1.Философия, её предмет и место в культуре:

Философия появилась примерно в 8 веке до н.э.

Появлению философии способствовали:

1). Соц. Условия

До сих пор человек стремится к большей индивидуализации

2). Психологические условия

Начало философии- это удивление + отделение физического ума от умственного, которое позволило человеку заниматься теоретической деятельностью.

Философия(от греч.)- любовь к мудрости

Понятие ввёл Пифагор. Он сравнивал жизнь человека с Олимпийскими играми: одни приходят торговать, другие- бороться, а третьи –наблюдать. В жизни: одни живут для наживы, другие- ради славы, а третьи, которые наблюдают, они мудры и стремятся только к истине.

«Мудрец- это тот, кто вносит правильные суждения, безошибочно говорит и делает то, что следует.» Демокрит

Мудрость предполагает соблюдение веры.

Мудрец- это тот, кто всё воспринимает с радостью. На Востоке: мудрец- отрешённость от всего, безразличие, невозмутимость к жизненным радостям и страданиям. Философ понимался как деятельный человек.

Университеты появились в 9 веке в Италии, Англии. В них обычно было 3 факультета.

Философ понимался как добродетельный человек.

Э.Кант:

1. Что я могу знать?

2. Что я должен делать?

3. На что я могу надеяться?

Мир: мир явлений и мир сам по себе.

«Относись к другому человеку как к цели, а не как к средству»

Предметом философии является всё сущное. В результате появляется разделение на части:

1. Антология- наука о бытие;

2. Кносеология- учение о познании;

3. Логика- наука о формах правильного, доказательного мышления;

4. Социальная философия изучает общество, его развитие;

5. Этика занимается моралью, нравственностью, общением;

6. Эстетика- наука о прекрасном;

7. Философская антропология занимается вопросами человека(когда появился и т.д.)

Функции в философии как в науке

1. Мировоззренческая- формирование основных жизненный принципов, убеждений и идеалов людей.

2. Методологическая- философия даёт для всех форм общественного сознания исходные основополагающие принципы.

2.Структура философского знания:

Сомнение- один из методов философии.

Философия тесно связана с понятием мировоззрения.

Мировоззрение может быть обыденным, философским, научным, прогрессивным. Выделяются интеллектуальная составляющая и эмоциональная.

Интеллектуальная составляющая- научная картина мира

Эмоциональная- то, как мы воспринимаем этот мир.

1. Мифология – исторически первый тип мировоззрения, который был свойственен первобытно общинному строю. Для мифологического мировоззрения был характерен тотемизм(т.е.сходство с животными).

Анемизм- вера в то, что у всего есть душа.

Философия- высшая ступень мировоззрения. Из мифов развивалась наука.

2. Религиозное мировоззрение- религия существует благодаря вере, а не разуму. Центральное понятие религии- вера. Здесь мир разделяется на 2 мира: земной и небесный.

3.Возникновение философии. Основные исторические типы филосовствования:

Во всех учебниках советского периода можно обнаружить расхожее мнение о том, что философия возникает из мифологии. Из мифологии же, как утверждают некоторые авторы, возникает и религия. Таким образом, философия возникает как некое развитие мифологического взгляда на мир и, разумеется, как некоторое следствие практического освоения мира. Что-то в таком взгляде истинно, но с чем-то мы согласиться не можем. Этот взгляд подразумевает (см., напр. , книгу А. С. Богомолова), что религия возникает из мифологии религия возникает из мифологии как одно из ее следствий, а другим следствием мифологии является философия. С таким взглядом согласиться, конечно же, мы не можем. Разумеется, первоначальным знанием человека было его знание о Боге, то знание, которое имели наши праотцы, непосредственно зная Бога и имея возможность с Ним разговаривать. В дальнейшем же, вследствие и после грехопадения человек был изгнан из рая и вынужден был жить в совсем Других условиях. Из поколения в поколение человек терял связь с Богом, но чувствовал в себе эту связь и пытался ее определить. Многие народы, кроме рода Авраамова, в поисках Бога пошли в неправильном направлении: начали поклоняться идолам и создавать ложных богов. Следовательно, не религия возникает из мифологии религия возникает из мифологии, а наоборот, мифология является одним из следствий грехопадения человека, нарушения связи человека и Бога (вспомним одну из этимологий слова \\"религия\\" - связь человека и Бога). Люди в своих безуспешных поисках Бога начали обожествлять природу. Здесь сразу видна вторая ошибка концепций, согласно которым религия возникает из мифологии, что якобы человек выдумал богов вследствие обожествления природы. Чтобы природу обожествлять, нужно уже иметь какое-то представление о Боге, это очевидно. Поэтому вначале у человека должно быть хотя бы смутное представление о Боге, чтобы он, пользуясь своими слабыми силами и разумом, испорченным грехом, видел в природе некоторых духов, демонов и создавал различные извращенные формы религии . Такими формами первобытного религиозного сознания являются: тотемизм, состоящий в обнаружении человеком связи своего рода, племени с определенными животными, растениями или явлениями природы; магия, т.е. вера в то, что при помощи заклинаний, различных слов, люди могут воздействовать на явления природы, поскольку между этими словами и явлениями природы стоят духи , понимающие эти слова; фетишизм, т.е. поклонение некоторым вещам, в том числе явлениям природы, обожествление отдельных предметов , например, Солнца или Других стихий; анимизм - вера в духов или в одухотворенность природы. В анимистической религиозности уже виден некоторый, как бы предваряющий философию , взгляд на мир. Человек смотрит на мир, сначала посмотрев на себя. Человек видит свою душу, видит, что он движется и мыслит при помощи своей души, и этот же взгляд переносит на внешний мир, считая, что таким же образом происходит движение и развитие всей природы. Природа, таким образом, населяется различными духами и богами. Человек объясняет природные явления, предполагая, что связь между ними есть отношение между этими духами духами и богами, а эти отношения он, соответственно, уподобляет отношениям между людьми. Таким образом, явления природы антропоморфизируются и даже социоантропоморфизируются (см. учебник А. Н. Чанышева), т.е. особенности человека и общества переносятся на природный мир. Возникает мифология Возникает мифология, в которой явления природы описываются при помощи отношений различных богов, управляющих миром. В этом есть некоторое развитие, поскольку любая мифология есть уже определенная абстракция и обобщение. Люди видят не просто явления природы, но понимают, что у него есть некая причина, и видят ее в некем боге. Впоследствии из этого обобщения и начинает возникать философия.