- •Вопрос 1(1).
- •Вопрос 1(2)
- •Вопрос 2(1)
- •2. Понятие и структура мировоззрения.
- •Вопрос 2(2)
- •Вопрос 3(1)
- •Мифологическое мировоззрение
- •Религиозное мировоззрение
- •Вопрос 3(2)
- •Вопрос 4(1)
- •4. Понятие философии, её источники способы понимания.
- •Вопрос 4(2)
- •Вопрос 5(1)
- •Вопрос 5(2)
- •Вопрос 6(1)
- •Вопрос 6(2)
- •Вопрос 7(1)
- •Вопрос 7(2)
- •Вопрос 8(1) Этапы развития древнегреческой философии. Их специфика и проблематика.
- •Вопрос 8(2)
- •Вопрос 8(3)
- •Вопрос 8(4)
- •Вопрос 9(1)
- •Вопрос 9(2)
- •Вопрос 10(1)
- •Вопрос 10(2)
- •2)Концепция двойственной истины
- •Вопрос 11(1)
- •Вопрос 11(2)
- •Вопрос 12(1) Основные черты и противореч. Мировоззр. Чел. Эпохи Возрождения (их философский смысл)
- •Вопрос 13(1)
- •Вопрос 13(2)
- •Вопрос 14(1)
- •Вопрос 14(2)
- •Вопрос 15(1)
- •Вопрос 15(2)
- •Вопрос 16(1)
- •Вопрос 16(2)
- •Вопрос 17(1).
- •Вопрос 17(2)
- •Вопрос 17(3)
- •Вопрос 17(4)
- •Вопрос 18(1)
- •Вопрос 18(2)
- •Вопрос 19(1)
- •Вопрос 19(2)
- •Вопрос 20(1)
- •Вопрос 20(2)
- •Вопрос 21(1)
- •Вопрос 21(2)
- •Вопрос 22(1)
- •Вопрос 22(2)
- •Вопрос 23(1)
- •Вопрос 23(2)
- •Вопрос 24(1)
- •Вопрос 24(2)
- •Вопрос 25(1)
- •Вопрос 25(2)
- •Вопрос 26(1)
- •Вопрос 26(2)
- •Вопрос 27(1)
- •Вопрос 27(2)
- •Вопрос 28(1)
- •Вопрос 28(2)
- •Вопрос 29(1)
- •Вопрос 29(2)
- •Вопрос 30(1)
- •Вопрос 30(2)
- •3 Фундаментальные идеи – принципы картины мира:
- •Вопрос 31(1)
- •Вопрос 31(2)
- •Вопрос 32(1)
- •Вопрос 32(2)
- •Вопрос 33(1)
- •Вопрос 33(2)
- •Вопрос 34(1)
- •Созерцательная (идеологическая):
- •Вопрос 34(2)
- •Научно – технологическая.
- •Вопрос 35(1)
- •Вопрос 35(2)
- •Вопрос 36(1)
- •Вопрос 36(2)
- •Вопрос 37(1)
- •Вопрос 37(2)
- •Вопрос 38(1)
- •Вопрос 38(2)
- •Вопрос 39(1)
- •Вопрос 39(2)
- •Самопознание
- •Саморазвитие
- •Самореализация
- •Вопрос 40(1)
- •Вопрос 40(2)
- •Вопрос 41(1)
- •Вопрос 41(2)
- •Вопрос 42(1)
- •Вопрос 42(2)
- •Вопрос 43(1)
- •Вопрос 43(2)
- •Вопрос 44(1)
- •Вопрос 44(2)
- •Вопрос 45(1)
- •Вопрос 45(2)
- •Вопрос 46(1)
- •Вопрос 46(2)
- •Диалогическая (диалиптическая).
- •Вопрос 47(1)
- •Вопрос 47(2)
- •Вопрос 48(1)
- •Вопрос 48(2)
- •Вопрос 49(1)
- •Вопрос 49(2)
- •Вопрос 50(1)
- •Вопрос 50(2)
- •Вопрос 51(1)
- •Вопрос 51(2)
- •Вопрос 52(1)
- •Вопрос 52(2)
- •Вопрос 53(1)
- •Вопрос 53(2)
- •Вопрос 54(1)
- •Вопрос 54(2)
- •Вопрос 55(1)
- •Вопрос 55(2)
- •Вопрос 56(1)
- •Вопрос 56(2)
- •Вопрос 57(1)
- •Вопрос 57(2)
- •Вопрос 58(1)
- •Вопрос 58(2)
- •Вопрос 59(1)
- •Вопрос 59(2)
- •Вопрос 60(1)
- •3 Долгосрочных сценария:
- •Вопрос 60(2)
- •Понятие и структура мировоззрения.
Вопрос 35(2)
Условия реализации коэволюции:
смена типа цивилизационного развития: новый тип цивилизации – духовно – экологический. Условия смены: замена культурного кода старой цивилизации, ценностно-смысловых значений, НТП эту проблему не решает.
Ампер Швейцер«В рамках новой цивилизации надо сформировать новую,общечел-ую этику,главный принцип – принцип благоговения перед жизнью, его суть «Я есть жизнь, которая хочет жить среди жизни, которая также хочет жить».
Никита Моисеев (разработал математическую модель ядерной зимы): формировать надо биосферно-нравственные ограничители человеческой деятельности, «То, что было допустимо в прошлом, недопустимо сегодня».
стратегия устойчивого развития (1988 г. – впервые сформулирована экспертами ООН). Суть: это такое развитие, которое удовлетворяло потребности нынешнего поколения, оставляя возможность для развития будущего поколения. 2002 г. – конференция устойчивого развития.
Вопрос 36(1)
Проблема антропогеосферы в постклассической науке.
Парадоксальный вывод: в современном мире биосферы нет, следовательно, беспокоиться нечего, человеческая сфера деятельности превратила биосферу в антропогеосферу (БТМ – бесприродно – технический мир). Чтобы выжить в БТМ человек должен роботизироваться, чтобы со временем роботизирующийся человек превратился в человекообразного робота (гомутер, киберг).
Вопрос 36(2)
Вывод: охранять уже нечего. Человек превратился в киборга, анантропа, H.Digilitas (искусственный человек)
Шпенглер 1918г. «Когда человек любуется мощью своей техники, это напоминает чувства человека любующегося мощным и красивым пожаром собственного дома».
Вопрос 37(1)
Проблема человека в философии. Антропологическая катастрофа и ее параметры.
Марк Шелер «За последние 10 тысяч лет истории наша эпоха первая, когда человек стал совершенно проблематичен. Он больше не знает, что он такое, но в то же время знает, что он этого не знает»
Сократ «Чел.–существо,кот. обречено искать самого себя»
Лермонтов «Человек – венец творения и корм червям»
Шекспир «Чел.–краса вселенной.Чел.–квинт женщин,праха»
Образ чел. в науке напоминает образ разбитого и склеенного зеркала.
Дидро «Человек – разумный центр мироздания»
Ницше «Человек – обезьяна, свихнувшаяся на собственном разуме»
Шарден «Чел.–самый сбивающий с толку объект познания»
Проблематичность чел-ка задается многими обстоятельствами и способами. Главный из них:проблематичность бытия. Проблематичность бытия современного человека связана с так называемой антропологической катастрофой.
Вопрос 37(2)
Суть катастрофы:
1.Непредсказуемость,негарантируемость чел. судьбы в мире
2.Расчеловечивание самого чел.(понижение в чел. самого чел.)
3. Возможность наступления постчеловеческого будущего.
Речь идет о подрыве основ чел. бытия в современном мире. Основы, которые подрываются:
1.биологические.Происходит утрата чел-их базисных биологич. инстинктов.В цивилизованных странах идет депопуляция и рост распадных особей.
2.психологические.Психологический потенциал близок к исчерпанию,т.к. увеличиваются нервно-психические нагрузки. Главная болезнь современного человека – дипрессия.
3.культурные.Деградация высших мотивов поведения. Современный чел.–безмозглый магнитофон.В последнее время происходит виртуальная зависимость,виртуальное общение–сознание формируется без глубины( не умеющие размышлять).