1 Исторические типы мировоззрения и философия

В наипростейшем понимании слова МИРОВОЗЗРЕНИЕ- это совокупность взглядов человека на мир и смысл жизни. Если конкретизировать то мировоззрение- это совокупность обобщенных представлений о действительности, которые отображают, раскрывают и предопределяют практическое и теоретическое отношение человека к миру, способ восприятия, осмысления и оценки им окружающей действительности и самого себя как конкретно-исторического субъекта познания и практики. МИФОЛОГИЧЕСКИМ МИРОВОЗЗРЕНИЕМ наз. такое мировоззрение, которое основано не на теоретических доводах и рассуждениях либо на художественно-эмоциональном переживании мира, либо на общественных иллюзиях ,рожденных неадекватным восприятием большими группами людей социальных процессов и своей роли в них. Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, заключается в том что миф объясняет»все», т.к. для него нет непознанного и неизвестного. Он явл. наиболее ранней архаичной формой мировоззрения Значительную часть мифологии составляли космологические мифы, посвященные устройству природы. Вместе с тем большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнами рождения и смерти, всевозможным испытаниям , которые подстеригают человека на его жизненном пути .Известный английский этнограф Малиновский отмечал, что миф, как он есть это не история которую рассказывают , а реальность, которой живут. Т. О. МИФ- это не первоначальная форма знания, а особый вид мировоззрения, специфическое, образное синкретическое представление о явлениях природы и коллективной жизни. Миф обычно совмещает в себе 2 аспекта- ДИАХРОНИЧЕСКИЙ( рассказ о прошлом) и СИНХРОНИЧЕСКИЙ ( объяснение настоящего и будущего ) Близким к мифологическому, хотя и отличным от него стало РЕЛИГИОЗНОЕ мировоззрение , развившееся из недр еще не расчлененного, не дифференцированного общ- го сознания. Как и мифология , религия аппелирует к фантазии и чувствам. Религия ( в отл от мифа ) не «смешивает» земное и сокральное, а глубочайшим и необратимым образом разводит их на 2 противоположных полюса.В центре любого религиозного мировоззрения стоит поиск высших ценностей, истинного пути жизни, и то , что и эти ценности, и ведущий к ним жизненный путь переносится в потустороннюю область, не в земную, а в вечную жизнь. Специфика религии обусловливается тем, что основным элементом религии явл. Культовая система, т.е. система обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным. Основная фукц. религии состоит в том, чтобы помочь человеку преодолевать исторически изменчивые, переходящие, относительные аспекты его бытия и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного. ФИЛОСОФИЯ- мировоззренческая форма сознания. Это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая постоянно теоретически обосновывается, обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение. Философия составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро, вокруг которого образовалось своего рода духовное облако обобщенных обыденных взглядов житейской мудрости, что составляет жизненно важный уровень мировоззрения. ЦЕЛЬ ФИЛОСОФИИ- вывести человека из сферы обыденности, увлечь его высшими идеалами, придать его жизни смысл. ФИЛОСОФИЯ как едино цельное мировоззрение есть дело не только каждого мыслящего человека, но и всего человечества

2. Предмет философии культура в философ Предметом философии, равно как и науки, является знание общего; и философия, и наука отображают ми[ в понятиях и категориях. Другие науки, ограниченные своими предметами, способны к обобщению лишь \ их границах. Для философии же характерно наличи* категорий, которые имеют предельно широкий уровен! обобщения, таких, как «закон», "бытие», «дух», «созна ние», «причинность» и т. п.Научное знание является точным, однозначным \ поэтому общепринятым для всех людей.. Философ ское же знание является полифоничным, плюрали стичным. Это означает, что на одни и те же вопрось в различных философских школах даются разные (неодинаковые) ответы, которые, что существеннс важно, имеют равноценное значение. Иначе говоря в философии не существует однозначных и обще^ принятых положений. Именно поэтому философи* является особым видом знания это «софийное> знание, понимаемое как мудрость.Сближает науку с философией и то обстоятельст­во, что философия, как и наука, стремится логически обосновать свои положения, доказать их, выразить е теоретической форме. Но научное знание объектив­но, нейтрально по отношению к человеческим целягу и ценностям. Физические и химические формулы нб подлежат моральной оценке. Философский же взгляд на мир всегда субъективен, «небезразличен»: истинь философии преломлены сквозь призму жизненны* интересов и целей людей. Другими словами, фило­софское мышление связано с целенаправленностью и формированием ценностей, а научное мышление реализует уже поставленные задачи, цель или систему ценностей. Наука отвечает на во­прос «почему», а философия — на вопрос «для чего, с какой целью».Специфической формой знания являются законы науки как отражение объективных связей, отношений, имеющие постоянный характер при определенных об­стоятельствах. Знание законов химии, физики, биоло­гии дает возможность человеку эффективно строить свою практическую деятельность и даже прогнозиро­вать ее последствия. Так, без знания законов.физики и механики были бы невозможны современные косми­ческие исследования, а без знания законов физиоло­гии человека — современная практическая медицина. В отличие от науки, в особенности естествознания, у философии нет эмпирических законов. Нет у филосо­фии и методов познания экспериментальных или же математических. Не владеет она и специфическими, конкретными средствами проверки вырабатываемых ею утверждений: философские проблемы, как прави­ло, не имеют единых критериев решения {в особен­ности в рамках жизни отдельного человека).

Вывод: философия — это своеобразная, особая форма человеческого миропонимания, форма, кото­рая не дублирует другие направления и формы интел­лектуальной деятельности. Ее предметом является мир в целом в своих наиболее общих закономерно­стях, рассматриваемый под углом зрения субъект-объектного отношения,- иначе говоря — отношение «человек — мир».Роль философии в культуре. Философия не только изучает культуру (систему традиций, образ­цов поведения, норм и результатов деятельности, воспроизводимых в искусстве, науке, религии, мора­ли и т. д.), но и генерирует общечеловеческие куль­турные ценности, характерные не только для какого-либо социально-исторического контекста. Филосо­фия обосновывает систему ценностей человеческого общества и личности. В ней обобщаются данные объективного научного исследования, образно-сим­волическая информация искусства и регулятивные ценности религии и нормы морали.