0 Названии "Русь"

В VIII в. византийские и арабские источники для обозначения на­селения, проживающего на украинских землях, начинают использо­вать термин "Русь", хотя, судя по "Книге Велеса", этот термин суще­ствовал задолго до нашей эры.

Древние зарубежные источники не отождествляют славян и руссов. Почти все исторические источники говорят об исторической общности русов и славян. Русам в силу могущества удалось покорить другие славянские пле­мена и обложить их данью. Показательным для понимания разницы между русами и другими славянами является рассказ византийского императора Константина Багрянородного. Он сообщает, что русы каж­дую осень и зиму собирают дань со славянских племен. Когда в 907 г. князь Олег закончил свой победный поход на Византию, он велел под­нять на кораблях русов паруса из драгоценных тканей, а на славян­ских — простые (крапивные), что свидетельствовало об особом поло­жении русов среди славян.

Украинские и российские исследователи издавна пытались разга­дать этимологию слов "русы", "росы", "Русь". Один из современных исследователей Г. Василенко приводит многочисленные факты, которые были извест­ны еще вXIVв., о том, что слова "росы", "русы", "рутены" или "рути­ны" — кельтского происхождения. Еще в первом столетии до нашей эры, когда Юлий Цезарь овладел Галлией, он завоевал кельтское пле­мя, которое римляне назвали бастарны, а сами себя эти бастарны на­зывали рутинами. Разгромленное племя рутинов разделилось на две части. Одна из них идет в Прикарпатье, объединяется здесь со славя­нами, передает им свое название. . Другая часть рутенов ушла в Подунавье, где вместе с кочевыми наро­дами воевала с Византией. После разгрома кочевников рутины ушли на восток, в причерноморские степи, и осели между болгарскими и славянскими землями.

С того времени, с первого столетия нашей эры, исчезает название "рутины", а вместо него появляются другие — роксоланы, росоманы, росы, русы. В IV в. с ними воюют готы, арабы. Поскольку через причерноморские степи в IV—VI вв. прокатились волны великого пере­селения народов, росы-росоманы поднимаются по Днепру в более бе­зопасное место и поселяются в бассейне реки, которой дали название Рось, а ее притокам — названия Росава, Росавица. В этом регионе с дав­них времен проживали поляне, и, следовательно, русы и поляне оказа­лись радом. Со временем, в результате ассимиляции двух народов, все население, которое проживало в Поднепровье, получает название "русы". Приблизительно с VI в. термин "Русь" применялся преимуществен­но к Киевской земле. В XI—XIII вв. летописи отделяли Русь — Киевское княжество — от других княжеств. "Уехать на Русь" означало уехать на Киевщину. Название "Русь" не распространилось на северные земли даже тог­да, когда Киевская Русь объединила их в едином государстве. Значи­тельно позже, во второй половине XIV в., это название как относи­тельно названия народности, так и государственности было присвое­но Московским государством. Исторические источники не дают сведений о дальнейшем после смерти Кия развитии Киевской земли. Новые факты о русо-украин­ском государстве появляются в зарубежных источниках только в пер­вой половине ЕХ в. На его существование в Вертинской хронике 839 г. указывает запись о киевском князе. Но в полный голос молодое русо- украинское государство заявило о себе на весь мир походом на Царь- град. "Повесть временных лет" рассказывает, как в 866 г. князья Ас- кольд и Дир ходили на Царьград, разрушили окраины этого города. Об этом походе идет речь также в византийских источниках. В ано­нимной византийской хронике, которую опубликовал Ф. Кюмон, на­зывается точная дата нападения Руси — 18 июня 860 г.

Бесспорно, что такой поход могло организовать только сильное го­сударство.

Много размышлений вызывает личность Аскольда. По летописи Аскольд и Дир были боярами новгородского князя Рюрика. . Сам Аскольд считал себя потомком князя Кия. Немецкого (876 г.), которым регламентировалась пошлина с товаров, прибывающих в Баварию с Руси.

Следовательно, именно во времена Дира и Аскольда Киевская Русь вышла на международный уровень. Удачные походы на Византию при­несли Киеву признание, что и было зафиксировано в договорах Руси с Византией. К сожалению, тексты первых договоров не дошли до нас. Важным последствием походов было крещение Аскольда и его бли­жайшего окружения. Все эти факты свидетельствуют об образовании на территории со­временной Украины к первой половине IX в. развитой государствен­ной организации. Из отдельных разорванных во времени сведений вы­рисовывается образ Украины-Руси, государства, которое подчиняет со­седей, воюет с Византией, заключает с ней и другими странами мир­ные соглашения и динамично идет вперед путем социально-эконо­мического и политического развития.

4. Теория происхождения государственности у восточных славян. В развитии Киевского государства, несомненно, сыграли свою роль норманны. VIII—IX вв. были периодом, когда норманны, под именем которых объединялось население Скандинавии — шведы, норвежцы, датчане, начали походы на своих ближних и дальних соседей.

В VIII в. норманны появи­лись в верховьях Волги и, подчинив финские племена — мерю, муро­му, мещеру, овладели Волжским торговым путем.

В начале ЕХ в. норманны осуществляют ряд удачных походов в За­падную Европу, где основывают свои государства: во Франции — Нор­мандию, на Средиземном море — Норманнское королевство. . Так, в "Повести вре­менных лет" отмечается, что в 859 г. варяги пришли из заморья, "воз­ложили дань на чудь и на словенах; на мери и на веси кривичах". В 862 г. эти племена "изгнаша варяги за море", но не смогли сами организо­вать государство и решили обратиться к другим варягам за помощью.

На их призыв откликнулись три брата: Рюрик, Синеус и Трувор. Рю­рик осел в Новгороде, Синеус — в Белоозере, а Трувор — в Изборске. После смерти братьев Рюрик стал здесь единовластным князем. Так, на севере в середине IX в. возникло славяно-финское государство — Новгородское, которое охватывало словенские земли (словены, кривичи) и финские (меря, весь, мурома).

Однако вернемся к событиям 882 г. Походы на Византию и осо­бенно принятие Аскольдом христианства вызвали недовольство как племенной аристократии, так и простого народа. Военные походы вели к обогащению окружения князя. Христианство, которое принял Ас­кольд, еще больше усиливало его личную власть, с одной стороны, и ограничивало власть племенной верхушки — с другой. Новая религия беспокоила и волхвов, которые с ее распространением могли утратить свое влияние на население.

, Оппозиция начала искать поддержку за пределами Киев­ской земли. Ее она нашла у языческого правителя соседнего славян­ского государства — новгородского князя Олега.

В 882 г., переодевшись в купеческие одежды, дружина этого князя появляется в Киеве. Князя Аскольда приглашают на званый обед и там предательски убивают. Народ принимает это известие спокойно, что длительное время было загадкой для историков. В Киеве не воз­никают ни восстания народных масс, ни протесты местной аристо­кратии, поскольку все они хотели, чтобы в Киеве правил языческий правитель, который бы не затрагивал их интересов, не разрушал бы старой религии. После убийства Аскольда в Киеве устанавливается новая княжеская династия — Рюриковичей.

Следовательно, Олег, осуществив этот переворот, не был творцом государства для полян-русов, как утверждают норманисты. Киевское государство существовало более двух столетий до прихода Рюрикови­чей. Оно имело свою собственную политическую структуру — монар­хию, и Олег не смог заменить ее республиканской формой правления, которая существовала в Новгороде, что свидетельствовало о силе Ки­евского государства. 882 год — это не год создания государства у вос­точных славян, а год династического переворота, когда вместо динас­тии Киевичей на княжеском престоле появляется династия Рюрико­вичей. Русское государство было основано деятель­ностью Аскольда, а за ним Олега. Из Киева, а не из Новгорода

пошло объединение славян

Значительных успехов Киевская Русь достигла также в междуна­родной политике. Первым важным мероприятием князя Олега в этой области стала попытка защитить свое государство от нападений сосе­дей. Киевская Русь ежегодно выплачивала 300 гривен скандинавам. Определенной компенсацией этих материальных убытков была дань, которую Киевская Русь получала от Византии по соглашению, заклю­ченному еще князем Аскольдом. Поступала она далеко не регулярно и, наверное, именно в этом надо усматривать причину обострения от­ношений Киева и Константинополя.

В 907 и 911 гг. Олег осуществил успешные походы на Византию, вследствие чего Русь подписала выгодные для себя договоры.

Княжением Олега (882—912) завершился процесс создания Киев­ской Руси как государственной общности восточных славян.