9 Вопрос

1. Крещение Руси и его значение.

История русской культуры начинается с Крещения Руси. В период, предшествовавший принятию христианства, господствовали племенные культы. С образованием единого государства была предпринята попытка превратить Киев в религиозный центр восточных славян. Игорь попытался поставить Перуна поставить выше всех богов, но он был убит древлянами за это. После этого Киевские власти стали осторожны в области религии. Но уже в 980 году Владимир предпринял новую религиозную реформу – «Постановление кумиров». Это была фактически попытка перейти к единобожию, но она была неудачной, т.к. верховенство Перуна навязывалось силой союзным племенам. Единобожие нужно было для укрепления государства.

В IX в. наиболее важным и злободневным был вопрос взаимоотношения христианского мира с исламским Востоком. Мусульманство, восторжествовав на Востоке и Африке, утверждалось в Европе. Создавалась угроза флангового охвата Европы исламом, поэтому славянский мир приобретал первостепенное значение как для Запада, так и Востока.

При выборе веры князь Владимир, представителей разных религий остановил свой выбор на христианской, учитывая то, что христианство могло осуществляться с ориентацией как на Рим, так и на Византию. Но свой выбор Владимир сделал в пользу православия, т.к. Римская церковь признавала богослужебным языком только латынь, что не подходило для Руси, и то что Папа Римский требовал полного подчинения себе королей и императоров, тем самым, возвышаясь над ними в политическом смысле. А константинопольская православная церковь не ставило церковную власть выше государственной и службу разрешала вести на любых других языках. Еще и Русь имела территориальную близость с Византией, а также то, что болгары приняли православие – все подталкивало Русь принять православие.

Летом 988 года было проведено крещение киевлян. Что явилось официальным началом христианизации Древней Руси. Принятие христианства имело важные последствия. Князь и его окружение получили идейную основу для единства древнерусского государства. Также крещение укрепило связи Руси с Европой. Принятие христианство способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменности и письменной культуры. Вместе с богослужебными книгами из Болгарии проник и первый межславянский язык – старославянский.

10 Вопрос Киевская Русь. Принятие христианства и его последствия. Три периода: - эпоха первых киевских князей; - период расцвета; -эпоха Ярославичей.

Киевская Русь объединила под своей властью обширные территории, населенные восточнославянскими, финно-угорскими и балтскими племенами. В 882 г. новгородский князь Олег (879 – 912 гг.) хитростью захватил Киев, затем подчинил древлян, северян и радимичей. Объединение под властью одного князя Киева и Новгорода было важнейшим этапом развития древнерусской государственности. С этого времени традиционно ведется отсчет лет Древнерусского государства с центром в Киеве.

В истории Киевской Руси выделяют три основных периода:

1. X в. Формирование государства во время правления первых русских князей (Игоря, Ольги, Святослава, Ярополка).

После Олега (879-912) княжил Игорь, которого называют Игорем Старым (912-945) и считают сыном Рюрика. После его гибели во время сбора дани в земле древлян в 945 г. остался сын Святослав, которому в это время было четыре года. Регентшей при нем стала вдова Игоря княгиня Ольга, которую летописи характеризуют как мудрую и энергичную правительницу. Около 955 г. Ольга совершила поездку в Константинополь, где приняла христианство. Этот визит имел также и большое политическое значение.

Святослав (957-972), прежде всего, был князем-воином, стремившимся приблизить Русь к крупнейшим державам тогдашнего мира. Вся его короткая жизнь прошла почти в непрерывных походах и сражениях: он разгромил Хазарский каганат, нанес сокрушительное поражение печенегам под Киевом, совершил два похода на Балканы.

После гибели Святослава великим князем стал его сын Ярополк (972-980). В 977 г. Ярополк поссорился со своим братом, древлянским князем Олегом, и начал против него военные действия. В итоге дружины князя Олега были разбиты, сам он погиб в бою, а древлянские земли были присоединены к Киеву.

2-й период. Конец X - первая половина XI в. Время наивысшего расцвета государства при Владимире I и Ярославе Мудром;

В княжение Владимира Святославича к Древнерусскому государству были присоединены червенские города — восточнославянские земли по обе стороны Карпат, земля вятичей. Созданная на юге страны линия крепостей обеспечила более действенную защиту страны от кочевников-печенегов.

Владимир стремился не только к политическому объединению восточнославянских земель. Он хотел подкрепить это объединение единством религиозным, унифицировав традиционные языческие верования. Однако языческая реформа, получившая название первой религиозной реформы, не увенчалась успехом. Кроме того, она никак не отразилась на международном престиже Древнерусского государства. Христианскими державами языческая Русь воспринималась как варварское государство. Давние и прочные связи Руси и Византии в конечном итоге привели к тому, что Владимиром в 988 г. было принято христианство в православном его варианте.

Крещение Руси и его последствия. Давние и прочные связи Руси и Византии в конечном итоге привели к тому, что Владимиром в 988 г. было принято христианство в православном его варианте. Проникновение христианства на Русь началось задолго до признания его официальной государственной религией. Христианами были княгиня Ольга и князь Ярополк.

В 988 г. была крещена Русь. Прежде всего были крещены сыновья Владимира и многие бояре, а затем в назначенный день произошло массовое крещение киевлян. Вслед за Киевом христианство стало насаждаться в других землях Киевской Руси. Идолы старых богов сжигались или сбрасывались в реки. На их местах начали строиться христианские церкви. Таким образом, при князе Владимире в конце X в. христианство стало государственной религией Древнерусского государства. Однако прошло более столетия, прежде чем христианство прочно утвердилось на Руси.

Последствия принятия Русью византийского христианства:

1. политические: укрепление княжеской власти; укрепление и более высокий уровень связей Руси с другими странами; введение на Руси византийской церковной организации

2. культурные: смена духовных и нравственных приоритетов в развитии страны и мировоззрении населения; распространение славянской письменности и литературы; влияние византийского искусства на становление древнерусского каменного зодчества, изобразительного и прикладного искусства

В 1035 г. князем Киевской Руси стал Ярослав. В его правление продолжалось успешное развитие Руси: политическое, экономическое, культурное.

Признаки расцвета Руси:

• Киевская Русь стала одним из сильнейших государств Европы, к союзу с которым стремились самые могущественные государи

• начало строительного бума (города, дороги, храмы)

• расцвет культуры, церковного просвещения (монастыри как центры культуры), рост грамотности населения

• совершенствование законодательства (принята Русская Правда – сборник законов).

3-й период. Эпоха Ярославичей – потомков Ярослава Мудрого.

Вторая половина XI – начало XII в. Складывание предпосылок для территориально-политической раздробленности.

Летописи в большинстве своем дают восторженную оценку княжению и личности Владимира Всеволодовича Мономаха (1113-1125), называя его образцовым князем. Владимиру Мономаху удалось удержать под своей властью всю Русскую землю. После его смерти единство Руси еще держалось при его сыне Мстиславе Великом (1125-1132), после чего Русь окончательно распалась на отдельные самостоятельные земли-княжества.