9.Современная западная философия: основные школы и направления:

Философское учение

Философское учение- это система определённых логически-связанных друг с другом воззрений, поскольку то или иное учение, созданное отдельным философом, находит своих продолжателей, поскольку формируется в философских школах.

Философские школы- это совокупность философских учений, объединённых какими-либо базовыми, идейными принципами.

Совокупность различных модификаций, одинаково идейных принципов называется течением.

Философские направления- наиболее крупные образования в историко- философском процессе, имеющие общие положения и допускающие отдельные участки разногласия.

Направления философии

• Материализм- направление философской мысли, утверждающее реальное существование материи мира вещей её приоритет над духом;

• Идеализм- в нём основной реальностью признаётся духовная, как более истинная и определяющая материальная реальность;

• Эмпиризм- наше знание основано на ощущениях;

• Рационализм- основу нашего знания составляют законы нашего разума. Наш разум более приоритетен;

• Субъективизм- существующая истина относительная, и для каждого она разная;

• Объективизм- можно найти абсолютную истину, она одна.

10.Русская фмлософия: единство в многообразии:

Особенности философии в России

Русская философия.

Особенности философии в России

Славяно- греколатинская академия в 1686 году в Заиконоспасском монастыре была основана братьями Лухудами.

МГУ основан в 1755 году Ломоносовым. Первоначально было 3 факультета:

• Философский;

• Медицинский;

• Юридический.

Сначала обучение было на философском факультете. Далее философия развивалась с помощью отдельных лиц: Ломоносов, Радищев, Сковорода.

Полный рассвет философии приходился на 19 век. Русская философия была идейно- религиозной. Церковь не была отделена от государства. Особенности русской философии: русская культура и история- отсюда философия черпала многое.

Славянофилы и западники.

Направление проявляется в 1930-х годах.

Славянофилы.

Кириевский, Хомяков, Самарин, братья Аксаковы.

Славянофилы ратовали за самобытный путь России, считали, что Россия должна развиваться своим путём ,не оглядываясь на Восток и Запад. Они представляли народ как единый организм, каждый человек только часть организма, должен подчинить свои интересы интересам народа.

Особенности:

1. коллективизм;

2. общинное устройство жизни;

3. православная идеология.

Славянофильство создаёт идею цельного верующего разума. Появляется специфическое понятие «живознание»- сочетание веры, разума, любви.

Алексей Хомяков в сових записках о всемирной истории излагал о двух соперничествующих началах: иранстве и кушинстве, основанных на двух типах религии.

Иранство- иудаизм и христианство. Здесь главное- свободное творение Богом мира из ничего.

Кушинство- здесь ир твориться по необходимости: буддизм, индуизм.

Западники.

Петр Алексеевич Чаадев- западник, свои идеи изложил в философических письмах в 1829-1831-х годах.

Западничество утверждало, что Россия должна ориентироваться на западные страны. Чаадаев предлагал сменить православие на католицизм, и за это наблюдался у психиаторов в течение 4-х лет.

Виссарион Белинский- литературный критик, закончил философский факультет МГУ; родился на территории Финляндии, критиковал Россию за то, что у нас нет литературы. У Белинского философский интерес представляют интерес к Гоголю. Он считал, что русский народ должен ориентироваться на закон, а не на церковь.

Александр Герцен- атеист, материалист. Его мать была немецкого происхождения. Герцен издавал журналы «Полярная звезда», «Колокол», которые были призваны разбудить Россию от спячки. Россия должна придерживаться срединного положения между личностью и обществом.

Владимир Соловьёв- «Оправдание добра», ученик Янкевича, в 21 год уже был доцентом университета, но оставил академическую профессию, выступал против позитивистских западных идей. Его диссертация называлась «Кризис в западной философии». Создаёт метафизику всеединства. Большое значение занимает его учение о Софии, «Божественная премудрость». Соловьёв пишет о том, что западная философия исчерпала себя, так как была слишком теоретической.

На первый план выходит жизненная философия, которая интересна человечеству, которая делает человека человеком. Историю Соловьёв представляет как от веры человечества к Богу человечеству, то есть обожание человека (человек проникается божественной сущностью). Для него важными понятиями были София, всеединство.

Общинность- некоторая родственная связь между людьми на основе православия.

В конце жизни Соловьёв пришёл к тому, что в России реально существует зло, и не только в России. Считал, что России грозит война (русско-японская война).

Николай Бердеев (1874-1948гг.)

Говорил, что смысл и цель истории- это Богочеловечество. Особенностью этого является абсолютная свобода. Он создаёт метафизику свободы- основное понятие, предшествующее Богу. Человек полностью свободен и поэтому может выбрать путь добра или зла. Оппонирует софиологии, так как она противоречит творчеству свободы личности- «смысл творчества по познанию человека», «философия неравенства».

В 1907 году появляется ещё одно напрвление в русской философии- философия имени. Суть: особое почетание имени божьего. В имени Иисус обнаруживает себя сам Бог, то есть в имени выражается сама сущность вещи, сама вещь.

Флоренский, Лосев- философы имени.

Софиология- М.А. Булгаков. Он видел в России субъект мирового хозяйства, видел цель в возвращении природе её софийной красоты. По-новому изложил христианскую догматику (учения христианства).

Трубецкой – софиология. Видел в Софии мир платоновских идей, отказываясь от варной софии.