Занятие 2.

1. Проблема происхождения науки.

2. Нормы и ценности науки. Этика науки. Эволюционная этика и концепция эволюционного гуманизма.

3. Значение науки. Наука и общество в эпоху НТР. Наука и будущее человечества.

М е т о д и ч е с к и е у к а з а н и я

В первом вопросе темы рассматривается проблема происхождения науки. Необходимо учитывать, что существует несколько точек зрения о времени возникновения науки: 1. Наука как опыт практической деятельности людей началась с каменного века (около 2 млн. лет назад) когда человек стал приобретать и передавать практически значимые знания; 2. Как теоретическое, доказательное знание, отличающееся от мифологического мышления в V веке до н.э. Древней Греции; 3. Наука возникла в период расцвета поздней средневековой культуры, когда была осознана высокая значимость опытного знания; 4. Наука возникла в XVI-XVII вв., когда появились работы И. Кеплера, Х. Гюйгенса, Г. Галилея, И. Ньютона. В это же время наука становится социальным институтом: возникает Лондонское Королевское общество естествоиспытателей (1662 г.), Парижская академия наук. 5. Время возникновения науки – конец первой трети XIX века, когда произошло совмещение исследовательской деятельности и высшего образования. Указанные точки зрения раскрывают особенности эволюции науки. От исходных, преднаучных состояний к полноценному самостоятельному феномену. В собственном смысле наука как специфический вид деятельности возникла в V веке до н. э., а как полноценное социально-духовное образование с XVIII века.

Второй вопрос предполагает анализ норм и ценностей науки, которые представлены в этике науки – дисциплине, изучающей нравственные основы научной деятельности. Основные этические нормы науки – бескорыстный поиск и отстаивание истины, стремление обогатить науку новыми результатами, добросовестное обоснование выдвигаемых научных положений, открытость для обсуждения вопросов и научной критики, свобода научного творчества, социальная ответственность ученого и др.

В XIX веке английским ученым Г. Спенсером были сформулированы идеи эволюционной этики, где нравственность – есть форма развития эволюционного процесса, затрагивающая всю живую природу на той ее стадии, которая соотносится с развитием человеческого общества. Сторонники эволюционной этики пытаются найти объективные основания морали при помощи данных естествознания. К подобной разновидности эволюционной этики относятся концепции русских мыслителей-космистов Н.Ф. Федорова, В.И. Вернадского, А.А. Чижевского.

Современное научное и технологическое развитие по-новому ставит вопрос об этике науки. Это означает, что традиционные нормы – беспристрастность и добросовестность в теоретических исканиях, высокий профессионализм, чистота проведения эксперимента должны сочетаться с социальной ответственностью ученого за возможное использование его открытий.

В третьем вопросе предусматривается обсуждение еще одного понятия НТР – качественного преобразования производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития производства. Начало НТР относится к середине 40-х годов ХХ века. На стадии НТР наука становится непосредственной производительной силой, ее взаимодействие с техникой и производством резко усиливается, качественно ускоряется внедрение новых научных идей в производство. НТР приводит к усилению взаимодействия самих наук в комплексных исследованиях сложных проблем. Вместе с тем усиливается воздействие науки на природу и общество, что становится не только фактором прогресса, но и причиной ряда труднорешаемых глобальных проблем.

К о н т р о л ь н ы е в о п р о с ы

1. Почему наука возникла в VI-IV веке до н. э. в Древней Греции, а не раньше?

2. В чем заключается специфика естественнонаучного знания Древнего Востока?

3. Почему в Китае было развито иглоукалывание и определение по пульсу, а не хирургия, как на Западе?

4. Каково значение науки в материальной, социальной и духовной культуре?

5. Что означает идеологическая нейтральность науки?

6. Почему на рубеже XX-XXI вв. повысилась актуальность этики науки? Что включается в ее содержание?

7. Какова взаимосвязь естествознания и морали?

8. Почему на рубеже ХХ - XXI вв. повысилась актуальность этики науки? Что включается в ее содержание?

9. Каковы антинаучные тенденции в современной культуре?

10. Нужны ли нравственные кодексы учёных?

Доклады и рефераты

Нормы и ценности науки.

Наука и идеология.

Наука и техника в развитии общества.

Этос науки.

Б и б л и о г р а ф и ч е с к и й с п и с о к

Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия // Мир философии. Ч. 1. М., 1996.

Башляр Г. Новый рационализм // Мир философии. Ч 2. М., 1991. С. 352-353.

Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987.

Михалев С.В. О соотношение науки и философии в мировоззрении.

Кулаков Ю.И. Синтез науки и религии. // Вопросы философии. 1999, №2

Флоренский П.А. // Вопросы философии. 1999. №5

Кнабе Г.С. Строгость науки и безбрежность жизни // Вопросы философии 2001, №8

Псевдонаучное знание в современной культуре (материалы «круглого стола) // Вопросы философии. 2001. №6

Панфилова Т.В. Ссылка на бога в науке: день …. или идеологический приём? // Общественные науки и современность. 2001, №5

Философия и методология науки. Ч. 1. М., 1994. С. 35-58.

Философия и методология науки. Ч. 2. М., 1994. С. 94-108; 113-126; 132.

Стёпин В.С.. Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М..1996.

Горелов А.А. Концепции современного естествознания. М..1999.

Дубнищева Т.Я. Концепции современного естествознания. Новосибирск. 1997.