- •Вопросы к экзамену по курсу «философия» (3 курс, V семестр, 2011/12 учебный год)
- •1Философия как деятельность и как мировоззрение.
- •2Соотношение философии и науки, искусства, религии.Философия и социокультурный контекст.
- •3Предмет философии. Философия как «любовь к мудрости», как наука и как игра.
- •4Онтология как философское учение о бытии. Проблема единства мира.
- •5Философское понятие материи. Современная наука о сложной системной организации материального мира.
- •6Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная научная картина мира.
- •7Сознание как философская проблема. Современная наука о структуре и динамике человеческой психики.
- •8Гносеология как философское учение о познании. Научное и вненаучное знание.
- •9Проблема познаваемости мира. Основные концепции истины.
- •10Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики.
- •11Наука как знание, деятельность, социальный институт. Роль и значение науки в культуре.
- •12Понятие научного метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •13Динамика научных теорий. Понятие научной революции и смена научных парадигм.
- •14Общество и история как предмет философского анализа.
- •15Формационный и цивилизационный подходы в современной социальной философии.
- •16Философские проблемы взаимодействия общества и природы. Проблемы и перспективы общественного развития.
- •17Философская антропология. Человек как проблема философии.
- •18Проблема происхождения философии. Философские представления Древнего мира (Индия, Китай, Греция).
- •19Диалектика и естественнонаучная ориентация в философии милетской школы и Гераклита.
- •20Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке.
- •21Философия элеатов: от диалектики стихий к диалектике понятий.
- •22Атомистический материализм Демокрита и Эпикура.
- •23Философия Сократа. Сократический метод в философии.
- •24Философия Платона. Платонизм в истории европейской мысли.
- •25Философия Аристотеля и её значение для мировой культуры.
- •26Теоцентризм европейской средневековой философии. Патристика и схоластика как основные этапы формирования философско-теологической мысли в Европе.
- •27Идеи натурфилософии и гуманизма в философии эпохи Возрождения.
- •28Возникновение и формирование философии Нового времени. Английская эмпирическая философия.
- •29Рационалистическая линия в европейской философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •1.Монархия. 2.Аристократия. 3.Демократия – идеал.
- •30И. Кант как основоположник немецкой классической философии.
- •31Г.В.Ф. Гегель – вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля.
- •32Русская философия: её особенности, этапы развития и основные направления.
- •33Естественнонаучное направление в русской философии и философия космизма (н. Фёдоров, э. Циолковский, а. Чижевский, в. Вернадский).
- •34Общая характеристика и основные направления современной западной философии.
- •35Философия позитивизма: основные этапы формирования и развития.
- •3 Типа осмысл предложений
33Естественнонаучное направление в русской философии и философия космизма (н. Фёдоров, э. Циолковский, а. Чижевский, в. Вернадский).
Космизм - мысль, обосновывающаяся фундаментальной необходимостью выхода человека за пределы самой Земли. Основные проблемы космизма: связь человеческого сознания (души) и космоса, место разума во Вселенной, целостность восприятия мира и проблемы понимания.
Философствующие естествоиспытатели:
Чижевский соавтор астробиологии. Естественнонаучное объяснение - учет влияния космических явлений на жизнь на Земле. Солнечные вспышки - геомагнитные явления, влияющие на поведение животных организмов, миграцию популяций, мировые революции, социальные потрясения и т.п. Чижевский - биоритмы.
Федоров: Основатель космизма. Основной труд - "Философия общего дела". В основе философии общего дела лежит специфичное понимание человека. Истоки человеческого бытия коренятся во Вселенной. Человек - существо вертикальное, обращен к небу, следовательно, должен стать свободным. Человек - вершина эволюции, но и ущербен, т.к. смертен. Счастье невозможно до тех пор, пока господствуют разрушительные процессы и люди разобщены друг с другом. Смерть - высшее проявление разрушения. Устранив смерть, человек победит зло. Причина зла - неравномерная нравственность и НТ прогресса. Частая смена поколений не позволяет освоить знания предыдущего поколения. Нужно продлить жизнь. Общее дело состоит в преодолении смерти и всеобщем спасении. Психократия - община детей для воскрешения отцов.
Вернадский - создатель теории ноосфера. На любом отрезке геохимического процесса обнаруживается живое вещество. Хотя и не отрицал, что живое может произойти из неживого. Но все же живое скорее всего существует всегда. Существует направленность эволюционного процесса. На определенном уровне движение достигает такой стадии развития, что способно оказывать влияние на окружающий мир. Человек - участник геологического процесса (поворачивание рек и пр.). Способность к разрушению столь велика, что природа не справляется. Необходима следующая стадия развития разумного начала, необходима ноосфера - сфера разума. Ноосфера охватывает всю оболочку и появляется из биосферы. Ее назначение в гармонизации отношений человека с природой. Человек исчерпывает ресурсы - надо использовать ресурсы космоса.
Циолковский. Познание законов природы. Необходимо автотрофное питание (как растения непосредственно забирают энергию Солнца). Выход человека в космос как следствие ограниченности ресурсов и постоянного роста численности населения. Освоение других миров в Солнечной системе и т.д. Фантазирует об автотрофном питании в космосе. Космос безграничен, звезд много, планет много - должна быть жизнь. Жизнь есть всегда в силу масштабов вселенной.
34Общая характеристика и основные направления современной западной философии.
В ХХ веке выдвигается целый ряд смелых и новых идей, удачно конкурирующих с «классической» философией.
Во-первых, это идея изучения жизни отдельного человека и важности ее анализа.
Во-вторых, идея, что у человека есть не только «разум» и «сознание», но и «подсознание», которое вместе с интуицией становится в центр исследований современной антропологии.
В-третьих, сознание и разум отдельного человека, и общественное сознание не понимается теперь как независимые структуры. Напротив, объявляется, что они оказываются объектом манипуляции со стороны различных сил: государств, партий и т.д.
В-четвертых, активно проводится идея существования и взаимодействия двух не пересекающихся линий человеческого знания – научного и философского, имеющих своим конечным продуктом «научную истину» и «философскую правду».
Это дало возможность возникновения принципиально новой философской картины мира и нового стиля мышления.
Новая картина мира поставила в центр истории человека, а не безликие силы.
Культурное развитие человека отстало от энергетических и технических возможностей общества. Выход видится в развитии культуры и формировании новых человеческих качеств. Новыми качествами являются: глобальность мышления, любовь к справедливости, отвращение к насилию. Это позволило сформулировать и новые задачи человечества:
• сохранение культурного наследия;
• создание мировой сверхгосударственной общности;
• сохранение естественной среды обитания;
• увеличение эффективности производства;
• правильное использование ресурсов природы;
• развитие интеллектуальных, сенситивных, соматических способностей человека.
Философия ХХ века представляет собой сложное духовное образование. Ее плюрализм объясняется как развитием науки и практики, так и развитием предшествующей философии XIX века.
Философия ХХ в. предстает в различных направлениях. Среди них такие, как идеализм и материализм, антропоцентризм и натурализм, рационализм и иррационализм, сциентизм и антисциентизм.
Сциентизм – философско-мировоззренческая ориентация, связанная с обоснованием способности науки решить все социальные проблемы.
Антисциентизм не отрицает силы воздействия науки на общественную жизнь и человека. Антисциентизм подвергает пересмотру такие понятия, как истина, рациональность, социальное согласие и т.д.
Эти два направления развития философии ХХ в. органически связаны с рационализмом и иррационализмом, антропологизмом и натурализмом. Рационализм и иррационализм в ХХ столетии предстают как философское осмысление важнейших средств познания мира, управления человеческой деятельностью и воздействия на развитие общества.
Основными моделями современного философского мышления, философскими школами и течениями являются позитивизм, структурализм, неотомизм, экзистенциализм, «философия жизни», психоанализ, герменевтика.