37. Социологический и психологический подход в организации художественной коммуникации зрителя с произведением искусства «Джоконда» Леонардо да Винчи.

38. Аксиология искусства.

Аксиология искусства – учение о ценностных отношениях, ценностном ориентировании человека, осуществляемом произведениями искусства. Аксиология искусства – основа эстетики.

Если обращаться к эстетике, то:

Термин «эстетика» происходит от древнегреческого «aisthetikos», то есть чувственный, относящийся к чувственному восприятию. Категория «эстетические ценности» достаточно широко используется в современном мире. Обращаясь к предыстории этого понятия, то эстетика как философская наука о прекрасном складывается в виде самостоятельной дисциплины лишь XVIII столетия. Немецкий философ Александр Баумгартен в 1735 году в диссертации «Философские размышления о некоторых вопросах, касающихся поэтического произведения» впервые употребляет термин «эстетика», образуя его из греческого «чувственное восприятие». Согласно мыслителю, эстетика — эта наука о чувственном познании, которая дает возможность «проникать также в те искусства, которыми могут быть усовершенствованы низшие познавательные способности, заостряться и применяться более благоприятным образом на благо мира». Заслуга Баумгартена заключалась в том, что он нашел ключ к единству эстетической сферы, введя не только термин «эстетика», но и производное от него «эстетическое». С этого момента философское познание уже не расставалось с «эстетическим» как самостоятельной категорией, охватывающей весь предмет эстетики — эстетическое отношение человека к миру. И хотя у Баумгартена понятие «эстетическая ценность» отсутствует, на подступах к нему находятся термины «эстетическая значимость», «эстетическое богатство», «эстетическое достоинство».

Соединение «эстетического» с понятием «ценность» происходит в работе Иоганна Зульцера «Всеобщая теория изящных искусств»: «Художник, притязающий на подлинную славу, должен направить свое внимание на ценность эстетического материала». Следует отметить, что до этого «ценность» употреблялась лишь в морально-нравственном смысле.

Эстетические ценности (как и любые другие) представляют собой синтез трех основных значений: вещественно-предметного, психологического, социального. Вещественно-предметное значение включает в себя характеристику внешних свойств вещей и предметов, выступающих как объект ценностного отношения. Второе значение характеризует психологические качества человека как субъекта ценностных отношений. Социальное значение указывает на отношение между людьми, благодаря которым ценности обретают общезначимый характер. Своеобразие эстетических ценностей заключается в характерном для эстетики отношении человека к действительности. Оно подразумевает чувственно-духовное, бескорыстное восприятие реальности, которое направлено на постижение и оценку внутренней сущности реальных объектов.

Оригинальную систему эстетических ценностей предложил психолог и философ Гуго Мюнстерберг. Эстетические ценности выражают самосогласованность мира. Они существуют на двух уровнях: на уровне жизненных ценностей и на уровне ценностей культурных. На первом уровне — это предмет радости: гармония внешнего мира, любовь между людьми, чувство счастья в человеческой душе. На уровне культурной ценности — это ценности прекрасного, воплощенные в искусстве, воспроизводящем внешний мир (изобразительное искусство), раскрывающем связи между людьми (поэзия), выражающем внутренний мир человека (музыка). Красота как ценность воплощает эстетическое единство человека и мира.

Одним из первых философов — натуралистов, поставивших вопросы эстетики был Гераклит (около 540 — 475).

Основное сочинение " О природе". В нем он писал: " Мир единый из всего не создан никем из богов, никем из людей, а был, и есть, и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим". Он представлял Вселенную, космос воплощением меры гармонии, красоты. Но красота не абсолютна, а относительна. Что касается искусства, то оно нечто иное, как " подражание природе и по существу, и по форме".

Эстетические взгляды Владимира Соловьева

В.С. Соловьев (1853-1900 гг.) был первым и крупнейшим русским философом, он был ученым, создавшим целостную всеобъемлющую философскую систему. Он написал несколько специальных статей по эстетике и теории искусства и развил основные эстетические идеи в своих литературно-критических статьях и отчасти в философских работах. Фактически к концу жизни у него сложилась целостная эстетическая система.

Философская система Соловьева состоит их трех частей – учения о нравственности, учения о знании и учения о красоте.

В статье «Красота и природа» собраны наиболее общие положения по вопросам эстетики.

- «Определяю красоту с отрицательного конца как чистую бесполезность, а с положительного – как духовную телесность».

- Философ практически дословно повторяет главный тезис неоплатонической эстетики: красота в природе "есть воплощение идеи"; «красота есть идея действительно осуществляемая, воплощаемая в мире прежде человеческого духа».

- В статье «Красота в природе» Соловьев прежде всего ищет определения сущности красоты. Эта сущность прежде всего должна быть понятна через ее действительные явления и область искусства. Существуют различные точки зрения в вопросе о красоте. Философ отмечает, что все их авторы признают за красотою мировое значение, и расхождения начинаются тогда, когда заходит речь о характере искусства.

- Чистое искусство, или искусство для искусства, отвергается, как праздная забава; идеальная красота презирается, как произвольная и пустая прикраса действительности.

- искусство должно обладать способностью глубоко и сильно воздействовать на реальный мир.

- «Эстетически прекрасное должно вести к реальному улучшению действительности» - формула Соловьева. На таких позициях находилась и классическая эстетика (Аристотель и Платон).

Объектом изучения эстетики выступает весь мир, в качестве же предмета эстетики выступают особые свойства мира и определенные отношения, возникающие между миром и человеком в ходе их взаимодействия.

Эстетика - философская наука:

а) о прекрасном;

б) о наиболее общих принципах эстетического освоения мира в процессе любой деятельности человека и, прежде всего, в искусстве;

в) о природе эстетического и его многообразии в действительности и искусстве;

г) о сущности и законах бытия, восприятия, функционирования и развития искусства.

Задачи эстетики:

а ) формировать в человеке созидательное начало;

б) формировать способность воспринимать красоту.

Эстетика как наука - это система законов, категорий и общих понятий, осмысляющая эстетические свойства реальности и процесс ее освоения по законам красоты. Категории - это такие понятия, которые составляют основу той или иной науки, являются ее теоретическим фундаментом. Эстетические категории всегда выступают в определенной связи друг с другом и в каждом конкретном историческом периоде образуют свою упорядоченную систему.

Система строится на основе эстетического - самой широкой и фундаментальной категории эстетики. Она отражает то общее, что присуще прекрасному, безобразному, возвышенному, низменному, трагическому, комическому и другим эстетическим свойствам жизни и искусства.

Итак, эстетическое - это общечеловеческая ценность. Эстетические ценности изменяются и совершенствуется в процессе исторического развития общества и природы.

Объективные состояния эстетического: прекрасное, возвышенное, трагическое, комическое.

Духовно-практическое освоение мира: эстетический идеал, эстетический вкус, эстетическое чувство.

Эстетический идеал – представление о совершенном, соединенное с действительностью, представление о высшей гармонии и совершенстве в действительности и в культуре, которое становится критерием и вектором деятельности человека. Идеал формируется путем отбора лучших эстетических ориентаций, продиктованных эстетическими вкусами. Идеал – это то, что видит человек в своем воображении, прообраз желаемого. Идеал служит критерием оценки уже существующего.

Эстетический вкус – сложившаяся в сознании индивида система критериев и способов отбора, оценки и осмысления эстетически значимых явлений действительности, способность непосредственно, по впечатлению, без специального анализа судить о прекрасном и безобразном в искусстве и жизни. Эстетический вкус определяет уровень эстетического развития личности, степень ее способности адекватно оценивать эстетические и художественные ценности. Эстетический вкус может быть развитым и неразвитым, а также быть истинным или извращенным. Эстетический вкус носит как индивидуальный, так и культурно-исторический характер.

Эстетическое чувство – непосредственное эмоциональное переживание индивидом своего эстетического отношения к действительности, фундамент эстетического восприятия, представленное способностью воспринимать непосредственно окружающий мир, переживать прекрасное и безобразное в жизни и искусстве. Эстетическое чувство обусловлено такими психофизиологическими явлениями, как зрение и слух, но является исключительно человеческим. Эстетическое чувство может быть развитым, глубоким, многогранным или неразвитым, а следовательно, ограниченным. Эстетические чувства могут быть также извращенными.

Субъект социально-духовной жизни: искусство, художественный образ, творчество.

Творчество является одной из разнообразных форм человеческой деятельности, направленной на создание чего-то нового, ранее не существовавшего. Художественное творчество – процесс создания произведения искусства, в основе которого лежит

эстетическое переживание воспринимаемой действительности в художественном образе. Художественное творчество – это еще и особый духовный акт. Поэтому его структуру можно представить как последовательность накопления духовно-чувственного напряжения, момента озарения, создания произведения, воплощения задуманного в конкретной форме и стадии осознания и наслаждения или удовлетворенности результатами своего труда.

В процессе духовно-практического освоения мира «сталкиваются» объективные состояния и субъекты социальной жизни, природное (материальное) и идеальное (духовное). В результате возникает и функционирует совершенно новый объективный феномен - эстетическое.

Базовые ценностные категории (мировоззренческие понятия), на которые способны ориентировать произведения искусства различных стилевых пространств.

АК АР

Линейность:

Определенность, осязаемость, владение,

овладение, наполненность, подчинение,

воплощение, избрание. Живописность: Освобождение, открытость диалогу, способность увидеть себя в ином.

Ясность:

Просвещённость, просветление, прозрение,

всезнание, верность принципам, полнота,

очевидность, доступность. Смутность: Становление, желание изменений.

Множественность:

Независимость, самоценность,

выделенность. Единство: Слияние, мудрость, самопожертвование, растворение.

Плоскостность:

Явление, торжество, спокойствие,

поэтапность, принятие. Глубинность: Развитие, борьба, преодоление, углубленность.

Закрытость:

Законченность, совершенность,

уверенность, вместимость, устойчивость,

упорядоченность, равновесие Открытость: Свобода, потенциальность, раскрытие, анархия, отрицание, безграничность возможностей, энтузиазм.

Девочки, кто-то из вас наверняка писал работу по ценностям, на тему: «актуальность мировоззренческих понятий в произведении искусства.» Ваша работа относится к раскрытию этого вопроса. Я работу выполнила, но мне м.в не сказала на что она выполнена, и как. Предлагаю, отправить на почту работы, которые выполнены хорошо…