2000. - С.31-34, 42-52, 59-66, 84-88, 185-196, 221-228.

3. Кессиди Ф.Х. Вечный спутник человечества. Трактовка учения и деятельности Сократа в советский период. К 2400-летию со времени смерти Сократа / Ф.Х.Кессиди // Вопросы философии. - 2001. - № 9.

4. Лосев А.Ф. Типы античного мышления // Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. - М.: Политиздат, 1991. - С.453-474.

5. Платон. Апология Сократа // Платон. Сочинения в 4 т. Т.1.

6. Платон. Федон / Платон. Сочинения в 4 т. Т.2. - М.: Мысль, 1993. - С.7-80.

7. Рассел Б. История западной философии. – М.: Республика, 1993.

8. Соловьев В.С. Жизненная драма Платона / В.С. Соловьев. - Сочинения в 2 т. Т.2. – М.: Мысль, 1989. - С.582-625.

9. Хайдеггер М. Гегель и греки / М. Хайдеггер // Время и бытие. - М.: Полииздат, 1993. - С.381-390.

10. Шуков В.А. Апология свободомыслия Сократа / В.А.Шуков // Вопросы философии. - 2001. - № 12.