8. Психологія масової свідомості у працях с.Московичи.

Маси (іноді «натовп») - поняття, пов'язане з позначенням альтернативних по відношенню до елітних страт соціальних спільнот, визначуваних по кількісній підставі.

Серед сучасних теоретиків психології натовпу слід зазначити ім'я французького професора Сержа Московічі. У своїй монографії «Вік натовпів» (1981) він піддав системному аналізу існуючі теорії. Результатом стала поява наступних висновків:

1) маси є соціальним феноменом;

2) індивіди розчиняються в масах під впливом навіювання (навіювання – це обов'язковий принцип «стану розчинення»);

3) гіпноз (гіпнотичне навіювання) розуміється як модель поведінки вождя мас.

Дані положення конкретизуються наступними ідеями:

1) натовп - це не скупчення людей в одному місці, а людська сукупність, що володіє психологічною спільністю;

2) індивід діє свідомо, а маса, натовп - несвідомо, оскільки свідомість індивідуальна; колектив же не володіє такою властивістю;

3) маса, натовп консервативний, не дивлячись на поверхневу рухливість і, деколи, революційність в діях. Повалення і реставрація скинутого - однаково можливі дії в стані гіпнозу і ностальгічного жалю по минулому;

4) маса, натовп легко довіряє себе вождям, обгрунтовувавши свій вибір не їх силою або доводами, а піднесеністю простих ідей, що зачаровує, і авторитетом;

5) для маси (натовпи) серйозне значення має пропаганда, деколи ірраціональна, але здатна її подвигнути на подолання усіляких перешкод;

6) для успішної реалізації своїх функцій політика повинна упроваджувати і постійно підтримувати в свідомості мас (натовпу) піднесені ідеї. Сформовані колективні образи, як позитивного, так і негативного характеру, мають властивість продукувати образи дій.

С. Московічі належить ідея розробки массології - науки про поведінку натовпу, взаємовідношення лідерів з натовпом, еліти з рештою маси. Він відзначає, що маса обожнює і прославляє своїх лідерів-обранців, приписує їм деколи не існуючі якості, наділяє їх всемогутністю і всезнанням, благоговійно служить своїм повелителям. Доводячи їх до стану напівбогів, коли мови завжди істинні, дії справедливі, маса створює систему абсолютної захищеності лідерів від критики, опонування, і вже система автоматично і універсально починає управляти масою, що породила її.

Безумовно, Московічі має рацію і в таких твердженнях, що маса, натовп без управління (силою авторитету, авторитетом сили, законами юридичними або етичними) стає агресивно-руйнівною, навіть жорстокою в оцінках і діях. Скидаючи колишніх кумирів, може сліпо доводити ситуацію до критичної або навіть катастрофічної.

9. Взаємозв’язок політичної поведінки та масової політичної свідомості

Масова політична свідомість - особливий різновид масової свідомості, який має як свій основний зміст політичні проблеми, на вирішення яких тим самим прямує політична поведінка даної маси.

Дієвим проявом масової політичної свідомості є масова політична поведінка, проте, не всяка, а виключно стихійні її форми. В цілому, політична поведінка підрозділяється на стабільну і стихійну.

Стабільна достатньо масова політична поведінка визначається різними формами групової психології і, більшою чи меншою мірою, груповою свідомістю. Її іноді теж називають «масовою», проте, оцінюючи тим самим виключно кількісну сторону, масштаби визначальних її груп.

У змістовному ж, якісному сенсі, дійсно масовою є саме стихійна масова політична поведінка, пов'язана із залученням людини до тієї або іншої маси. Як вже підкреслювалося вище, це неорганізована, але однакова і відносно незвичайна позагрупова поведінка великих мас людей, ситуативна і тимчасова, пов'язана з особливими політичними обставинами.

В першу чергу, масова політична поведінка залежить від того, який з двох основних рівнів (емоційно-дієвий або раціональний) запанує в масовій політичній свідомості. Залежно від цього, вона буде більш менш стихійною і податливою управлінню. У другу чергу, вона залежить від ефективності (об'єму і якості) зовнішньої політико-ідеологічної дії, що надається на масову політичну свідомість. В принципі, до певних моментів масова політична свідомість звичайна податлива зовнішній політико-ідеологічній дії

Ефективність дії на масу заснована на ряду вже зрозумілих причин. З. Фрейд вважав: «Маса легковірна і надзвичайно легко піддається впливу, вона некритична, неправдоподібного для неї не існує. Вона думає образами, що породжують один одного асоціативно, - як це буває у окремої людини, коли вона вільно фантазує, - що не вивіряються розумом на відповідність з дійсністю. Відчуття маси завжди вельми прості і вельми гіперболічні. Маса негайно доходить до крайності, висловлена підозра відразу ж перетворюється у неї на непохитну упевненість, зерно апатії - в дику ненависть».

Свого часу, займаючись проблемою реструктуризації масової поведінки із стихійного в більш організовану, В. Макдугал вважав за необхідне для цього п'ять умов. По-перше, необхідний відомий ступінь постійності складу маси. По-друге, потрібно, щоб окремі індивіди маси склали собі певне уявлення про природу, функції досягнення і вимоги цієї маси. По-третє щоб маса вступила у конкурентні відносини з іншими схожими, але в чомусь і відмінними від неї спільнотами. По-четверте, бажана наявність в масі традицій, звичаїв і норм взаємин її членів між собою. Нарешті, по-п'яте, наявність в масі підрозділів, тобто введення спеціалізації і диференціації діяльності вхідних в неї індивідів. Зрозуміло, що за наявності даних п'яти умов, будь-яка маса перетвориться на організовану соціальну групу.