Литература

1. Конович А. Театрализованные праздники и обряды в СССР. - М.: Высш. шк., 1990.

2. Силин А. Площади – наши палитры. – М., 1990.

Раздел V. Театрализованные представления на нетрадиционных площадках

5.1. Особенности режиссуры театрализованных представлений на нетрадиционной площадке

"Ландшафт" в переводе с немецкого языка означает вид земной поверхности; общий вид местности; то же, что пейзаж.

Ландшафтный театр существует уже много столетий. Можно предположить, что основы его закладывались еще у первобытных людей, проводивших свои языческие обряды, продолжили свое развитие в Древней Греции и Древнем Риме, странах Западной Европы XVI-XVII веков и России XVIII века. В последнее время появилось много постановок, в которых задействована не только сценическая площадка, но и место, где находится зритель, а зачастую и все городское пространство. Причем с каждым годом таких представлений становится все больше и больше. К тому же зритель с удовольствием посещает такие мероприятия.

Одной из форм ландшафтного театра являются художественно-исторические постановки. Они многим отличаются от представлений в городской среде. Естественно, что и зритель попадает в другие условия, хотя зачастую его участие здесь сильно ограничено, но все остальное занимает зрелищность.

В 1997 году праздновалось 755-летие Ледового побоища. У храма Святой Софии собрались войска в шлемах, кольчугах, с мечами и копьями. Порывистый ветер пронизывал насквозь, по седому Волхву шел лед, а в Кремле маршировали пятнадцать дружин, доказывая, что спустя семь с половиной столетий новгородцы также сильны и отважны. Шум от ударов мечей заглушал все остальные звуки. Можно было представить, как сражались наши предки. От этого зрелища сверкали глаза зрителей – мальчишек. Запомнился им и строевой парад, и древнерусские песнопения, и воинский обряд поминовения героев битвы на Чудском озере.

Эти выступления стали в городе традиционными, что доказывает растущую популярность такой формы представления, как художественно-исторические постановки.

Людям нравятся шоу и участие в программе. Именно исходя из этих первичных желаний зрителя, в настоящее время создается много предложений с посещением некоторых исторических мест. Туристические фирмы гарантируют не только экскурсии по музеям и историческим местам, но и настоящие, реальные сражения.

Бородино в русской истории – это величайшая битва, в которой полегло немало храбрых воинов с обеих сторон, и символ воинской славы, и вершина полководческого гения Кутузова. А с некоторых пор это еще и грандиозный исторический праздник. Режиссером-постановщиком их много лет выступал В. Дёмин, представляя каждый год новые решения темы. Приведем пример одной постановки.

Группа подъезжает на автобусе к Бородинскому музею, их встречает солдат в форме того времени. Затем вместе с экскурсоводом едут по полю, все осматривают. И оживают перед ними страницы учебника истории: вот батарея Раевского, а там ставка Кутузова, а здесь – знаменитое Шевардино, командный пункт французской армии.

Организаторы знают, что одними спецэффектами сыт не будешь! Поэтому был создан следующий прием. Когда у экскурсантов после посещения музея уже слегка подсасывает под ложечкой, им раздают талоны на "полевую кашу". Над мисками дымящейся гречневой каши с тушенкой, приготовленной прямо на свежем воздухе в одной из воинских частей, ненадолго умолкают все разговоры. А потом кто-нибудь обязательно вспомнит, что Суворов кашу из солдатского котелка тоже едал с удовольствием! И этот эпизод с полевой кашей играет особую роль в представлении.

Затем всех ждет бивак – лагерь-стоянка солдат 1812 года. Там самое время и место послушать воинские байки. Военно-исторические клубы Москвы ставят небольшие палатки из еловых веток. Есть коновязь для лошадей. Кто хочет, может покататься на лошади, посмотреть, как заряжается ружье или потрогать артиллерийское оружие. Своеобразная подготовка зрителя к предстоящему действию считается оконченной.

Открывают театрализованную часть праздника духовой оркестр и маржеретки (девочки-барабанщицы). Во время церемониала представители военно-исторических клубов, в том числе и детских, после построения поднимаются к Главному монументу героям Бородинского сражения и к могиле П.И. Багратиона, где несут почетный караул.

Затем на площадке перед музеем разворачивается реконструкция одного из боев Отечественной войны 1812 года. В представлении участвуют до ста человек и двадцати лошадей. Но зритель быстро устает от мельканий коней и солдат в странных костюмах. Современному человеку надо все и сразу, ему, хочется чего-то нового и современного. Поэтому воинов 1812 года сменяют десантники из стратегической дивизии из-под Наро-Фоминска. Они знакомят посетителей с реконструкцией современной боевой операции, демонстрируют десятиминутный рукопашный бой и показывают, например, как происходит освобождение заложников. В "операциях" участвует БТР, специально выстроена стена, наблюдательные вышки, происходят взрывы.

Большое количество туристов приезжает в музей 13 октября во время военно-исторического праздника "Москва за нами. 1941 год". Когда отмечалось 60-летие битвы под Москвой, приехали более тысячи детей и ветеранов. Им было показано 40-минутное представление: "Сражение советской армии с немецкой". В реконструкции участвовали танки, пиротехника. Военные клубы специально сшили немецкие мундиры. После окончания представления желающие могли осмотреть оружие и пообщаться с актерами.

В другом музее-заповеднике "Куликово поле", где для привлечения большего количества детей с целью изучения истории нашего государства был создан проект ролевой игры "Колесо", сюжет игры также основывается на реальных культурных, исторических и природных особенностях места ее проведения. На первый взгляд самым логичным на Куликовом поле было бы обыграть один или несколько сюжетов, связанных с известной битвой. Однако после ряда исследований работники музея узнали, что задолго до решающей битвы с Золотой Ордой здесь в полном согласии с природой жили и трудились люди, развивалось гончарное и кузнечное производство, проходили торговые пути. Поэтому во время проекта были организованы следующие занятия:

1. в течение смены дети своими руками строили гончарный горн, в котором в конце смены обжигали изготовленную посуду, игрушки и украшения. Занятия проводились специалистом по исторической реконструкции музея-заповедника;

2. в течение недели с детьми работал мастер-гончар, обучивший их изготовлению простейших сосудов, игрушек и элементов украшений;

3. на двухнедельных занятиях по славянской мифологии ребят познакомили с основными ее героями, с обычаями и традициями наших предков. Занятия тесно переплетались с организацией и проведением таких древних праздников, как День Ивана Купалы и День Перуна;

4. члены клуба военно-исторической реконструкции обучали детей приемам средневекового боя, стрельбе из лука, технике славяно-горецкой борьбы (по окончании проводился настоящий бой);

5. неделю с маленькими участниками игры работали профессиональные этнографы, рассказывавшие о последних находках на Куликовом поле, и организовавшие пешеходные экскурсии к интереснейшим местам, с которыми связаны многие местные легенды и предания.

Нет в России человека, который не знал названия Ясная Поляна и имени великого писателя и мыслителя Льва Николаевича Толстого. Знают его и во всем мире. Не случайно приезжающие в нашу страну зарубежные гости, сотни тысяч российских туристов стремятся попасть именно в эти места. Теперь путь в Ясную Поляну стал короче и удобнее: открыт специальный маршрут нового электропоезда "Экспресс" Москва – Тула – Ясная Поляна. А на конечной станции маршрута распахнул двери вокзал-музей Козлова Засека, все, от старого названия до интерьеров, воссоздано так, как это было при жизни писателя. Это подарок Московской железной дороги к 173-ему дню рождения Л.Н. Толстого.

В летний период туристический поезд будет курсировать ежедневно, а в осенне-зимний – в зависимости от пассажиропотока. Впервые скоростной электропоезд представляет собой своеобразный литературно-исторический музей на колесах, в котором путешественники отправятся в Россию рубежа XIX-XX веков. Пассажиров встретит поездная бригада в костюмах времен Карениных и Вронских. В пути туристы смогут ознакомиться с тематическими выставками. В вагоне №1 разместится экспозиция "Ясная Поляна", в №2 – "Толстой в Москве", в №3 – "Толстой и театр", в №4 – "Толстой в искусстве", в №5 – "Война и мир", в №6 – "Кавказ", в №7 – "Толстой и железная дорога". В буфете экспресса предусмотрено соответствующее меню, в том числе и по народным рецептам. Время пути от Курского вокзала – два с половиной часа. Праздничная толпа заполняет всю округу, по дорожкам прогуливаются юноши и девушки в костюмах XIX века, водят хороводы дети. Посетителям остается только погружаться в атмосферу прошедших времен и наслаждаться ароматом ушедшей эпохи.

Другой музей-заповедник "Коломенское" становится одним из популярных культурных центров. Его "фирменный знак" – русские народные праздники. Сюда приходят и на Масленицу и на Святки. А летом прыгают через костры. В 2002 году в "Коломенском" отмечали Ивана Купала. Днем – русские забавы: плели венки, играли в ручеек, водили хороводы и пели песни. А к вечеру на берегу Москва-реки разожгли костры. Кульминацией стало вылавливание из реки "русалки", которую заранее посадили на плот, и катание девушки-рыбы на тряпичном коне. Завершился праздник лазерным шоу по мотивам славянских легенд и фейерверком. Так буквально воочию соединились высокие технологии и древние традиции.

Таких масштабных праздников не проводят, пожалуй, больше нигде в столице. Правительство Москвы подобные начинания всячески поддерживает, не в последнюю очередь потому, что они приносят доход. А недавно Правительство Москвы приняло комплексную целевую программу развития музея-заповедника как культурного центра столицы. Она рассчитана на несколько лет и начала реализовываться еще в 2002 году.

В отличие от "Коломенского", в других усадьбах, в Кускове и Останкино, проходят более "аристократические" праздники и гуляния. Например, в Останкино в 2001 году прошел праздник по случаю начала сезона и открытия беседки Миловзор. Действие разворачивалось по законам театрального спектакля и осталось в памяти как великолепно организованный прием. Эти разные, но давно известные жанры соединились в едином месте и едином отрезке времени – представление было "раскручено" и "запущено" по примеру непогрешимых бродвейских шоу. Действие, состоявшееся 18 мая, было выдержано в лучших традициях шереметевского театра: музыка, фейерверк, процессии, смена картин и мизансцен.

Наблюдая за происходящим, зрители становились участниками спектакля, кто главным действующим лицом, а кто статистом, однако и те и другие не могли не наслаждаться грамотной режиссурой. Место – двор пред главным фасадом усадебного дома. Гости, прибывающие под звуки скрипок, были нежно встречены и в лучших традициях отечественного барства чуть ли не под белы руки препровождены во дворец самим директором усадьбы. В прохладных залах уже в который раз, как впервые, пораженные окружающим великолепием, они слушали историю о генеалогическом древе графов Шереметевых и об Останкинском дворце. Пройдя посвящение, гости оказываются должным образом подготовленными для исполнения своей роли. Следующая мизансцена перемещается в парк, на изумрудную лужайку, по непримятой траве которой все более уверенно и вольготно ступают, преодолевая страх перед сценой. Поблизости высится гора Парнас, на которой и находится беседка, ждущая своего часа под скрывающим ее матерчатым куполом.

Официальная часть была не помпезной, соотнесенной с масштабом имения. Наконец, император Павел Петрович в сопровождении графа Николая Петровича Шереметева ступил на лужайку и присоединился к гостям. Мановенье монаршьей руки – и белые пелены на Парнасе упали, и ослепительная ротонда под вспышки фейерверков открылась взорам присутствующих.

В последнем действии участвовали и ухоженный регулярный парк с далекими перспективами аллей, и бегущие по небу рваные, живописные облака, и бесстрашно взиравшие на беседующих гостей каменные бюсты.

18 мая 2003 года по традиции широкие гулянья по поводу Дня музеев прошли в Кускове.

Изысканные образцы усадебной архитектуры, великолепные парки, пруды еще во времена его первовладельца графа Шереметева служили превосходными декорациями, в которых разыгрывались грандиозные театральные праздники. С наступлением лета дважды в неделю на усадебные гулянья приглашались "все, кому угодно оным пользоваться". Раскинувшееся на 230 гектарах Кусково в эти дни собирало до 30 тысяч гостей.

Теперь, по прошествии стольких лет, традиции графа Шереметева начинают возрождаться. На Большом пруду развернулись потешные "морские баталии". Когда же отгремели бутафорские пушки и поутихли военные страсти, по глади воды заскользили челноки и ялики, на которых кавалеры могли покатать дам сердца.

Тем временем у дверей дворца выстроилась длинная очередь из тех, кто хотел осмотреть роскошные интерьеры – зеркальный зал, где устраивались балы, малиновую гостиную, – а затем выйти во французский парк – единственный уцелевший в Москве образец садового искусства середины XVIII века. На берегу Малого пруда открылся балаган – гостей потешали три веселых скомороха. Неподалеку от пруда расположено два изящных ансамбля – Итальянский и Голландский. Голландский домик – самый ранний из увеселительных павильонов Кусково. Теперь здесь разместилась выставка диковинных рыб.

В храме усадьбы прошли духовные песнопения в исполнении мужского камерного хора. Несмотря на не слишком ласковую погоду – дождь то и дело порывался испортить праздник, – большинство мероприятий проходило на свежем воздухе. Возле американского павильона дремал дрессированный медведь, рядом разыгрывалась музыкальная увертюра с живыми голубями. Достойным завершением праздничного дня стал концерт на большой площади перед дворцом.

Театрализованные представления в естественных ландшафтах помогают современному человеку реализовать свой, по выражению Н. Евреинова, "инстинкт театральности", вносят в его жизнь новые, необычные ощущения, дают ему возможность примерить на себя те или иные роли.

ЛИТЕРАТУРА

1. Дуков, Е.В. Концерт в истории западноевропейской культуры. – М.: Классика-XXI, 2003.

2. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища, конец XVIII – нач. XX в. – Л.: Искусство, 1988.

3. Ратнер Я.В. Эстетические проблемы зрелищных искусств.– М.: Искусство, 1980.