Вопрос 30:Средневековый тип культуры, ее ценности и художественные стили. Рыцарство как явление культуры.

Система ценностей средневековой культуры многообразна:

Во-первых, в этот период сформировалось христианство как особый тип духовности

Во-вторых, на эту культурную эпоху пришлось распространение латинского языка, ставшего основой европейских языков. Зарождалась городская культура с ее стилями в архитектуре.

стили средневековой культуры: романский (Основными типами сооружений романского стиля были феодальный замок, монастырский ансамбль и средневековый храм. В них отражалось величие романской архитектуры: могучие каменные стены с зубцами и круговыми ходами наверху; трехэтажные башни; глубокий ров вокруг сооружения; огромные ворота, соединенные с подъемным, на цепях, мостом.) и готический (Готический храм, в отличие от романского, имел иную конструкцию свода и арок. Окна украшались цветными витражами, ощущение легкости конструкции подчеркивалось декором).

Термин "рыцарь" символизирует знатное происхождение и благородство

Рыцарская культура породила литературные жанры: рыцарский роман и поэзию.

Вопрос 31:Христианская культура: генезис, ценности и нормы.

Возникновение христианства относится к I в. н. э. Оно зародилось в Палестине в среде еврейской средиземноморской диаспоры (общины), затем появилось и у других народов. Христианство возникло первоначально как направление в иудаизме. Раннее христианство выступило против греческих богов, греческого политеизма, и культа римского императора. Оно проповедовало равенство всех перед Единым Богом.Христианство довольно быстро распространялось. До V в. оно развивалось в пределах Римской империи, а также в сферах ее политического влияния: в Армении, восточной части Сирии, Эфиопии. В IX—X вв. происходила христианизация славянских народов.Идеология христианства содержала идею спасения мира, основанную на гуманистических, нравственных и социальных ценностях, на идеалах любви, добра, справедливости, равенства и братства.В христианской культуре утверждалось представление о том, что сущность человека - не в его богатстве и следующих из этого возможностях, а в тех делах, которые он совершает.Особое уважение к тексту, авторитет слова сказались на культе Библии, ставшей священной книгой христиан. Ее сюжеты, сказания, мифы, персонажи – неисчерпаемый источник для европейской художественной культуры.

Вопрос 34:Культура и контркультура. Ф.Ницше и явление контркультуры.

Контркультура — это целый комплекс социально-культурных установок, ориентаций, противопоставляемых традиционной культуре.

Понятие контр­культуры входит в обиход с середины 60-х гг. ХХ в. для обозначения молодежного движения на Западе . Ницше- начинается упадок духовной жизни и культуры. Причиной - как нигилизм, рационализм и стремление к социальному равенству. Мыслитель считал, что вообще невозможно всех людей сделать равными, развитая культура возможна только в условиях противостояния. Если наблюдается процесс уравнивания, культура вырождается.

В рамках рассматриваемых положений Ницше приходит к концепции сильной личности. Сверхчеловек – продукт трагических эпох, он свободен от общественной морали и несет ответственность перед собой (идеал Ницше), в ином же случае он попадет под власть других людей и общества. Будущее – это сообщество неординарных, незави­симых людей, а иначе человечество превратится в песок. Сверхчеловек должен стремиться к властвованию, утверждению ценности. Любовь к свободе, истине, мудрость, устремленность к решению великих задач, способность к риску, составляют по Ницше сущность жизни и смысл культуры. “Творческая, жертвенно-аскетическа культура – это и есть истинная жизнь, возвышающаяся над повседневностью, выгодой, практической целесообразностью”