Вопрос 17(1).

Философия Канта.

Хронологические рамки – вторая половина 18 – середина 19 века.

Ключом к философии Канта являются слова: «Две вещи наполняют душу человека всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением. Чем больше и продолжительнее мы размышляем, тем больше мы о них думаем – это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне».

Главные законы кантовской философии:

1. Что я могу знать?

2. Что я должен делать?

3. На что я смею надеяться?

4. Что есть человек?

Всё творчество Канта делят на 2 эпохи:

1) докритическая (более известен как учёный);

2) критическая (более известен как философ).

Работы: «Критика чистого разума», «Критика способности суждения», «Критика практического разума»

В истории космологии он много посвятил работ естественным наукам, первый сформулировал гипотезу о происхождении солнечной системы.

Логика мысли:

1. Что я могу знать?

2. Что такое метафизика?

Проблемы метафизики:

1. мира как целого

2. проблема Бога

3. проблема свободы и воли человека

4. проблема бессмертия души

Вопрос 17(2)

Но мы способны их обдумывать с помощью разума. Знать об этих проблемах мы не можем, но мыслить об этих проблемах в состоянии. Эти проблемы решаются разумом. Таким образом, что в итоге мы получаем недостоверные антиномии (- взаимоисключающие друг друга положения, которые с одинаковым успехом можно доказать)

Этапы познавательной деятельности:

1) чувственное познание

Априорные( доопытные и неопытные)

У человека существуют априорные формы анализа чувственных данных: пространства и времени.

2) рассудок

Вступают в действие новые априорные формы – время и пространство

3) разум.

Выводы:

1. познание – это не отражение вещей. Конструирование и моделирование – познание. Объекты существуют независимо от нас, т.е. сами по себе. Мир – ноуменальный и феноменальный. Кант – агностик, он доказывал людям, что они не могут познать мир.

2. Мир науки – это мир чистого разума, мир феноменальный, мир законов науки и в этом мире человек является абсолютно ограниченным и не свободным существом.

3. Мы способны познавать лишь то, что способны мыслить(познание – конструирование объектов познания и их постижения)

4. Вещи, которые существуют вне нас – ноумены, они воздействуют на нас, и мы постигаем их в качестве феноменов, т.е. нам открыт не мир вещей, сам по себе, а феноменальный мир.

Вопрос 17(3)

2 закон: Что я должен делать, чтобы быть человеком, т.е. автономной, самосвободной, самозаконной, обладающей достоинством и свободой личности. Я должен руководствоваться соображениями практического разума.

Принципы познавательного разума: 1) поступай так, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой; 2) поступай так, чтобы максима (норма) твоей воли могла стать основой всеобщего законодательства; 3) поступай так, чтобы человек и человечество всегда выступали только целью, а не средством.

Человек, чтобы быть свободным, должен быть вначале наравственным, будучи нравственным, он обретет человеческое достоинство. Наше равенство – наше достоинство. «Я обладаю свободой, следовательно, я существую. Я обладаю достоинством, поэтому я существую».

3 закон: На что я смею надеяться?

«Человек не потому морален, что верит в Бога. Наоборот, он верит в Бога, чтобы стать моральным».

Бог нужен Канту в качестве гаранта морали, свободы, достоинства человека. Кант раскрыл природу человеческого разума, пришел к выводу, что сам по себе разум без морали опасен для человека и разрушителен.