25. Сущность психологического анализа произведения искусства.

Девочки, если рассматривать вопрос с точки зрения, что нам ответила м.в, что психологический анализ п.и , заключается в раскрытии способности произведения искусства организовать жизнь души зрителя, то как я понимаю нужно говорить о том, как п.и повлияло а зрителя, и соответственно на его душу.

Искусству, которое в силу своих особенностей способно влиять на духовную организацию личности, формирует мировоззрение человека и воспитывает гуманистические идеалы, а так же определяет ценностные ориентиры человека.

- искусство рассматривалось как часть и средство воспитания. Эта «демократическая» доктрина этической направленности искусства нашла себе место уже в трактах таких мыслителей как Аристотель и Платон. Особенно ярко эта концепция нашла свое отражение в теории Л. Н. Толстого о заражении искусством. Он писал, что на способности людей заражаться чувствами других людей и основана деятельность искусства. Именно чувства, если только они заражают читателя, зрителя, слушателя, составляют предмет искусства.

В результате в теории Л. Н. Толстого искусство сводилось к обыденной эмоции и утверждалось, что никакой существенной разницы между обыкновенной эмоцией и чувством, которое вызывает искусство, нет. Искусство есть резонатор, усиливающий и передающий чувства автора, которыми заражается воспринимающий. Отсюда Л. Н. Толстой совершенно естественно делал вывод, что искусство подлежит оценке с общеморальной точки зрения, расценивал как высокое и хорошее то искусство, которое вызывало его моральное одобрение, и возражал против того, которое заключало в себе предосудительные с его точки зрения поступки.

- Истинное переживание искусства - это «потрясенное ощущение», восторг, «реакция на вечность», «некоторое откровение», «неизъяснимость наслаждения» (А. С. Пушкин)

- Воздействие искусства на личность представляет собой целостный системный акт, в котором взаимодействуют такие его «составляющие», как воздействующий стимул (произведение искусства с его системой выразительных средств), художественное сознание личности, опосредующее это воздействие (психологические механизмы воздействия), и эффект «последействия» художественного произведения на личностную организацию человека.

При этом возможны три типа психологического воздействия искусства на личность:

- первый тип воздействия опосредуется психологическим механизмом эмпатии и основан на сопереживании и соучастии в «жизненной коллизии» художественного произведения, т. е. на «эффекте присутствия»;

- второй тип – психологический механизмом отстранения и основан на созерцании совершенства художественной формы произведения искусства, т. е. на «эффекте отчуждения»;

-третий тип - психологическим механизмом катарсиса и соответствующего переживания.

Трем типам воздействия искусства соответствуют и три варианта его влияния на духовный мир личности.

Концепция художественного сознания как внутреннего условия, опосредующего воздействие искусства и преобразующего потенциальные возможности искусства в стимулы, организующие и духовную жизнь человека, определила необходимость создания модели художественного сознания.

+ В воздействии произведения искусства на человека можно выделить несколько уровней, отличающихся по силе воздействия, по механизмам передачи информации и механизмам ее восприятия:

1. Первый уровень. Воздействие в обычных рамках «надпорогового» восприятия.

а) Воздействие на зрителя фактического содержания картины – сюжета с его фактологической, знаковой или общепринятой ассоциативной символикой и интерпретацией.

б) Эстетическое воздействие «красивостью» картины и уровнем качества ее исполнения.

2. Второй уровень. Воздействие на зрителя на личностно-эмоциональном уровне.

В этом случае, возможно воздействие не только фактического содержания полотна, сколько запуск при просмотре произведения индивидуальных осознаваемых (или почти осознаваемых – но улавливаемых) ассоциаций, которые вызывают определенное устойчивое эмоциональное состояние при просмотре произведения искусства. Восприятие образов может осуществляться на «пороговом» уровне.

3. Третий уровень. Передача информации может осуществляться с помощью восприятия первообраза или арехетипа, «заложенного» художником в картину при «подпороговом» восприятии. Такой первообраз может «читаться» на уровне неосознаваемых сочетаний формы, контуров, цвета, света, колористики, пластики, динамики, ритма и иных параметров изображения. Возможна активация «генетической» памяти зрителя. Возможно вхождение зрителя в измененное состояние сознания при созерцании картины. В случае воздействия художественного произведения на таком бессознательном уровне, за счет эффекта катарсиса, зритель получает возможность изжить свои вытесненные в бессознательную область комплексы, не стыдясь их и, получая вследствие этого, душевное облегчение.

4. Четвертый уровень. Воздействие на зрителя на сверхсознательном – трансперсональном уровне. Детально феноменология особенностей трансперсонального воздействия живописи и описание вероятных механизмов будет предложено в одной из последущих статей.

Функции художественного произведения:

1. познавательная функция

2. эмоциональная функция (воздействие на эмоциональную сферу человека)

3. коммуникативная функция (восприятие «художественного произведения как передатчика вложенной в него художником информации»)

4. эвристическая функция (побуждение реципиентов к творчеству вообще и к художественному творчеству в частности)

5. агитационно-воспитательная функция (побуждение реципиентов к действиям, к изменению своих установок, убеждений или взглядов)

6. общественно-преобразующая (искусство как деятельность)

7. познавательно-эвристическая (искусство как знание и просвещение)

8. художественно-концептуальная (искусство как анализ состояния мира)

9. функция предвосхищения («кассандровское начало»)

10. воспитательная (искусство как катарсис, формирование целостной личности)

11. внушающая (воздействие искусства на подсознание)

12. эстетическая (искусство как формирование творческого духа и ценностных ориентации)

13. гедонистическая (искусство как наслаждение).

14. Развлекательная

15. Оценочная

16. социально-организаторская

17. социализирующая.

Любое произведение рассчитано на возможность преобразования души зрителя, через эталон, через особые качества данного эталона. У эталонного зрителя есть возможность преобразования. Для зрителя отводится роль увидеть необходимые условия для отношения своей Души с Духом.

Влияние п.и на зрителя:

- преобразование души посредством общения с п.и

- побуждение к дальнейшим действиям, поступкам..

Что влияет на зрителя в п.и:

-Сюжет

-персонажи.

Лекция.

Психология анализа п.и:

1. Результат анализа п.и – вычленение основной художественной идеи.

2. Анализ психологии зрительского восприятия.

3. Анализ психологического воздействия, которое произведение производит.

4. Структурный компонент личности, на который ставится акцент.

5. Способ согласования моделей личности.

6. Взаимодействие души и духа.

7. П.и как мост между индивидуальной душой и всемирным духом.

8. Психотерапевтический аспект идеи худ. произведения.

Психоанализ и искусство: искусство раскрывается как способ сублимации, раскрытие бессознательного; психоанализ – раскрытие символики, которая лежит в основе худ. пр-я, раскрытие индивидуальной особенности личности.

- Акцент ставится на мыслительный компонент.

- Искусство как арт-терапия.

Психология искусства делится:

1. Соотношение души и духа.

2. П. и как фиксация отношения души и духа.

3. П.и как х.о и психологическое качество становления х.о.

4. Психология соотношения майевтики искусства.

Григорьева