Эллинистический период

Постепенно греки расселились из своей первоначальной родины по всему Балканскому полуострову и Малой Азии, принесли туда свою культуру и, смешавшись с другими племенами, усложнили ее.

Эллинистический период (336 г. до н.э. – 30 г. н.э.) исчисляется от первого похода Александра Македонского до распада последнего самостоятельного государства этого региона, которые пали под натиском Рима.

Военные походы Александра – важная веха в развитии государств этого региона. В это время происходило интенсивное смешение культур местных народов и греческой цивилизации. Территория, на которой совершались эти процессы, включала в себя Северную Африку, Ближний Восток и простиралась на восток до Индии.

На формирование эллинистической мысли сильное влияние оказали следующие факторы:

1. Авторитет Аристотеля – его влияние было чрезвычайно сильным.

2. Восточная философия с ее мистицизмом, сложными построениями, фантастичностью. А.И.Герцен по этому поводу писал, что Восток не имел философии, а жил как во сне.

3. Более интенсивно стали развиваться естественные науки. Творчество Архимеда, Евклида, Аристарха, Эратосфена относится именно к этому времени. В эллинистический период бурно развивались астрономия, механика, баллистика, в Александрии была построена знаменитая библиотека, куда стекались за знаниями люди со всего мира.

4. Большой удельный вес в формировании эллинистической философии принадлежал этическим учениям. В этот период распада различных культур вопросам самоуглубленного познания придавалось очень большое значение.

Все это было очень характерно для эллинистической науки.

Хронологически первой философской школой этого периода считается движение перипатетиков. Перипатетики – последователи Аристотеля. Они мало добавили к тому, что удалось сделать их учителю, но они сохранили его наследие и пытались комментировать его учение.

Основателем еще одного нового направления в древнегреческой традиции считают Эпикура (341-270 г.г. до н.э.). От его имени произошло целое мировоззрение – «эпикурейство»; смысл его состоял в том, что эпикуреец – человек, который любит наслаждаться жизнью.

Эпикур – крупный философ, во многом вернувшийся к натурфилософии, к учениям Демокрита, Левкиппа, то есть к атомизму. С другой стороны, Эпикур большое место отводил вопросам этики. Идеалом человеческого бытия он считал свободное от предрассудков познание, которое должно освободить человека от страха и религии. Эпикур – один из первых теоретиков атеизма.

Он учил, что естественной потребностью человека является стремление к удовольствию, но он имел в виду, прежде всего, духовные удовольствия, а не физические. Он проповедовал индивидуализм: «живи уединенно» – таков был его девиз. Очень хорошо писал об Эпикуре А.Франс.

Следующее направление – стоицизм. Оно появилось в IV веке до н.э. и просуществовало до начала новой эры, а потом слилось с другими учениями. Стоическая философия отражает начинающийся распад античного мира. Было совершенно ясно, что свою высшую точку эта цивилизация уже прошла. Проявляется значительное влияние восточных идеалистических учений: Бог и природа едины, но природа – вторична и производна от Бога. В отличие от Платона, с которого начинается философский дуализм, стоицизм – это монистическое учение, признающее примат духовного. У стоиков вся материя одухотворена.

Большое значение стоики придавали стойкости человека при различных невзгодах; эта идея впоследствии переходит в христианство, хотя и в довольно извращенном виде.

Были у стоиков и психологические теории: они, в частности, исследовали пути перехода образа в мысль. Выделялся целый ряд специальных операций – аналогии, композиции, противопоставления, отрицания. Эти ученые считали, что преобразование чувственного познания в общее и законченное, то есть в мысль, тоже закономерно.

Понятия необходимости и целесообразности, разработанные Аристотелем в своей телеологической концепции, у стоиков сливались воедино. Они придавали большое значение вопросам этики, в их сочинениях намечаются попытки анализа психических расстройств, но они еще не смогли четко выделить эту проблематику. Стоицизм частично захватывает и римский период.