Вопрос 20(2)

Главный принцип: словами Маркса: «Философы лишь различным образом объясняют мир, но дело заключается в том, чтобы его изменить».

Цель:Вернуть человеку человеческую сущность.

Идея марксизма.

1. История – закономерный процесс, т.к. он починён определённым историческим законам.

2. Экономика – фундамент жизни общества.

Экономика по Марксу – способ производства материальных благ. Средства производства – люди.

Вопрос 21(1)

Кризис классической традиции западноевропейской философии.

Середина 19в. Ознаменована формированием и становлением постклассической или неклассической философии.

Постклассика – хронологический рубеж, новый этап, который идет за классикой.

Наступление новог этапа связано с кризисом классической философии.

Осознание кризиса–осознание ограниченности классической философии,причем ограниченности познавательной, прогностической и практической.

Классическая философия – философия онтологического оптимизма. Это философия и познавательного оптимизма, и исторического оптимизма.

Приоритет в осмыслении хронологии фил. принадлежит русским философам:

Иван Кириевский:«Классическая философия – это философия отвлеченного рационализма.В ней разум оторвался от своей духовной основы. Разум стал функцией не цельной, а односторонней личности»

Соловьев 1880г., защитил докторскую диссертацию, книга «Критика отвлеченных начал»

На западе классическая фил. подверглась критике со стороны марксизма.Они обвинял в практическом бесплодии; критиковал, обвинял в утопизме.

Данные мыслители переосмыслили онтологическую основу мира(субстанциальную).

Тотальному оптимизму классики был противопоставлен и обоснован пессимизм.

Вопрос 21(2)

Каков мир, в котором мы существуем?

Ответы:

Лейбниц: «Наш мир-наилучший из возможных»,

Шопенгауэр: «Наш мир – наихудший из возможных».

Данные мыслители расширили понимание познавательных человеческих возможностей или способностей.

Все вышеназванные мыслители проявляли повышенный интерес к проблеме человеческого существования.

Выводы:

1. В постклассической проблематике ставится под сомнение разумность мира и истории человечества.

2. В постклассике отражен фундаментальный сдвиг в бытие человека.Идея светлого будущего человека и человечества – это насмешка над реальной практикой капиталистической действительности.

Вопрос 22(1)

Философия человеческого субъективизма Кьеркегора.

Период вторая половина 19 в. Человек классического этапа верит в истину, добро, красоту и гармонию мира, в самого себя, в то, он может жить осмысленной и разумной жизнью.

Лейбниц: «Наш мир-наилучший из возможных»,

Шопенгауэр: «Наш мир – наихудший из возможных».

- с этой формулы начинается постклассика.

Выводы: Неклассическая философия ставит под сомнение все аспекты, а по некоторым параметрам отрицает их. Кьеркегор.Основные работы выходили в 19 в: «Наслаждение и долг», «Дневник соблазнителя», «Болезнь смерти», «Или-или» и др., но признан был в начале 20 в.

Учение – экзистенциализм.

Экзистенция – с латыни философия чел-ого существования. Ключевая идея: «Истину можно найти лишь только в величайшем абсурде».

«Исток философии – не удивление разума перед миром,а человеческое отчаяние».

«Лишь дошедший до отчаяния ужас пробуждает в нас высшее существо».

Основные положения:

1)Прежняя философия умозрительна и носит бесчеловечный характер; в этой фил. установлен диктат разума над жизнью конкретного чел.

Диктат разума- исток декаданса(упадка) и регресса.

2)Прежнему типу фил. надо противопоставить новый тип филос-ния. Главный вопрос в новом типе фил-ния не о бытие мира, а о бытии чел. Предмет фил.- чел-ая субъективность. Нов. фил. должна носить человекоразмерый характер и все ее положения должны быть окрашены миром чел-их чувств, желаний.