Литература

1. Аронов Л. Опыт постановки массовых театрализованных представлений и праздников». – М. , 1998.

2. Вершковский Э. Режиссура массовых клубных представлений. Уч пособие. - Л., ЛГИК, 1981.

3. Конович А. Театрализо­ванные праздники и обряды в СССР. - М. 1999.

4. Рубб А. Публицистический театр 1917-1980 годов. М. 1996.

Раздел II. Специфика режиссуры театрализованных представлений

2.1. Событие как основа театрализованного представления и праздника

Праздник всегда – это выпадение человека из рутины повседневности в пространство почти ритуальной борьбы Добра со Злом, обновления жизни в пространство Высоких Смыслов, обретение чувства всеобщности, единения с другими людьми независимо от их социальной принадлежности. И проживание события, которое осмысляется каждым как важное, основополагающее, в празднике становится наиглавнейшим.

Театрализованная массовая форма, в которой чаще всего протекает современный праздник, всегда вызывается к жизни реальным событием – будь то государственный или народный праздник, юбилей города либо фирмы, общественно-политическое мероприятие местного или общегосударственного масштаба. Фундаментом театрализованного представления «выступает действие, в основе которого лежит событие, рождающееся из цепи явлений жизни».

В театральной практике «событием» принято называть факт или обстоятельство, которое вынуждает героев к действию. То есть заставляет их принимать решения и действовать. Событием в пьесе может быть известие, происшествие, случай, ка­кое-либо открытие, неожиданный поступок героя или его решение что-то сделать. Иногда событием становится неожиданное препятствие или не­предвиденное обстоятельство.

«Событие», лежащее в основе театрализованной массовой формы – это исторический, общественно-политический, юбилейный, или какой-либо другой факт, вызывающий к жизни праздничную ситуацию. Такой факт должен быть обязательно знаменательным, выдающимся, выделяющимся из ряда других событий своим значением для празднующей группы.

В древности событиями, становящимися поводом для празднования, были явления природы земледельческого характера. Затем, с развитием человеческого общества и государственности, событиями, вызывающими к жизни праздничную ситуацию, являлись великие победы, великие почины, рождения великих деятелей (или просто – законных правителей). В любом случае необходимо было откликнуться на свершившийся факт особенным образом – устроить гулянье, вспомнить о произошедшем, вдохновиться на совместное проживание в этом событии как граждан, объединенных некоей общезначимой для всех идеей. Поэтому событие отмечалось пышно, с использованием богатейших средств выразительности, то есть театральных средств. Это позволяло сформировать общественное мнение по поводу события, выработать нравственную оценку происходящего. Поэтому празднование никогда не было формальным, оно затрагивало каждого участника, давало возможность межличностного общения, проявления социально-художественной деятельности участников.

Театрализация всегда подчеркивает смысл события, лежащего в основе представления, усиливает его, акцентирует внимание участников на самых важных его аспектах, формирует и развивает личность средствами искусства.

Специфика праздничного события заключается в том, что оно – едино для всех, кто участвует в празднике. Каждый должен так или иначе прожить это событие, то есть откликнуться на него эмоционально, соучаствовать в коллективном действии.

Сейчас праздник зачастую не понимается как сопричастность к природным явлениям космического порядка, однако и у современного человека сохраняется насущная необходимость праздника. А в празднике именно театрализация позволяет наиболее доступно и продуктивно донести массовую идею, содержащуюся в праздничном событии, так как только она «предполагает возможность преподнесения в образной, художественной форме и только театральными средствами, в театральной структуре той или иной идеи». Театрализация позволяет моделировать действительность, воссоздавать целостность события, используя театральные средства выразительности.

Праздник никогда не повторяется. Каждый год он становится другим, меняется его тематика, так как меняется время, меняются люди, меняется общество. Возникает новый взгляд на событие. Поэтому задача организаторов праздничного действия – создать образ события, художественно его интерпретировать сквозь призму времени. А раскрывается образ через событийный ряд театрализованного действия.

В режиссерском замысле и построении праздничного действия необходима перспектива, которая позволяет чувствовать динамику событий. Если нет событий, нет процесса. Все погружено в этот беспрерывный процесс, за которым и следует зритель. Эго и есть событийный ряд. Без событийного ряда не выстроить логику процесса. События – это развивающийся процесс. Однако в театрализованном празднике зритель не может видеть все, что происходит в праздничном действии. Поэтому в практике постановки театрализованного празднества выделяются три момента единого действия: открытие (экспозиция), кульминация и финал. Эти моменты, как правило, видит большинство зрителей, поэтому именно в этих композиционных узлах раскрывается основной смысл замысла, звучит основная мысль постановщика.

Событийный ряд театрализованного действия праздника: театрализованное представление, официальное торжество, театрализованный митинг, манифестация, праздничное шествие, театрализованный концерт.

Там, где есть композиция, обязательно есть акцент. Акцент – это выделение какого-либо компонента. Акцентировать – значит привлечь внимание к выделяемому компоненту. Акцент – это художественно-смысловой удар, выразительное подчеркивание.