37. Культурологический и герменевтический подход к организации коммуникации зрителя с произведением «Черный квадрат» к.Малевича.

от наташи "Я думаю что все же нужно определить визуальную сущность ПИ. Шестое чувство мне подсказывает, что может прозвучать коварный вопрос. Как только с сущностью разберемся, там и подходы подтянуться". свобода, развеществленность и есть смысл ЧК. Это абстракция, и она не рассказывает историй или четких установок. Можно сказать: ЧК предлагает зрителю освободиться от границ. он утверждает, что каждый человек смертен. высокая степень абстрактности языка пи и совершенство формы дает возможность говорить о трехмерности произведения. это значит, что чк выстраивает трехмерного человека в его единстве тела, души и духа.

к ответу про культурологический и герменевтический подход к чк: для зрителя ставится вопрос: какие ценности несет это пи? какие ценности оно предлагает? ответ на эти вопросы зрителю предлагается получить через отношение с пи как всегда сначала на материальном статусе (для разминки))), название, местонахождение, автор, эпоха, хуе-мое затем на индексном выделяются качества элементов-персонажей чк: квадрат: раз квадрат - значит символ человека - человечность, то есть говорит о человеке, о ДУШЕ. вот вам и эгоцентризм. его оптическое расширение говорит о безграничности, бескрайности, беспредельности. без границ, без пределов. преодоление, переход, пере-... черный - цвет смерти. тогда - переход в иное измерение, преодоление смерти (да тут и христианские ценности - смертью смерть попрать, это ж россия. а говорили выкинуть пушкина за борт).  белое поле: 

белое: живое, жизнь, существование. реальность. при взаимодействии с чк белое поле выпадает (не воспринимается): оно преодолевается. реальность и жизнь уходят. уходящее, временное, бренное, приходящее, проходящее, непостоянное. раз оно есть, но как будто не нужно, то оно: нарочитое, искусственное, неестественное, лишнее, то, что можно/нужно отбросить.(сейчас будет психология скорее, но это часть художественной коммуникации) зритель преодолевает белое поле, выкидывает, отбрасывает, отказывается от него. тем самым происходит отказ от того, что утверждает белое поле (см. выше) и принятие того, что предлагает квадрат. так как пошел такой разговор, то со зрителем "случается", он переходим на символический уровень. точно помню, что жук говорил, это называется индексно-символический статус. на символическом уровне предложенные квадратом и белым полем, и их взаимодействием ценности и отринутые ценности обретают ДУХОВНОЕ значение. то есть начинают обозначать мироустройство, принимают космический масштаб. итак с культурологической стороны мы со зрителем, вернее он с нашей незаметной помощью, пришли к пониманию ценностей, предложенных пи чк: свобода, освобождение от телесного, выход за пределы границ существования и бренности, расвеществление, отождествление себя с космосом, соединение души и духа. если культура, а особенно художественная, стремление человека создавать идеалы, идеалы для соединение своего я с абсолютом, то чк справился: так как помог зрителю обрести трехмерность утверждается факт смерти, но он же и преодолевается и все это мы сделали (вернее зритель и картина) с помощью герменевтического подхода, то есть прочтения пи как особого языка. предварить ответ предлагаю тем, что вы написали в билетах о герменевтике и антропологии