Перевод Гёте «Вильгельма Мейстера» в 1824 г. И «Жизнь Шиллера» в 1825 г. Были первыми крупными работами Карлейля; за ними последовали критические разборы и переводы из Жан-Поля, Гофмана.

Такой же оригинальностью, как и эти произведения, отличается «История французской революции» («French Revolution, a history», 1837), едкий памфлет «Чартизм» (1839).

Не подходя ни к одной из установившихся политических партий, Карлейль чувствовал себя одиноким и думал некоторое время об издании собственного журнала для проповеди своего «верующего радикализма». Все указанные произведения Карлейля проникнуты стремлением свести прогресс человечества к жизни отдельных выдающихся личностей-героев (согласно Карлейлю, всемирная история есть биография великих людей), положить в основу цивилизации исключительно нравственный долг; его политическая программа ограничивается проповедью труда, нравственного чувства и веры.

Из всех сочинений Карлейля наибольшее историческое значение имеет «Letters and Speeches of Oliver Cromwell» (1845-46), с комментариями; последние далеко не беспристрастны к «герою» Кромвелю. Самое обширное сочинение Карлейля — «History of Frederick II» (1858-65), заставившее его предпринять путешествие в Германию; при многих блестящих качествах оно страдает большою растянутостью. Взгляды Карлейля, как неоднократно отмечалось историками, во многом предвосхитили воззрения Гитлера и других фашистских идеологов.

21. Возникновение марксизма. Его место в историографии 19-20 вв.

Работы Маркса посвещены современной историографии. «Гражд. Война во Фр.»(о 1848 г.), «18 брбмера Луи Бонапарта»(о 1851г.) Основной труд Маркса «Капитал»

Возникновение марксизма

Маргинализированные радикалы (наряду с коммунистическим и социаличтическим течением)

Источники

-наследие раннего коммунизма(Бабеф-бабувизм) и утопич. Социализма.

-коммунизм-заговор во имя равенства

-социализм-делали акцент на совершенствование человеческой природы,пропаганда.

Маркс прилегал к группе младогегельянцев (-разрыв по поводу идеализма их учения, но от Гегеля марксизму досталась диалектика)

Понятие классическая политическая экономия. Главные имена: Адам Смит,Давид Рикардо. + «теория классовой борьбы»-Огюстен Тьери и Франсуа Гизо.

Эдуард Бернштейн и Карл Каутский-занимались разроботкой.

У нас создан институт марксизма. У нас в стране марксизм приобрел догматическую форму.

Статья Сталина «о диалектичкском историческом материализме»+ «краткий курс истории ВКПб». Теория способов про-ва у Маркса. нам известно 4 историч способа про-ва:

1)античный,2)азивтский,3)феодальный,4)капиталистический.

Азиацкий

Характерен для восточных стран(географический принцип) в 50-е гг. Вышли работы, кот. Тракторвали советскую экономику как азиацкий способ производства.

Марксизм- материолистическое понимание истории.Его можно включить в число позитивистских идей. (понятие формация из геологии) .Рассматривает исторические знания в качестве естественных знаний,которые нельзя отменить декретами. Реализуются в человеческой деятельности через сеть случайностей.

Отличие Марксизма от Позитивизма.

В марксизме история не является служанкой социологии. «Мы знаем только одну науку-науку историю» К. Маркс.

Естествознание- как история природы, т.е вся наука исторична, мир находится в развитии. В М. снималось противоречие между теорией и практикой, философией и действительностью.

Познание- от конкретного к тероии,а от теоретичесого- к конкретики. Помещение принципа историзма во главу угла.

Историзм- связ. С промышленной революцией. Город возобладал над природным элементом(из-за урбанизации). Деятельность социальных классов ,движений ,больших общностей.

В зрелом марксизме- сентементальный подход- к обездоленным (т.е. оценка ситуации с моральной т.з.)

!!!не существует определения что же такое класс.

Класс не как готовая сущность,а как отношение в социальной структуре. Различается класс в себе и класс для себя.

Класс в себе- без осознания своих интересов,а класс для себя уже наделён сознанием.

Э.П. Томпсон-«формирование британского рабочего класса» рассматривает процесс формирования рабочего самосознания.

Маркс является одним из основоположников эконом. Истории.

(16 в.- как век возникновения капитализма---посте Маркса-Зомбарт, Шумперт,Вэбер-отталкивались от Маркса)

Классический марксизм от вульгарного экономизма. Материалистическое понимание истори- как глобальная гипотеза.

Лишь на самом высоком уровне сознания материальное определяет абстракцию(у Энгельса.)

Учение о базисе и надсторйке- способствовал такой схематизайии у Маркса помимо есть ещё литература и искусство.

Маркс- основоположник социологии нания. (том «из ранних работ») есть понятия- «отчуждение» и «товарный фетишизм». Марксистская трактовка феномена идеологии

Идеология- трактуется как ложное сознание, результат отчуждения в мир вещей. Сами наши предстваления тоже приобретают предметность.

Товарный фетишизм- сё подчиняется законам спроса и предложения.(в буржуазном общества всё товар).

В бурж. Общ-е ценности представлены как общечеловеческие споры можно ли человеку выйти за пределы идеологии. На смену идеологии приходят истинные знания.

Работа Манхгейма: Марксизм с т.з рабочего класса является идеологией- тоже ложное сознание.

В марксизме- сознательная вовлечённость исследователя в объект исследования.