8 Платон

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ФИЛОСОФИИ ПЛАТОНА

Из трудов Платона (ок. 427-347 гг. до н. э.) сохра­нилось около 30 диалогов - «Федон», «Федр», «Госу­дарство»,

«Пир», «Парменид» и др.Основополагающим в философии Платона было учение о мире идей, или эйдосах. Он разделял ноуме­ны (идеи) и феномены (вещи). Феномены - вещи, соз­данные по образцу идей(например, ноумен - идея Ло­шади и феномен - реально существующая лошадь).Идеи, по Платону, являются: 1) формами вещей, их эталонами, образцами; 2) идеалами, к которым стре­мится все существующее; 3) общими понятиями о смысле и сущности предмета.Эйдосы представляют собой иерархически упоря­доченную целостность во главе с идеей Блага. Они являются частью Космоса, состоящего из трех разно­родных элементов: Бога-демиурга (активное начало), идеи (качественное начало) и материи (телесное на­чало). Посредником между миром идей и чувственно воспринимаемым миром выступает созданная деми­ургом Мировая душа, которая заставляет вещи под­ражать идеям, а идеи - присутствовать в вещах. Че­ловек является созданием, находящимся между ми­ром идей и вещей, - его тело материально, а душа, являясь одним из эйдосов, после смерти человека возвращается в мир идей. Теория познания как припоминания (анамнесис) связана с учением о метемпсихозе (переселении душ). Душа, пребывая в мире идей, запечатлевает их. Потом, попадая в тело, она забывает об увиден­ном. Однако, находясь в чувственном мире, она при­поминает виденное ранее с помощью диалектиче­ской беседы.Платон делил познание на мнение (докса) и истин­ное знание (эпистема). Высшая ступень познания ис­тины доступна лишь мудрецам. Процесс познания реализуется в форме взаимодействия (диалектики) между осознанием идей и жизненным опытом в чув­ственном мире. Статусом подлинного бытия наделя­лись только идеи, материя объявляется небытием. Поэтому предметом познания могло выступать толь­ко общее, универсальное - мир идей.Учение об идеальном государстве. Платон счи­тал наиболее совершенной формой правления ари­стократическую республику, в которой правят фило­софы (власть находится у экспертов), охраняют вои­ны, а ремесленники производят материальные бла­га. Разделение населения на сословия происходит с помощью образовательного ценза и анализа способ­ностей к управлению или охране общества. Также в идеальном государстве предполагалась отсутствие собственности, моногамии и общественное воспита­ние детей.

9 Аристотель

. ФИЛОСОФИЯ АРИСТОТЕЛЯ

Аристотель (384-322 гг. до н. э.) разработал уче­ния, заложившие научные основы философии (мета­физики), логики, риторики, психологии, физики, поли­тики, этики.и эстетики. Важнейшие из его трудов -«Метафизика», «Органон», «Политика». Чаще всего анализ идей Аристотеля проходит в сравнении с идеями его учителя Платона, оперировавшего идея-ми-эйдосами (идеализм). В отличие от него Аристо­тель изучал многочисленные явления реального мира (реализм), ищз реализацию идеального в чув-_ ственном мире. В тр же время.философия Аристоте-. ля представляет собой преобразование идей Плато­на. Черты философского стиля Аристотеля - поня-тийность и систематичность.В философии Аристотель различал: 1) теорети­ческую часть - учение о бытии (онтология) и позна­нии (гнесеология), дающее знание; 2) практиче­скую - о человеческой деятельности, дающее прак­тическую мудрость; 3) пойетическую - о творчестве. Центральным учением его философии является ана­лиз платоновской проблемы универсалий (термин возник в средние века) - проблемы соотношения идей и вещей. Если Платон разделял идеи (ноуме­ны) и предметы (феномены), то Аристотель пришел к выводу, что идеи не могут обладать независимым от вещей существованием (например, в идее Зеленого яблока зеленое не может существовать отдельно, а только относительно). Аристотель считал, что идеи существуют только «в» вещах, где они познают­ся мышлением.

Материя понималась им как строительный мате­риал, лишенный свойств, качеств и величины. Ари­стотель признавал четыре причины движения ма­терии: 1) конечную (целевую) причину; 2) действую­щую или движущую; 3) материальную; 4) формаль­ную. Перводвигателем выступал Бог.Душа не представляет самостоятельной сущности, как в теории Платона, она связана с телом и являет­ся принципом, дающим жизнь телу. Теория позна­ния Аристотеля постулировала возможность позна­ния универсальных принципов и свойств путем абст­рагирования от обыденного познания с помощью чувственного эмпирического опыта.Если Платон искал идеальное государство, то Ари­стотель, проанализировав все известные ему формы государственного устройства, пытался найти среди существующих наилучшую. Он считал, что монархия и аристократия исключают возможность корыстного использования власти. Анализируя рабовладение, Аристотель искал соответствие между предназначе­нием раба к несвободе и его личными качествами