2.Культура Руси до монгольского нашествия.

Культура Руси сформировалась в эпоху образования единой древнерусской народности и складывания единого русского литературного языка. Огромное влияние на культуру в целом – на литературу, зодчество, живопись – оказало хрстианство. Вместе с тем существовавшее двоеверие обусловило то , что в культуре средневековой Руси долгое время сохранялись языческие духовные традиции. Суровые каноны церковного византийского искусства на Руси претерпели изменения, изображения святых стали более мирскими, человечными.

Хотя письменность получила большое распространение только после принятия христианства, существуют археологические данные о том, что славянская письменность существовала еще в начале X века. Но только XI веке на Руси начинает распространяться грамотность среди князей, бояр, купечества, богатых горожан. Появились переводы греческих, болгарских книг, исторические сочинения. Книги тогда стоили дорого, изготовлялись из пергамента. Писались от руки гусиными или лебедиными перьями, украшались цветными миниатюрами.

Были открыты первые школы при церквях, монастырях, в городах. Важнейшим памятником древнерусской культуры являются летописи – погодное изложение исторических событий. Многие предания вошли в «Повесть временных лет», ставшую главным трудом по истории Руси. Она была написана монахом Киево – Печерского монастыря Нестером в 1113 году. Помимо исторических сочинений в Киевской Руси создаются произведения и других жанров. В 1049 году митрополит Илларион написал « Слово о законе и благодати», котрое свидетельствовало о глубоком проникновении идеологии христианства в русских отцов Церкви.

Получила распространение иконопись. Древнейшим дошедшим до нас памятником иконописи является икона «Владимирской Богоматери». Она была названа так после перенесения иконы Андреем Боголюбским из Киева во Владимир. Высокого уровня достигло искусство резьбы по дереву, камню, ею украшались дворцы князей и жилища бояр. Русские ювелиры, используя сложнейшие техники – скань, чернь, зернь, филигрань, создавали золотые и серебренные украшения, являвшиеся шедеврами мирового искусства.

3.Социально – политические изменения в русских землях в XII – XV веках.

С начала XII и до конца XV века продолжался удельный период в истории Руси. На основе Киевской Руси к XIV веке сложилось 250 княжеств.

Предпосылками феодальной раздробленности стали:

- экономические причины (господство натурального хозяйства, экономическая самостоятельность княжеских вотчин, замкнутость хозяйственно - экономических единиц, рост и укрепление городов, совершенствование технологий изготовления товаров );

- политические причины (усиление власти феодалов, рост боярского землевладения, территориальные конфликты рода Рюриковичей);

- внешнеполитические причины (относительное спокойствие на границах Киевской Руси, разрешение противоречий дипломатическими, а не силовыми методами);

В каждой из земель правила своя династия – одна из ветвей Рюриковичей. Сыновья князя и бояре – наместники управляли местными уделами.

В конце XII – начале XIII века на Руси определились три основных политических центра, каждый из которых оказывал решающее влияние на политическую жизнь в соседних с ними землях и княжествах: для Северо – Восточной и Западной Руси - Владимиро- суздальское княжество; для Южной и Юго – западной Руси – Новгородская феодальная республика. Князья обладали всеми правами суверенных государей.

С XII века славянские земли от Одера и Балтийского Поморья начали подвергаться захватническим походам со стороны германских завоевателей, захватывавших новые территории с благословения папы Римского. Местное население насильственно подвергалось обращению в католичество. В 1240 году шведы пытались отсечь от Руси выходы к Балтийскому морю. Новгородский князь Александр Ярославич разгромил военный лагерь шведов, за эту победу получив прозвание Невского. В 1242 году во главе русских польков исторически важную победу на льду Чудского озера над рыцарями ливонского ордена. Этим была пересечена политика подчинения Северо – восточной Руси западным завоевателям и ликвидация русской православной духовности.