- •2) Милетская школа, древнейшая греческая научно-философская школа
- •4) Элейская школа — одна из древнегреческих философских школ (кон. 6-1-я
- •6) Софисты. Старшие младшие группы. Софистика.
- •7) Философия Сократа. Сократ(469-399г.Д.Н.Э.) древнегреческий философ,
- •8) Целый диалог, а именно "Теэтет", посвящен, с одной стороны – критике
- •9, 10) Философские взгляды Платона. Основные работы Платона(427-347
- •11) Обобщая опыт предшествующего развития науки, Аристотель
- •12) Аристотель считал, что физика должна быть чисто
- •13) На первый взгляд кажется, что материя важнее формы, но Аристотель не
- •14) Бог Аристотеля - это перводвигатель. Это еще и ум. Почему ум?
- •15) Этика Аристотеля. Что такое счастье? Для Аристотеля этика в отличие
- •16) Эпикуреизм: счастье - это умеренное наслаждение Основателем
- •17) Стоицизм: счастье - это жизнь в соответствии с космическим законом
- •18) Скептицизм: воздерживайтесь от догм и будьте безмятежными
- •19, 20, 21) Виднейшим из неоплатоников был Плотин (не путать с
- •22) Филон, воспитанный на эллинской культуре, увидел истины греческой
- •23) Главный вопрос, который встает перед Юстином в деле защиты
- •24) Если Юстин защищался, то Тертуллиан уже нападает на языческую
- •33) В частности, под непосредственным воздействием неоплатонизма к VI
- •34) Итак, «отцом схоластики» принято считать философа Иоанна Скота
- •35) Одним из первых таких философов был Беренгарий (умер в 1088 году).
- •36) Вторым «отцом схоластики» считается Ансельм Кентерберийский
- •37) Крайний реализм — это позиция, которую занял Ансельм Кентерберийский
- •38) Шартрская школа — школа оп позиционной средневековой схоластики.
- •39) Бернард Клервоский родился в 1090 г., умер в 1153 г., канонизирован
- •40) Азали, аль-газели (Al-Ghazzдli) Абу Хамид Мухаммед ибн Мухаммед
- •42) Основные идеи ранней философской концепции аверроизма, содержащиеся
- •43) Бонавентура (1221 -- 15.07.1274), настоящее имя Иоанн (Джованни)
- •44) Согласно Фоме, так возникают три типа теоретической науки -
- •45) Как известно, у Аристотеля выделяются четыре последовательных
- •46) Роджер бэкон (Roger Bacon) (около 1214-после 1294) - философ и
- •47) Жизнь Иоанна Дунса Скота (1270—1308) была короткой, но яркой. Лучше
- •48) Завершение схоластики связывают с творчеством Уильяма Оккама
- •49) В центре философии Возрождения находится человек, творческая мощь
- •50) Инициатором создания флорентийской Академии стал византийский
- •51) Николай Кузанский (1401—1464) Николай из Кузы, — по отцу его фамилия
- •52) Макиавелли, никколо (Machiavelli, Niccolo) (1469–1527), итальянский
- •53) Эразм роттердамский (1469-1536) - нидерландский гуманист его
- •54) Бруно Джордано Филиппе (1548, Нола, — 17.2.1600, Рим), итальянский
8) Целый диалог, а именно "Теэтет", посвящен, с одной стороны – критике
одностороннего сенсуализма, а с другой стороны – доказательству
неразрывности знания и чувственного восприятия. Иностранная речь
непонятна, если мы не знаем данного иностранного языка, но она понятна,
если мы вкладываем в нее определенный смысл, то есть знаем этот язык.
Буквы в письме тоже ничего нам не говорят, если мы неграмотны, но если
мы грамотны, буквы говорят нам об осмысленных словах. Смысл видимого или
слышимого сам по себе невидим и неслышим, а видимое и слышимое само по
себе бессмысленно и непонятно. Кроме того, смысл видимого и слышимого
нужно помнить, то есть нужно отождествлять видимое и слышимое сейчас – с
видимым и слышимым некогда. Только полное и всестороннее объединение
знания с чувственным восприятием создает для нас полноту понимания
действительности (Theaet. 163b-164d и др. места этого диалога). Таким
образом, воплощение идеи в теле, будь то тело органическое или
неорганическое или будь то тело одушевленное или неодушевленное,
человеческое или нечеловеческое, обосновано у Платона гносеологически, и
без этой гносеологии невозможно было бы понять и платоновской эстетики
тела. В частности и в особенности это нужно сказать о физическом видении
космоса.
9, 10) Философские взгляды Платона. Основные работы Платона(427-347
г.д.н.э.) были в виде диалогов. Платон был учнеником Сократа, поэтому в
диалогах одним из главных лиц был Сократ. Диалоги Платона: «Протагор»,
«Театет»(критика учения Гераклита), «Менон»(излагает мифологическую
теорию воспоминания), «Пир»(в нем идет спор софистом, Сократом, врачом,
трагическим поэтом...) «Федок»(учение о бессмертности души),
«Государство»(здесь Платон излагает систему государства).
Идеалистическая этика Сократа ляга в основу учения Платона. Кроме тго
Платон основывался на учениях элеатов(о бытие), пифагорском учении о
числах. Учение Платона - философия объективного идеализма. По Платону
мир чувственных вещей не является миром подлинно сущего, он изменчив, не
постоянен. Только простое и устойчивое может быть подленной сущностью.
По его мнению сущностью мира явл идеи, они безтелесны, неизменны,
недоступны чувствам, постич их можно только разумом. Идеи являются
причинами чувственных вещей, они порождают, создают, чувственные вещи.
Пла не дал четкого ответа на вопрос какие сущетсвуют взаимоотношения
между идеалами чувственными вещами. Взаимоотношения и вещами: 1)
Чувственные вещи подрожают идеям, как своим образцам 2) Чувственные вещи
участвуют в идеях 3) идеи присутствуют в вещах. Среди идей есть внешняя
идея- идея блага(добра), человеку эта идея недоступна(трансцендентна).
Платон представлял себе мир в виде пирамиды ** Идея блага ** Материя
(небытие) остальные вещи (бытие). Но не только идеи участвуют в создании
вещей, в создании вещей участвует и материя. В диалогах «Пир» и
«Парменид» Платон по разному объясняет происхождение щувственных вещей.
В диалоге «Парменид» взаимоотношения между бытием и небытием происходит
в самих идеях. В диалоге «Пир» мир бытия это идеи, мир небытия это
материя, чувственные вещи находятся между этими 2мя мирами. **Проблема
души и тела** Знание являтеся основанием для нравственных поступков.
Платон различает в человеке бессмертную душу(единную, недилимую) и
смертное тело(делимо, состоит из частей). Душа бессмертна, её сущность в
самодвижении. Почему душа нуждается в теле?(на этот вопрос Платон не
смог ответить). Душа человека состоит из 2 частей: высшая часть разум-
может созерцать мир идей. Низшая часть - чувства. После смерти тела душа
отделяется от тела, чтобы вселиться в другое живое существо. Самые
совершенные души переселяются в царство идей. Согласно теории Платона -
познания человека это воспоминание души человека, её пребывания в мире
идей. Душа стремится к совершенству, для этого необходимо подчинить свои
чувственные влечения и стремиться к благу(добру). **Этика Платона**
Всех людей Платон делит на три типа, в зависимостиот того, какая часть
души преобладает: 1) Разумная часть - эти люди стремиятся созерцать
красоту и порядок идей, стремятся к добру.(мудрецы или философы) 2)
Аффектиная часть- человек стремится к благородному, эти качества нужны
воинам 3) Вожделяющий тип людей - склонны заниматься физическим трудом,
они обеспечивают материальную жизнь государства (ремесленники,
крестьяне). Плавной добродетелью Платон считает меру. **Учение Платона о
государстве** - Человек существует для государства, а не государство для
человека.