Занятие 3

1. Концепция Т. Куна. Парадигмы, научные сообщества. Традиции и новации в науке.

2. Методология исследовательских программ.

3. Научные революции. Виды научных революций. Глобальные научные революции в истории развития науки.

4. НКМ и ее базисные понятия.

М е т о д и ч е с к и е у к а з а н и я

Научное знание не является раз и навсегда данным феноменом, объем и содержание его постоянно меняется, происходит появление новых гипотез, теорий и отказ от старых. Механизм развития научного знания представлен в общих моделях исторической реконструкции науки. В настоящее время наиболее четко вырисовываются три модели развития науки:

1. История науки как кумулятивный поступательный процесс.

2. История науки как развитие через научные революции (Концепции Т. Куна, И. Лакатоса)

3. История науки как совокупность индивидуальных, частных ситуаций («кейс стадис»)

Приступая к изучению первого вопроса необходимо остановится на основных понятиях концепции Т. Куна: парадигма – признанные всеми достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу определенное видение мира, модель постановки проблем и их решение; научная революция – смена всех ведущих принципов и законов. Новизна концепции Т. Куна заключалась в том, что смена парадигм в развитии науки не является детерминированной однозначно, не носит линейного характера. Логика развития науки содержит в себе закономерность, но эта закономерность выбрана случаем из целого ряда других не менее закономерных возможностей. Важно отметить, что смена парадигм не может быть истолкована строго рационально. Выбор принципов, которые составят будущую успешную парадигму осуществляется учеными не столько не основании логики или под давлением эмпирических фактов, сколько в результате внезапного озарения, просветления, иррационального акта веры в то, что мир устроен так, а не иначе.

Во втором вопросе обсуждается альтернативная модель развития науки, которую представил И. Лакатос – концепция научно-исследовательских программ. По своим общим контурам последняя близка к куновской, однако, расходится с ней в рациональном критерии выбора программы. Программа считается прогрессирующей, если ее теоретический рост предвосхищает эмпирический рост. Программа регрессирует, если ее теоретический рост отстает от эмпирического роста. Главным источником развития науки выступает конкуренция исследовательских программ, каждая из которых может иметь внутреннюю стратегию развития (позитивную эвристику). Этот «двойной счет» развития науки и обусловливает картину непрерывного роста научного знания.

В третьем вопросе затрагивается проблема научных революций (НР). Термин «научная революция» может иметь разное содержание. Самая радикальная ее интерпретация заключается в признании одной единственной революции, которая состоит в победе над невежеством, суевериями и предрассудками, в результате чего и рождается наука. Другое понимание НР сводит ее к ускоренной революции. Самая экстравагантная точка зрения на природу и характер научных революций разработана К. Поппером (Концепция перманентной – непрерывной революции). Научные революции подразделяются на частные, комплексные и глобальные.

Глобальная научная революция радикальное изменение всех элементов научного знания (методов, теорий, норм и идеалов научности и т.д.), приводящей к изменению всего научного знания. В истории науки принято выделять три научные революции: аристотелевскую, ньютоновскую и эйнштейновскую. Эти революции разбивают историю науки на три больших периода: доклассический (VI в. до н. э.– XVI в н.э.), классический (XVIII–XIX вв.) и неклассический (ХХ в.)

Четвертый вопрос темы связан с обсуждением научной картины мира : целостной системы представлений об общих принципах и законах устройства мироздания. Понятие «научная картина мира» активно используется в естествознании и философии с конца XIX века. Научная картина мира включает в себя важнейшие достижения науки, создающие определенное понимание мира и места человека в нем. В нее не входят более частные сведения о свойствах различных природных систем, о деталях самого познавательного процесса. НКМ в отличие от строгих теорий обладает необходимой наглядностью, характеризуется сочетанием абстрактно-теоретических знаний и образов, создаваемых с помощью моделей. НКМ служит промежуточным звеном между философией и теорий конкретной науки (например, физики, если речь идет о физической картине мира). Важнейшими понятиями НКМ являются понятия: материя, движения, пространство, время, взаимодействие.

К о н т р о л ь н ы е в о п р о с ы

1. Что такое динамика развития научного знания?

2. Что такое парадигма?

3. Что такое кумулятивность и преемственность в применении к научному знанию?

4. Чем отличается научная революции от научно-технической?

5. Что такое научная картина мира?

6. Обоснуйте, в чем заключаются сильные и слабые стороны концепции Куна?

7. Каковы базисные понятия НКМ?

8. Как синтезируются в НКМ естественнонаучные и философские знания?

9. В чём по Т.Куну заключается соотношение правил, парадигм и «нормальной науки»?

10. Что такое социокультурный фон научной методологии?

Рефераты и доклады

Работа Т.Куна «Структура научных революций» и ее роль в методологии научного познания.

Глобальные научные революции и их анализ.

Концепция «третьего мира» К. Поппера.

Реконструкция науки П.Фейерабендом.

Б и б л и о г р а ф и ч е с к и й с п и с о к

Борус В.Н. Цена «гибкой» рациональности. О философии науки С.Т.Тумина // Наука и жизнь. 1999. №2.

Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С. 226-240.

Кун Т. Структура научных революций. М., 1977.

Лакатос И. Методология научных исследовательских программ // Вопросы философии. 1995. №4.

Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

Стёпин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники М., 1996.

Стёпин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.

Философия и методология науки. Ч .1., М., 1994. С. 174-226.

Философия и методология науки. Ч 2. М., 1994. С.57-93.