23.Цивилизация как категория социальной философии. Проблема взаимоотношения цивилизаций: Цивилизационность

Цивилизационный подход рассматривает понятие цивилизации- понятие, противоположное понятию дикости, варварству, это состояние общества, когда оно уже не является первобытным.

Понятие «цивилизация» появляется в XVIII веке в эпоху Просвещения.

Представителями цивилизационного подхода являются Данилевский, Освальд Шпенглер, Арнольд Тойнберг.

В данном подходе мы говорим о наличии изолированных друг от друга цивилизаций, которые самобытны, развиваются по определённым законам.

Шпенглер выделял 9 таких цивилизаций, Данилевский- 11, Тойнберг- 23.

Цивилизации уникальны, то есть нельзя сказать, что какая-то культура превосходит другую. Цивилизации локальны, то есть независимы друг от друга. Существует множественность путей культурного развития человечества.

3 Этапа развития общества:

1. Традиционное общество- связано с земледелием;

2. Капиталистическое (индустриальное)- здесь: основа- промышленность;

3. Постиндустриальное- начинается с 60-х годов XX века. Главное здесь: информация, всё основано на творческом знании.

24.Философия истории. Модели исторического процесса:

Философия истории

Начало философии в истории было заложено Аврелием Августином (IV век н.э.). он разделил град божий и град земной. Концом града земного является страшный суд. Сам термин «философия истории» был введён Вольтером (эпоха Просвещени). На становлении философии истории повлияли лекции Гейгеля.

Проблемы философии истории:

1. Смысл и направленность истории;

2. Типологизация общества;

3. Критерии периодизации истории;

4. Критерий прогресса общества.

Общество движется целенаправленно.

Античная философия: учение о пяти веках истории: золотой, серебряный, железный, век героев, человеческий вид. Общество постепенно деградирует (от самого совершенного до несовершенного).

В истории существовало учение о круговороте: постоянно повторяющаяся смена периодов- Аристотель, Шпенглер, Сорокин.

История имеет однонаправленное линейное развитие- Гейгель, Кант, Маркс.

У Гейгеля выделяют принцип историцизма- сводится к признанию субстанциальности истории. В ней признаётся наличие разумного начала.

Субъекты истории- кто творит историю- масса или личность? К великим личностям относят политических деятелей, великих полководцев, монахов, писателей, музыкантов, учёных.

25.Наука как вид познания и форма культуры:

Научное познание как особый вид деятельности

Наука (лат.)- «знание».

Наука- теория любой деятельности.

В современном понимании наука появляется в 16-17 веках как естествознание. Её появление связано с именами Гука, Галилея, Ньютона.

Философия и наука начинают различаться в XIX веке.

Впервые в античной философии появляется натурфилософия.

Философы пытались найти естественное объяснение различных явлений, а не приписывали всё Богам.

Натурфилософы: Фалес, Пифагор. Они искали элемент, из которого всё создалось.

Аристотель делит науки на умозрительные (наука о божественном, наука о природе- физика, математика) и практические (этика, политика, экономика),

низшие науки- творческие (все ремесленные искусства- врачевание, строительство, военное дело).

Для аристотеля наука- это теория деятельности.

Вебер делит науки на 3 раздела:памяти соответствует история, разуму- философия, воображению- поэзия.

Философию Вебер разделил на 3 вида:

1. естественная философия- физика и метафизика;

2. естественная теология;

3. науки о человеке;

Декарт говорил: «Всё знание подобно дереву, корни которого- метафизика, ствол- физика, ветви- медицина, механика, этика».

Сдвиг в разделении философии происходит в середине 19 века, когда появляется направление «философия как позитивизм», который был основан французским философом Контом. Он разделял 3 периода в развитии знания:

1. религиозный (знание основано на вере);

2. философский;

3. научный (когда появляется наука);

Конт резко отличал философию от науки.

Философия науки занимается общемировоззренческими вопросами.

Наука- это деятельность по производству объективно- истинного знания, в результате которого появляется достоверное систематизированное практически проверенное знание.

Науке интересно знание причин, выраженных законом, от которого даётся возможность предвидения будущего и его сознательного формирования.

Идеал науки- стройное, логически непротиворечивое, организованное в систему знание, примером которого служит математика.