- •Затверджено науково-методичною радою Академії митної служби України
- •Лекція 1 Культура як предмет культурознавства
- •Визначення культури
- •Структура культури
- •Предмет культурознавства
- •Культура і цивілізація
- •Література
- •Контрольні запитання
- •Лекція 2 Основні культурологічні концепції
- •Філософія Гегеля як теорія культури
- •Людина, творчість, культура в філософії м. Бердяєва
- •Культура і несвідоме: концепція Зігмунда Фрейда
- •Культура та колективне несвідоме: концепція к.Г. Юнга
- •Концепція ігрової культури Йохана Хейзинги
- •Література
- •Контрольні запитання
- •Лекція 3
- •Культура первісного суспільства
- •Міф як форма буття людини і перша історична
- •Форма культури
- •Основні риси первісної культури
- •Походження первісного мистецтва та періоди його розвитку
- •Типологія розвитку художньої культури первісного мистецтва
- •Етапи розвитку єгипетської культури. Писемність єгиптян
- •Вірування єгиптян і пантеон єгипетських богів
- •Художня культура Стародавнього Єгипту і її зв’язок із заупокійним культом
- •Пам’ятки художньої культури Єгипту
- •Література
- •Контрольні запитання
- •Ілюстративний матеріал (слайди)
- •Лекція 5 культура месопотамії Історія державності Месопотамії
- •Писемність
- •Релігійні уявлення жителів Межиріччя
- •Художня культура Месопотамії
- •Контрольні запитання
- •Ілюстративний матеріал (слайди)
- •Лекція 6 трипільська культура Походження трипільської культури
- •Вірування і світогляд
- •Художня культура
- •Контрольні питання
- •Ілюстративний матеріал
- •1. Карта культур мідного віку на території України: 1 – трипільська культура (5400 – 2750 рр. До н. Е.).
- •Лекція 7
- •Антична культура
- •Культура стародавньої греції
- •Історія розселення грецьких племен
- •Головні риси давньогрецької культури
- •Лекція 8 культура стародавнього риму
- •Релігійні уявлення римлян, еллінізація римської релігії
- •Римська міфологія
- •Специфіка публічного життя римлян: свята та видовища
- •Художня культура
- •Пам’ятки художньої культури Риму
- •Лекція 9 культура середньовіччя
- •Періодизація Середньовіччя
- •Особливості середньовічної культури та менталітету
- •Світ в уявленні середньовічної людини
- •Головні риси середньовічної культури
- •Культура Візантії
- •Періодизація культури Візантії
- •Класичний період візантійської культури VIII – XI ст.
- •Епоха Комнінів – хі – хіі ст.
- •Культура пізньої Візантії хiii – xvі ст.
- •Візантійська теорія образу
- •Світове значення візантійської культури та її вплив на культуру Київської Русі
- •Література
- •Контрольні запитання
- •Визначте основні періоди розвитку культури Середньовіччя.
- •Ілюстративний матеріал (слайди)
- •Наука й освіта у Західній Європі Середніх віків
- •Художня культура і її основні стилі. Романський стиль
- •Середньовічна готика
- •Міська культура подарувала світові:
- •Музика та театр
- •Література
- •Контрольні запитання
- •Ілюстративний матеріал (слайди)
- •Лекція 11 культура середньовічної русі Історичні передумови виникнення української культури
- •Культура дохристиянської Русі: язичництво, пантеон язичницьких богів
- •Художня культура Київської Русі
- •Пам’ятки художньої культури Київської Русі
- •Література
- •Контрольні запитання
- •Ілюстративний матеріал (слайди)
- •Лекція 12 культура відродження Соціально-економічні передумови культури Відродження. Загальна характеристика епохи
- •Головні риси культури Ренесансу
- •Періодизація італійського Ренесансу
- •Скульптура
- •Північне Відродження
- •Література
- •Контрольні запитання
- •Ілюстративний матеріал (слайди)
- •Лекція 13 українське бароко Місце бароко в світовому процесі художнього розвитку
- •Філософія бароко. Григорій Сковорода
- •Естетика бароко
- •Література і театр бароко
- •Архітектура і живопис
- •Живопис
- •Література
- •Ілюстративний матеріал (слайди)
- •Історія терміна “бойчукізм” та створення “школи м. Бойчука”
- •Художні принципи м. Бойчука і бойчукістів
- •Література
- •Присталенко н. Доля школи Михайла Бойчука – нашої гордості, слави, скорботи // Українська культура. – 1997. – № 7.
- •Соколюк і. Школа Михайла Бойчука та українське мистецтво першої третини XX ст. // Народна творчість, етнографія. – 1991. – № 5 – 6.
- •Бачинський с. Мої зустрічі та силуети українських малярів і різьбярів на чужині. Спомини старого емігранта за роки 1908 – 1950 рр. // “Нові дні” Торонто. – 1952. – Вересень. Контрольні запитання
- •Ілюстративний матеріал (слайди)
Світове значення візантійської культури та її вплив на культуру Київської Русі
Світове значення візантійської культури важко переоцінити. Саме Візантія зберегла протягом Середньовіччя греко-римську культурну основу і вже цим підготувала розвиток гуманізму епохи Ренесансу.
І хоча в ХІ ст. християнська церква розпалася на західну – римсько-католицьку і Східну – греко-православну (1054 р.), і Візантія належала до Східної зони, саме візантійська культура мала великий вплив не тільки на східну культуру і країни православні, але й на західні культури.
Вплив же Візантії на культуру Київської, а потім і Московської держави виявлявся в багатьох напрямах.
Ще в ІХ ст. поширюються активні контакти Київської Русі з Візантією по знаменитому шляху “з варягів у греки”.
Наступним кроком стає похід князя Аскольда на Царгород у 860 р., який фактично започаткував хрещення Русі.
Потім, у середині Х ст., – поїздка княгині Ольги до імператора Константина Багрянородного, і як наслідок – посилення торговельно-економічних зв’язків між двома державами та поширення християнства на Русі.
А шлюб сестри візантійського імператора Василія ІІ – Анни – з київським князем Володимиром завершує перетворення християнства на державну релігію Київської Русі, хрещення якої відбулося, як відомо, в 988 р.
Київська Русь сприйняла не тільки церковну доктрину, але і християнську концепцію богообраності імператорської влади (пригадаємо порожній трон Христа біля трону візантійського василевса). Церква в Київській Русі також була залучена до коронації київських князів, символізуючи, як і у Візантії, божественне освячення їх влади.
Саме з Візантії у великій кількості прибували богослужебні книги і предмети християнського культу, там же був запозичений церковний спів.
Не менш відомим був вплив Візантії на мистецтво Київської Русі:
тринадцятикупольна Софія Київська була створена візантійськими зодчими;
мозаїка і фрески Софії Київської відобразили й участь у їх створенні візантійських митців, і продовження візантійської традиції давньоруськими майстрами;
у Володимирі під час розпису Дмитріївського собору місцеві майстри працювали над фресками вже на рівних з художниками, запрошеними з Константинополя.
Після падіння Константинополя (1453 р.) Московська держава сприймалася у світі як пряма спадкоємниця Візантійської імперії. Це відобразилося у відомій державно-політичній формулі: “Москва – третій Рим”, що означала: “Два Рима впало, третій (Москва) – стоїть, а четвертому – не бувати!” Московська держава запозичила й герб Візантії – орел з двома головами, а її князі перейняли титул царів (цесарів).
Російський іконопис розвивався за візантійськими канонами і в створенні школи російського іконопису визначну роль відіграв виходець з Візантії Феофан Грек, у якого навчався і з яким полемізував славнозвісний Андрій Рубльов.
Візантійські традиції відчуваються і в архітектурі (хрестово-купольний храм), і в книжковому видавництві, і в літературі, і в політичних концепціях аж до ХVІІ ст.
На українських братських школах ХVІ – ХVІІ ст., на діяльності Острозької та Києво-Могилянської академій, на самій системі навчання позначився вплив візантійської культури та богослов’я.
Мотиви візантійської філософії відчуваються у творчості видатного українського мислителя Григорія Сковороди.