Вопрос 21:Морфология культуры и культурные архетипы. Этническая, национальная и цивилизованная культуры.

Морфология культуры – раздел культурологии,имеющий своим предметом изучение типичных форм культуры,характеризующий ее внутреннее строение как целостность.

Культурный архетип – это изначальный, первоначальный, образ культурного поведения, задающий общую структуру личности и в системе культуры характеризующий ее как самостоятельный национальный или историко-культурный тип.

У Юнга можно встретить различные трактовки архетипов, но общее у них следующее:

архетипы, имея архаический характер, проявляются в результате бессознательной деятельности. недоступны непосредственному наблюдению, они раскрываются лишь косвенно — через проекцию на внешние объекты, что проявляется в универсальной символике. архетипы, которые человек воспринимает только интуитивным путем, принципиально противостоят сознанию, и поэтому их нельзя дискурсивно осмыслить и адекватно выразить в языке.

Этническая к-ра- культура определенного этноса, творческая форма его жизнедеятельности по воспроизведению и обновлению бытия. Общественная сила этноса может накапливаться в межличностном пространстве публичной коммуникации, составляющей важнейшую часть культуры этноса.

Национальная к-ра— культура национальной общности, специфический тип групповой культуры. субъектом -народ (этнос).

Вопрос 26: 2.Восточная культура: конфуцианско-даосский тип.

Конфуцианство – это прежде всего этико-политическое учение. Нравственным добродетелям отводится универсальная роль, они – необходимое условие и успешного государственного управления и познавательной деятельности мудреца-ученого, и творчества художника, и воина-самурая.

нормы конфуцианской этики -предполагает любовь к родителям, привязанность к братьям, прямоту и искренность, верность государю и вышестоящим, любовь к книгам и изящным искусствам. на конфуцианском Востоке нормы морали всегда господствовали над нормами права. В конфликтных ситуациях люди в большей степени руководствуются духом умеренности и согласия. Идеал состоит в том, чтобы законы вообще не применялись.

Даосский идеал человека. Даосизм поставил в центр внимания человека естественного, природного. Конфуцианство ориентируется на внешнюю жизнь человека, даосизм – на внутреннюю. Даосские мудрецы презирали нормы морали и ритуалы.Основная этическая норма даосизма – естественность (природная простота, следование естеству внутренней природы).

Вопрос 28: Античный тип культуры: генезис и периодизация.

Античная (греко-римская) культура интересна, прежде всего, тем, что она явилась основоположницей западноевропейской культуры, основательницей ее системы ценностей.

История античного искусства включает несколько этапов:

1. Критомененский. На этом этапе совершенства достигает искусство мастеров о. Крит. Именно здесь находится один из дворцов, известный как дворец царя Миноса

2. Гомеровский. эпос, распространением керамики мелкой пластики геометрического стиля.

3. Архаический. Время возникновения городов-государств (полисов) и бурного развития искусства. 4.Классический. развитие греческой демократии, следствием чего стал подъем экономической и политической жизни, центром становятся Афины, получает развитие монументальность, архитектура (храм Афины победительницы, Акрополь, Парфенон), это расцвет греческой философии (Сократ, Платон, Аристотель).

5. Эллинизм. Широкое распространение культуры эллинизма среди городов Средиземноморского побережья, следовательно, сенкритизм.

Особенностью античной культуры было стремление сделать культуру образом жизни, соединить культурную и обыденную жизнь грека.